Alai

Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, ‘a győztes’). Santee dakota orvos és író. 1858-ban született a minnesville-i Redwood Falls közelében. Apja egy Many Lightnings nevű telivér sziú volt, anyja pedig egy ismert katonatiszt félvér lánya. Anyja nem sokkal a születése után meghalt, így apai nagyanyja és egy nagybátyja nevelte fel, akik az 1862-es minnesotai mészárlás után a fiúval együtt Kanadába menekültek. Itt a vad indiánok életét élte 15 éves koráig, amikor apja, aki időközben elfogadta a kereszténységet és a civilizációt, felkereste őt, és hazahozta a S. Dak állambeli Flandreau-ba, ahol néhány sziú család farmerként és földművesként telepedett le. Ohiyesa a Nebr. állambeli Santee missziós iskolájába került, ahol két év alatt olyan fejlődést ért el, hogy kiválasztották egy magasabb szintű tanfolyamra, és a Wis állambeli Beloitba, a Beloit College-ba küldték. Az ott eltöltött 2 év után a Knox College-ba (Galesburg, Ill.), onnan a Kimball Akadémiára és a Dartmouth College-ba (New Hampshire) ment. A Dartmouthon 1887-ben szerzett diplomát, majd azonnal belépett a Bostoni Egyetem orvosi karára, és 1890-ben megszerezte a doktori címet. Dr. Eastmant ezután kinevezték a kormányorvosnak a Pine Ridge ügynökséghez, S. Dak. államban, és közel 3 évig szolgált ott, a szellemtánc zavargások idején és azt követően. 1893-ban a Minn. állambeli St. Paulba ment, ahol orvosi gyakorlatot folytatott, és 3 évig az indiánok között működő Young Men s Christian Association utazó titkáraként is szolgált. Ezután a sziúk ügyvédje volt Washingtonban, majd később ismét kormányorvos volt Croy Creekben, S. Dak államban. 1903-ban az Indián Ügyek Hivatala azzal a különleges feladattal bízta meg, hogy felülvizsgálja a kiosztási jegyzékeket és állandó családneveket válasszon a sziúk számára. Első könyve, az “Indian Boy hood” 1902-ben, a “Red Hunters and the Animal People” pedig 1904-ben jelent meg. Alkalmanként közreműködik a folyóiratokban, és gyakran tart előadásokat az indián életről és történelemről. Dr. Eastman 1891-ben vette feleségül Miss Elaine Goodale-t, Massachusettsből, és 6 gyermekük született. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, ‘Szent Felhőimádó’). Háromnegyed részben santee dakota vérű, Charles Alexander Eastman testvére, akit egyetemista presbiteriánus lelkészként jegyeznek; született 1849 márciusában, Shakopee-ben, Minn. Apja Many Lightnings volt, egy telivér sziú, aki 1864-ben kereszténnyé lett, és felvette a Jacob Eastman nevet. Édesanyja, Mary Nancy Eastman, Seth Eastman kapitány, az amerikai hadsereg tisztjének lánya, és Cloudman sziú törzsfőnök anyai unokája volt. Egy év kivételével apja mellett folytatta tanulmányait a wislandi Beloit College-ban, amíg az utóbbi meg nem halt 1876-ban. A játékévben szentelték fel presbiteriánus lelkésznek Flandreau-ban, S. Dak. államban, és beiktatták a Flandreau település indián gyülekezetének lelkészévé, amelyet 1871-ben szerveztek meg, és amelyet a Presbiteriánus Missziótanács 1874-ben épített fel. Keleti ember úr átvette egy kormányzati iskola vezetését, és 1878-ban megkezdte a Santee rezervátum ifjúságának tanítását, de 1885-ben lemondott erről a feladatról, hogy elvállalja az akkor Flandreau townshipben élő banda felügyelői állását. Ebből a tisztségből 1896-ban vonult vissza, és most figyelmének nagy részét lelkészi munkájának és egy néhány éve vásárolt kis farm művelésének szenteli. Gyülekezete jelenleg 96 hívőt számlál. 1874-ben Eastman úr feleségül vette Mary J. Faribault kisasszonyt, egy félvér santee-t. Hat gyermek szülei. Eastman úr még mindig aktívan részt vesz a törzsi ügyekben, és körülbelül 1880 óta évente népének washingtoni küldöttjeként szolgál.

