Márciusban a Usable Knowledge közzétett egy cikket az etikus együttműködésről, amely a kutatók elképzeléseit vizsgálta arról, hogyan lehet olyan osztálytermeket és iskolákat kialakítani, ahol az együttműködést ápolják, de a csalást elkerülik. A cikk számos magyarázatot kínál arra, hogy miért csalnak a diákok, és erőteljes ötleteket ad arra vonatkozóan, hogyan lehet etikus közösségeket létrehozni. A cikk elgondolkodtatott, hogy maguk a diákok hogyan reagálhatnak ezekre az elképzelésekre, és hogy a csalással kapcsolatos tapasztalataik tükrözik-e a kutatók felfogását. Más szóval, hogyan “olvassák a fiatalok a világot”, Paulo Freire-t idézve, amikor a csalás kérdéseiről van szó, és mit tanulhatunk az ő nézőpontjukból?
Gretchen Brion-Meiselsszel együtt dolgoztam, hogy megvizsgáljam ezeket a kérdéseket, és két massachusettsi és texasi tanulócsoporttal beszélgettem a csalással kapcsolatos tapasztalataikról. Arra kértük ezeket a fiatal informátorokat, hogy kapcsolják össze a csalással kapcsolatos saját meglátásaikat és elképzeléseiket az “Etikus együttműködés” című könyvben leírt elképzelésekkel. Többféle nézőpontból írtak, és azzal foglalkoztak, hogy mi számít csalásnak, miért csalnak az emberek, hogyan csalnak az emberek, és mikor lehet etikailag elfogadható a csalás. Ezáltal további betekintést nyújtanak nekünk abba, hogy miért csalnak a diákok, és hogyan tudnák az iskolák jobban elősegíteni az etikus együttműködést.
Miért csalnak a diákok
A diákok kritikával illették mind a társaik egyéni döntéshozatalát, mind az iskolai struktúrákat, amelyek ösztönzik a csalást. Julio (Massachusetts) például azt írta: “A tanárok törődnek a csalással, mert nem tisztességes, hogy a jó jegyeket kapó diákok nem követték a tanár szabályait”. Az ő nézőpontja az általunk hallott gondolatok egyik csoportját képviseli, amely azt sugallja, hogy a csalás etikátlan döntés, amelyet személyes tévedés okoz. Umna (Massachusetts) visszhangozta ezt a gondolatot, megjegyezve, hogy “a csalás … nem a saját fejedben lévő bizonyítékokat használod, hanem csak azokat, amelyek valaki más fejéből származnak.”
Más diákok a külső tényezőkre összpontosítottak, amelyek miatt társaik nyomást érezhetnek a csalásra. Michima (Massachusetts) például ezt írta: “A társak nyomása miatt a diákok csalnak. Néha okuk van rá, hogy csaljanak, például úgy érzik, hogy nekik kell a legokosabbnak lenniük az osztályban”. Kayla (Massachusetts) egyetértett, és megjegyezte: “Néhányan azért csalnak, mert menőbbnek akarnak tűnni a barátaiknál, vagy megpróbálnak imponálni a barátaiknak. A diákok azért csalnak, mert azt hiszik, hogy ha állandóan csalnak, akkor okosabbak lesznek”.” A kortársaktól érkező nyomás mellett a diákok beszéltek a felnőttek részéről érkező nyomásról, a szabványosított tesztekkel kapcsolatos nyomásról és a konkurens felelősségek követelményeiről.
Mikor elfogadható a csalás
A diákok néhányféle enyhítő körülményt említettek, köztük a nagy tétekkel járó pillanatokat. Alejandra (Texas) például ezt írta: “Azokat az alkalmakat, amikor csaltam, amikor megbuktam egy órán, és ha megbuktam a vizsgán, meg kellett ismételnem az órát. És utáltam azt az órát, és nem akartam újra megismételni”. Itt egy párhuzamos etikai értékhez való hűséget azonosít: Az érettségi megszerzése. Ebben az esetben a csalás ugyan helytelen lehet, de elfogadható eszköz egy magasabb szintű cél eléréséhez.
Etikus iskolai közösség ösztönzése
Az idősebb diákok közül, akikkel beszélgettünk, többen is tudtak ötleteket adni arra vonatkozóan, hogyan lehetne az iskolákban etikusabb közösségeket létrehozni. Sam (Texas) ezt írta: “Egy olyan iskola, ahol nem kell csalni, az egyéniség és a tanulás állna a középpontban. A diákok információkat tanulnának, és az információkból vizsgáznának. Ezután a tanárok értékelnék a diákok előrehaladását ezzel az információval, új anyagot hoznának létre, hogy segítsenek az egyes diákoknak abban, amit nem értenek. A tanításnak ez a módja nem az időzavaros órákon alapulna, hanem inkább azon, hogy segítsen a diáknak megérteni egy fogalmat.”
