A rossz Isten
Mihelyt Róma államvallásává vált, a keresztény vallás, hogy ne közösítse ki a lakosság többi részét, elkezdte magába olvasztani a többi vallás különböző elemeit. A kereszténység a zsidó vallás monoteista modelljéből a mitrai vallás dualista modelljét követte. A Jehova jó aspektusait egyesítették az Ahuru-Mazdával, amelyeket “Isten”-re neveztek át. Istennek szüksége volt egy ellenségre vagy ellenfélre, amely megfelel az Ahrimánnak, és ő lett a Sátán. Az európai korábbi vallások kiirtása érdekében a legtöbb többistenhitű istenség ennek a Sátánnak a jelképe lett, mint például a népi isten, Pán, a természet istene. Amikor az emberek a Sátánra gondolnak, egy kecskeszarvú és kecskelábú embert képzelnek el. Ez nem más, mint az új egyház által démonizált Pán. Poszeidón szigonyát viseli, amely az ördög vasvillája lett. Érdekes megjegyezni, hogy Jehova képzelet nélküli, mint az egyiptomi Amon-Ra, de a Sátán a pogány istenségekre hasonlít.
A Biblia Ószövetségében van néhány eset, ahol a Sátánt név szerint említik, azonban a kifejezés inkább az “ellenfelet” jelenti, mint egy entitást és lényt. A Wikipédia Sátánról szóló szócikke szerint 13 utalás van a Ha-Sátánra, ami “a sátán” vagy “az ellenfél” lenne. További 10 a Ha szócikk nélkül szerepel, ami a sátánt a Sátán vagy az Ellenség megszemélyesítőjévé tenné. Jakab király sok szabadságot vett ki a Biblia fordításakor, és néhány ellenfelet Sátánnak és Diabolosnak vagy Ördögnek fordított.
Azt kell megérteni, hogy a legtöbb politeista vallásban a hinduizmustól az Asatru-ig, nincsenek a tiszta gonosz istenségek. Sok harc van, és egyes istenek huncutabbak, mint mások, de nincs egy igazi gonosz istenség, és nincsenek utalások egy gonosz istenségre, amely az embereket az örökkévalóságig kínozza. Hádész alvilágának képei nem a legkellemesebbek, de ennek valószínűleg inkább a halál körüli bizonytalansághoz van köze. Az a tény, hogy amikor meghalsz, a sötét, hideg földbe dobnak, ahol lebomlasz, hozzájárul a Hádész birodalmának leírásához.
Ezzel a ponttal kapcsolatban érdekes megjegyezni, hogy a kereszténység valójában dualista vallássá vált. A görög-római vallásban három birodalom van, amelyek három isten között oszlanak meg. Jupiter/Zeuszé az égbolt (Olympia), Neptunusz/Poseidoné az óceánok és Plútó/Hádészé az alvilág. A kereszténységben Istené a mennyország, a Sátáné pedig a pokol. Ha csak egy isten van, akkor miért van ennek a másik lénynek saját birodalma, hacsak nem ő bérli azt, és ekkor a keresztény Isten lesz a pokol ura? A Pokol kifejezéssel kapcsolatban az is érdekes, hogy a latin nyelvekben a Pokol szó poklot jelent, mint az olasz Inferno vagy a francia Enfer, míg a Pokol szó Hel, az alvilág északi istennője nevéből származik. Az alvilág az Asatru vallásban, mint minden pogány vallásban, egy olyan hely, ahová az összes halott megy – jó és rossz.”
Ki volt Lucifer?