Gall (Pizí). A Hunkpapa Teton sziúk törzsfőnöke. 1840-ben született Moreau r., S.Dak. államban; meghalt Oak cr. államban, S.Dak. államban, 1894. dec. 5-én. Szerény származású volt, de jól nevelkedett, és népétől az árvaságra való szokásos figyelmet kapta, mivel édesanyja szegény özvegy volt. Fiatalemberként figyelemre méltó harcos volt, és hogy magasrendű katonai zsenialitással rendelkezett, azt az 1876. június 25-i Little Bighorn-i csatában, ahol a sziúk élére állt, a csapataival való rendelkezése mutatta. Ülő Bika hadnagya volt, de rendelkezett azzal a vezetői kvalitással a harctéren, amely főnökéből hiányzott. A Custer-ügy után Ülő Bikával együtt Kanadába menekült, de 1880-ban ő és Crow főnök kivonult Ülő Bika követői közül, így az utóbbinak csak kevés embere maradt. Követőivel együtt 1881. január 1-jén megadta magát Ilges őrnagynak a Mont. állambeli Poplar r. táborban, és farmerként telepedett le a Standing Rock rezervátumban, Észak- és Dél-Dak államban. Gyávának és csalónak ítélte Ülő Bikát, és a fehérek barátjává vált, és nagy befolyással bírt annak elérésében, hogy az indiánok engedelmeskedjenek a kormány gyermeknevelési tervének. Nemes jellemű ember volt, és a fehérek, akikkel kapcsolatba került, nagyra becsülték őszinteségéért és okosságáért. Befolyásos szerepet játszott az 1889. március 2-i törvény ratifikálásában, a sziúkkal kötött utolsó megállapodásban, amellyel nagy rezervátumukat külön rezervátumokra osztották fel, és bizonyos részeket átengedtek az Egyesült Államoknak. 1889-től a Standing Rock ügynökségen működő, indián bűncselekményekkel foglalkozó bíróság bírája volt. (J. M L.)

Hollow-horn Bear. Brulé sziú törzsfőnök, aki 1850 márciusában született Sheridan co., Nebr. államban. Még csak 16 éves korában elkísérte az apja által vezetett bandát a pawnee-k ellen, akikkel a mai Genoa helyén, Nebr. 1868-ban csatlakozott egy brulé bandához az Egyesült Államok csapatai elleni támadásban Wyomingban, és egy másikban, ahol most a Crow ügynökség található, Mont. államban; és a következő évben részt vett a Union Pacific vasútvonal építésén dolgozó munkások elleni támadásban, és letartóztatta elődjét, Crow Dogot, Petty Tail meggyilkolásáért. Öt évvel később lemondott, és Spencer ügynök alatt alhadnaggyá nevezték ki, de betegsége miatt ismét lemondásra kényszerült. Amikor 1889-ben Crook tábornokot megbízatással Rosebudba küldték, hogy kössön megállapodást az ottani indiánokkal, Hollow-horn Bear-t választották a sziúk szónoknak, mivel szokatlanul jó szónoknak tartották. Részt vett Roosevelt elnök 1905. március 4-i washingtoni beiktatásán a felvonuláson. (C. T.)

Vörös Mennydörgés. A janktonai sziúk Pabaksa vagy Cuthead bandájának egyik főnöke a 19. század elején; Shappa, a Hód néven is ismert. Z. M. Pike hadnagy látta őt a nagy tanácskozáson Prairie du Chienben, Wis. államban, 1806 áprilisában, és azt mondta, hogy ő volt a legpompásabban öltözött törzsfőnök, akivel találkozott. Híres fiával, Wanetával együtt az 1812-es háborúban a britekhez vonult be, és Meigs farnál és az ohiói Sanduskynál harcolt. Tragikus körülmények között halt meg a chippewák által az északi Vörös folyónál 1823-ban. Robert Dickson ezredes, a britek nyugati ügynöke 1812-15 között, Vörös Mennydörgés egyik nővérét vette feleségül.

