Mi a különbség egy szent és egy “Nagynak” nevezett szent között?”
Ferenc pápa és Benedek pápa emeritus is megerősíti azt, amit az én kis városom már fél évszázaddal ezelőtt megérezte: a történelem legelismertebb szentjét örökre Szent Jánosnak kell hívni. János Pál Nagy Jánosnak.
A május 18-án, János Pál születésének századik évfordulója tiszteletére Ferenc pápa beleegyezett, hogy társszerzője legyen egy könyvnek, amelynek címe: “Nagy János Pál”. Benedek, a briliáns teológus, épp most térképezte fel, hogy elődjét miért kell Nagy János Pálnak nevezni.
De az első amerikaiak, akik Észak-Amerikában tett beiktatási látogatásai során fogadták, már 1969-ben, amikor 49 éves bíboros volt, felismerték János Pál nagyságát. Az én dédnagymamám is részese volt ezeknek az erőfeszítéseknek. Apám emlékszik, hogy elvitte ezt a szentet egy harapásra.
Ezek láttak dolgokat. Sokan mások is. 22 évesen az első “igazán nagy” sztorim a Chicago Tribune-nak az volt, hogy János Pálról és a mi kis Michigan állambeli Hamtramckunkra gyakorolt hatásáról írtam.
De Benedek pápa, akit János Pál megbízott a Katolikus Egyház Katekizmusának nagy részének megírásával, tekintélyesen kifejti a különbségeket:
A szent és a “Nagynak” nevezett szent definíciója
“A szent az az ember, aki nyitott Istenre és akit Isten áthat” – írja Benedek. A szent ember az, aki elvezet önmagától, és engedi, hogy meglássuk és felismerjük Istent.”
A “nagy” kifejezés meghatározása nagyobb kihívást jelent, teszi hozzá Benedek, megjegyezve, hogy az elmúlt kétezer évben csak két másik pápát neveztek “nagynak”:
- I. Leót (440-461) és I. Gergelyt (590-604): “Mindkettőjük esetében a “nagy” szónak politikai vonatkozása van, de éppen azért, mert politikai sikereik révén láthatóvá válik valami magából Isten misztériumából.”
- “Nagy Leónak párbeszéd útján sikerült meggyőznie Attilát, a hunok fejedelmét, hogy kímélje meg Rómát – Péter és Pál apostoli fejedelmek városát. Fegyverek nélkül, katonai vagy politikai hatalom nélkül, a hitéről való meggyőződés erejével tudta meggyőzni a rettegett zsarnokot, hogy kímélje meg Rómát. A Lélek és a hatalom harcában a Lélek bizonyult erősebbnek.”
- “I. Gergely sikere nem volt ilyen látványos, de ismételten meg tudta védeni Rómát a lombardok ellen – itt is a Léleknek a hatalommal való szembeállításával és a Lélek győzelmével.”
Benedikt: A hasonlóság a nagyok között “félreérthetetlen”
Nagy Lajos és Nagy Gergely koruk legnagyobb veszélyeivel szálltak szembe, míg János Pál a második világháború epicentrumában érte meg a felnőttkort, és lövés nélkül nyerte meg a hidegháborút.
“Ha mindkét történetet összevetjük II János Páléval, a hasonlóság félreérthetetlen” – magyarázza Benedek. “II. János Pálnak szintén nem volt katonai vagy politikai hatalma. Az 1945 februárjában Európa és Németország jövőbeli alakjáról folytatott vita során elhangzott, hogy a pápa reakcióját is figyelembe kell venni.”
A szovjet uralkodó, Joszif Sztálin akkor megkérdezte: “Hány hadosztálya van a pápának?”
“Nos, neki nem volt szabad hadosztálya” – folytatta Benedek. “A hit ereje azonban olyan erőnek bizonyult, amely végül 1989-ben kibillentette a szovjet hatalmi rendszert és lehetővé tette az új kezdetet. Vitathatatlan, hogy a pápa hite lényeges elem volt a hatalmak összeomlásában. És így az a nagyság, amely I. Leóban és I. Gergelyben megjelent, minden bizonnyal itt is látható.””
“Nyitva hagyva “a kérdést, hogy a “nagy” jelző érvényesül-e vagy sem”, Benedek így zárta: “Igaz, hogy Isten hatalma és jósága mindannyiunk számára láthatóvá vált II János Pálban. Egy olyan korban, amikor az egyház ismét szenved a gonosz elnyomásától, ő számunkra a remény és a bizalom jele.”
Ferenc pápa azt mondja János Pálról: “A mennyből továbbra is közbenjár Isten népéért és a világ békéjéért.”