Sam egy olyan iskolai légkörről ad elképzelést, amelyben az együttműködés, nem pedig a csalás lenne a leginkább támogatott. Kaith (Texas), kiegészítette ezt a víziót, írva: “Saját véleményem szerint a diákok nem találnák szükségét annak, hogy csaljanak, ha tudnák, hogy a tanáraik megfelelő, osztatlan figyelmet fordítanak rájuk, és valóban megmutatnák nekik, hogy törődnek a tanulásukkal. Tehát egy olyan iskola, ahol nem lenne szükség csalásra, csodálatos lenne mind a tanárok, mind a diákok számára, mert a tanárok valóban új dolgokat juttatnának az agyunkba, mi diákok pedig nemcsak a tanárainkra lennénk figyelmesek, hanem ténylegesen tanulnánk is.”
Ezek a víziók mindegyike az “Etikus együttműködés” egyik nagy gondolatát idézi: A teljesítménykényszer csökkentésének fontossága. A diákok hozzászólásaiban mindenütt hallottunk arról, hogy az önmagunkra gyakorolt nyomás, a társak nyomása és a felnőttek nyomása hogyan ösztönözhet csalásra.”
Hol tér el a diákok véleménye a kutatástól
Az, ahogyan a diákok a támogatásról beszéltek, különbözött az “Etikus együttműködés”-ben leírtaktól. A kutatók kifejtik, hogy a csalás visszaszorításához a diákoknak “vertikális támogatásra”, vagyis az etikus viselkedés normáira, irányelveire és modelljeire van szükségük. Ez azt jelenti, hogy a diákoknak támogatásra van szükségük ahhoz, hogy megértsék, mi az etikus. A mi ifjúsági informátoraink azonban a vertikális támogatás egy olyan típusát írják le, amelynek középpontjában a diákok igényeinek meghallgatása és az azokra való reagálás áll. Azt szeretnék, ha a tanárok az egyéni tanulási stílusok és célok holisztikus támogatásával tennék lehetővé az etikus viselkedést. Hasonlóképpen, a kutatók a “horizontális támogatást” úgy írják le, mint “olyan iskolai környezet megteremtését, ahol a diákok tudják, és meg tudják győzni társaikat arról, hogy senki sem profitál a csalásból”, ami ismét arra utal, hogy a diákoknak segítségre van szükségük a csalás etikájának megértésében. Ifjúsági informátoraink inkább arra engedtek következtetni, hogy a szükséges horizontális támogatás olyan típusú lehet, ahol a kollektív sikert fontosabbnak tartják, mint az egyéni versenyt.
Miért fontosak a fiatalok hangjai, és hogyan segíthetjük őket meghallgatni
A fiatal válaszadók megkeresésének célja az volt, hogy jobban megértsük, hogy az “Etikus együttműködés” című könyvben a csalásról kínált kutatási szempontok tükrözik-e a fiatalok megélt tapasztalatait. Ez a blogbejegyzés csak egy kis lépés ebbe az irányba; a fiatalok perspektívái földrajzi, demográfiai, fejlődési és kontextuális dimenziókban nagyon eltérőek, és nem akarjuk azt sugallni, hogy ezek az ifjúsági informátorok minden fiatal nevében beszélnek. Rövid beszélgetéseink azonban azt sugallják, hogy a fiatalok megélt tapasztalataikról való megkérdezése hozzájárulhat ahhoz, hogy a pedagógusok jobban megértsék az iskolai struktúrákat.
A diákok azonban túl gyakran kimaradnak az iskolai politikákról és kultúráról szóló beszélgetésekből. Ritkán jutnak hozzá az aktuális oktatási kutatásokról szóló információkhoz is, részben azért, mert nem ők az ilyen munkák célközönsége. A diákok véleménynyilvánítási lehetőségeinek bővítéséhez olyan tereket kell létrehoznunk – akár online, akár az iskolában -, ahol a diákok kutathatnak egy őket érdeklő aktuális témában. Ezután információkat gyűjthetnek, érveket fogalmazhatnak meg, és elmondhatják üzeneteiket. A pedagógusok teret teremthetnek ehhez a fiatalok által irányított munkához az iskolákban, a közösségekben, sőt még a politikai környezetben is – segítve a fiatalokat, mint a tudás létrehozóit és fogyasztóit egyaránt.