Ez a vita egy kerülő úton vezetett el minket ennek az esszének a témájához – ki az a Lucifer? Először is, Lucifer fizikai formájában a Vénusz bolygó. A Földről nézve a Vénusz bolygó nem távolodik messze a Naptól, mivel a legtávolabb, ahol látható, körülbelül 45°-os ívben van mindkét oldalon. Amikor a Vénusz bolygó a Naptól balra látszik, esténként az égbolt legszebb csillaga. A Nap elsőként nyugszik le, így a Vénusz rendkívül fényesen ragyogva marad az égen. Amikor a Vénusz a Naphoz kapcsolódik vagy vele szemben áll, eltűnik, majd újra megjelenik a Nap jobb oldalán, és fordítva. Amikor a Vénusz a Naptól jobbra jelenik meg, már nem az Esthajnalcsillag, mivel most a Nap előtt fog felkelni, mivel egy gyönyörű reggeli csillag vagy a Hajnalcsillag lesz.
A régi görögök úgy hitték, hogy a Vénusz két különálló entitás, bár az ókori asztrológusok valószínűleg mást tudtak. A görög vallásban a Vénusz bolygót nem a szépség és a szerelem istennőjével, Aphroditéval (római Vénusz) hozták kapcsolatba, bár a társítás helyénvaló. A görögök a nappali csillagnak az Eosphoros vagy Phosphorus nevet adták, ami latinul Lucifernek fordítható. Az esti csillag Hesperos latinul Vesperos volt. Heszperosz Atlasz és a hajnal istennőjének, Eosznak a fia volt. Eoszforosz Asztreusz és Eosz fia volt, aki a Négy Szelet is szülte. A görögök gyakran ábrázolták Foszforuszt szárnyas fáklyával, amint anyja, Eosz szekerét vezeti.
Ezért, hogy összefoglaljuk, a Vénusz bolygó reggel jelent meg a régiek számára görögül Foszforusznak, latinul Lucifernek ismerték. A Lucifer a Lucem (fény) és a Ferre (hozni) szóból származik, vagyis a fényhozó. Ahhoz, hogy ezt a rejtvényt megfelelően összerakjuk, meg kell értenünk, hogy az éjszaka legsötétebb pontja közvetlenül hajnal előtt van. Amikor a Vénusz bolygó a Nap előtt kel fel, a nap legsötétebb időszakában a legfényesebb fény az égen, ami a Vénuszt vagy Lucifert a sötétség fejedelmévé teszi. Mit mond nekünk a sötétség fejedelme? Azt mondja, hogy közeleg a fény vagy a megvilágosodás – hogy ébredjünk fel és ne aludjunk többé. Fel kell tenni a kérdést, hogy miért lenne rossz az, ami megvilágosodást hoz? Érdekes megjegyezni, hogy a Római Birodalom összeomlása és a kereszténység európai térhódítása után a sötét középkorba léptek.
A mára már megszűnt Myth Index weboldal a következő helyeket sorolja fel, ahol Phosphorus/Lucifer az ókori szövegekben szerepel:
- Astraeus és Eos fia (Hesiodos Theogony. 381),
- Cephalus és Eos fia (Hyginus Poeticon Astronomica ii. 42),
- vagy Atlasznak (Tzetzes ad Lyc 879),
- Philonis által állítólag Ceyx apja volt (Hyginus Fabulae 65; Ovid Metamorphoses xi. 271),
- Ő az apja Daedalionnak(Ovid Metamorphoses xi. 295),
- a Hesperidáknak (Servius ad Aeneis iv. 484), vagy
- Hesperisnek, aki testvére, Atlas által lett a Hesperidák anyja. (Diodotos iv. 27; Servius ad Aeneis i. 530.)
Megjegyzendő, hogy ezekben a szövegekben az istenekről úgy írnak, hogy a szerzők feltételezik, hogy ismerjük őket és történetüket. Nagyon hasonlóan ahhoz, mintha egy modern ember azt javasolná, hogy “azt várod, hogy a vízen járjak?”, ami a keresztény mitológiában található történetre utalna, ahol Jézus a vízen jár. Ha nem ismernéd a mítoszt, akkor ez a mondat kárba veszne. Úgy tűnik tehát, hogy nem igazán ismerjük Lucifer képességeit és tulajdonságait, és hogy voltak-e hozzá kapcsolódó gyakorlatok.