“Ma azt mondhatjuk, hogy olyan társadalomban élünk, ahol hiányzik az Atya, az árvaság érzése, amely kihat az összetartozásra és a testvériségre” – mondta Ferenc pápa, hozzátéve, hogy a Szentlélek összeköt minket az Atyával. “Kérjük a Szentlelket, hogy mindig, mindenkor emlékeztessen minket erre az Atyához való hozzáférésre.”
A hatvanas évek elején János Pál és Benedek fiatalemberek voltak, akik a II. vatikáni zsinatról tanácskoztak. Benedek visszaemlékszik: “A Zsinat tanácskozásait úgy mutatták be a nyilvánosságnak, mint magáról a hitről szóló vitát, ami úgy tűnt, hogy megfosztja a Zsinatot tévedhetetlen és megingathatatlan bizonyosságától.”
Ezek a fordulóponti évek a viharos 1960-as és bizonytalan 1970-es éveket hozták, ahol Benedek így emlékszik vissza: “Ez az érzés, hogy semmi sem biztos többé, hogy minden megkérdőjeleződik.”. VI. Szent Pál, János Pál elődje “egyre sürgetőbb problémákkal nézett szembe, amelyek végül megkérdőjelezték magának az Egyháznak a létét.”
Amikor 1978-ban pápa lett, János Pál “lehetetlen feladattal nézett szembe”, mondta Benedek: “Mégis, az első pillanattól kezdve új lelkesedést ébresztett Krisztus és az ő Egyháza iránt.”
Ferenc pápa az új könyvben azt írja, hogy János Pál mindig megmutatta emberségét és sebezhetőségét, megmutatta, hogy “minden gesztusa, minden szava, minden döntése mindig sokkal mélyebb értékkel bírt és nyomot hagyott.”
A 2020. május 17-i, vasárnapi evangéliumi üzenetben János Pál 100. születésnapjának előestéjén Jézus azt mondja tanítványainak:
“Ha szeretsz engem, megtartod parancsaimat. Én pedig megkérem az Atyát,
és ő ad nektek egy másik szószólót, hogy mindig veletek legyen, az igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri őt.
De ti ismeritek őt, mert ő veletek marad, és bennetek lesz.
Nem hagylak el benneteket árván, hanem eljövök hozzátok. Egy kis idő múlva a világ már nem fog látni engem, de ti látni fogtok engem, mert én élek, és ti élni fogtok. Azon a napon rájöttök majd, hogy én Atyámban vagyok, ti pedig bennem vagytok, én pedig bennetek. Aki megtartja és betartja parancsaimat, az az, aki szeret engem. És aki engem szeret, azt Atyám is szeretni fogja, és én szeretni fogom őt, és kinyilatkoztatom magam neki.” (János, 14:15-21, NABRE)
A Szentlélek kinyilatkoztatja Jézust benned és Jézust másokban
A jövevényt azonnal atyának tekintik? Nem sokkal azután, hogy megérkezett Orchard Lake-be, “Orchard Lake atyjának” nyilvánították.”
Olvasd el azoknak az embereknek az eredeti szavait, akik 1969-ben Orchard Lake-ben találkoztak János Pállal, és már akkor látták, hogy ez a 49 éves lengyelországi bíboros lesz Honnan tudták? Honnan tudták egyáltalán elképzelni?
Talán azért, mert ahogy Jézus mondta tanítványainak, János Pál hagyta magát betölteni a Szentlélekkel, tudván: “Egy kis idő múlva a világ már nem fog látni engem, de ti látni fogtok engem, mert én élek, és ti élni fogtok… Én Atyámban vagyok, és ti bennem vagytok, és én bennetek… aki szeret engem, azt Atyám is szeretni fogja, és én szeretni fogom őt, és kinyilatkoztatom magam neki.”
Nézd meg a fenti fényképet János Pálról 1969-ben, és vedd észre, hogy úgy tűnik, mintha “kiugrott volna”. Az emberek mindig vonzódtak hozzá, mert érezték Jézust és a Szentlelket János Pálban.
Az öröm, a Lélek, egy jól képzett misztikus intellektusa és egy gyermek tisztasága. Mindezek a tulajdonságok együttesen “krisztusivá” tették őt. Nézzétek meg az alábbi videót, és világosan látszik, hogy még a kisgyerekek is megérezték, hogy János Pál krisztusi” tulajdonságai vonzották az embereket hozzá.
Azzal, hogy megéreztük gyönyörű szívét, megéreztük igazságát és nagyságát is.