Waneta (“The Charger”) Yanktonai sziú a Pabaksa vagy Cuthead bandából, Shappa vagy Vörös Mennydörgés fia.
A mai Brown megyében, Dél-Dakotában, Elm folyónál született 1795 körül. Az 1812-es háborúban apjával együtt vonult be az angolok szolgálatába, és hősiesen harcolt Meigs és Sandusky farnál, nevét azzal érdemelte ki, hogy bátran támadta meg az amerikaiakat a nyílt terepen, és az utóbbi helyen vívott csatában súlyosan megsebesült.
A háború után az angoloktól kapitányi megbízatást kapott, és meglátogatta Angliát. Továbbra is a britekkel szimpatizált egészen 1820-ig, amikor megkísérelte, hogy lopakodva elpusztítsa Snelling táborhelyet, de mivel Snelling ezredes meghiúsította a vállalkozását, ezután szívből támogatta az amerikai érdekeket.
Waneta a sziúk uralkodó főnöke volt, és rendkívül aktívan tevékenykedett. Aláírta az 1825. július 5-én, Pierre-ben kötött kereskedelmi és érintkezési szerződést, és ugyanezen év augusztus 17-én aláírta a Prairie du Chien-i szerződést, amely rögzítette a sziúk területének határait.
1848-ban halt meg a Warreconne torkolatánál, a mai Beaver Creeknél, Emmons megyében, Észak-Dakotában. Nevét különbözőképpen írják: Wahnaataa, Wanota és Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). Hunkpapa sziú törzsfőnök, a dél-dakotai Cheyenne River rezervátumból, annak a mintegy 300 férfiból, nőből és gyermekből álló bandának a vezetője, akik Ülő Bika 1890 őszén történt megölése után elmenekültek a rezervátumból, azzal a szándékkal, hogy csatlakozzanak az ellenséghez a Badlandsben.
A Wounded Knee Creeknél elfogták őket a csapatok, és megadták magukat, de az indiánok lefegyverzésére tett kísérlet során konfliktust idéztek elő, ami egy összecsapáshoz vezetett, amelyben szinte az egész kéz, beleértve Big Footot is, kiirtották, 1890. dec. 29-én. Lásd Mooney in 14th Rep. B. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. A Sisseton sziúk utolsó törzsfőnöke, erre a tisztségre 1866-ban nevezte ki a hadügyminisztérium. Victor fia és a híres Joseph Renville unokaöccse volt. Sweet Corn’s faluban született, Big Stone Lake-ben, S. Dak. államban, 1824 áprilisában, és a Sisseton ügynökségnél halt meg, 1902. augusztus 26-án. Édesanyja Winona Crawford volt, az angol hadsereg Crawford kapitányának és Walking Buffalo Redwing (Tatankamani), a khemnichan törzsfőnök egyik lányának a lánya. Gabriel a fehérek értékes barátja volt az 1862-65-ben kitört sziú mészárlás és az azt követő háború alatt.

Renville, Joseph. Egy francia szőrmekereskedő félig sziú fia, 1779-ben született a minnesville-i Kaposiában (St Paul). Kora gyermekkorát anyja tipijében töltötte, de amikor körülbelül 10 éves volt, apja Kanadába vitte, és egy katolikus pap gondozásába helyezte, akitől a francia nyelv ismeretét kapta. 1805-ben Z. M. Pike hadnagy kísérőjeként vált ismertté, majd az 1812-es háborúban a britek szolgálatába állt, mint a sziúk tolmácsa, kapitányi rangban. Jelen volt az ohiói Meigs és Stephenson táborokban, és az ottani indiánok jó viselkedését nagyrészt az ő befolyásának köszönhette. 1815-ben tolmácsként részt vett a Portage des Sioux-i nagy tanácskozáson (a Missouri torkolatánál), és lemondott brit megbízatásáról és fél fizetéséről, hogy ezentúl az amerikai érdekek mellé álljon. Megszervezte a Columbia Fur Co.-t, amelynek székhelye a minnesville-i Traverse-tónál volt, és a Hudson’s Bay és az N. W. Fur Cos. egyesítésével más szolgálatból felszabadult bátor alakok közül sokat segítségül hívott, és olyan erős versengést tudott folytatni az American Fur Co.-val a saját területén, hogy az utóbbi örömmel kötött feltételeket, és a Columbia Co. embereit bízta meg a Missouri felső szakaszának vezetésével. A konszolidáció idején Renville független üzletet alapított Lac qui Parle-ban, amelyet haláláig vezetett.
1834-ben találkozott Dr. T. S. Williamsonnal, a híres misszionáriussal Prairie do Chienben, amikor első felderítőútjára indult, és megállapodott vele, hogy a következő évben Lac qui Parle-ba megy és missziót alapít. Williamson visszatért Ohióba a családjáért, és a következő tavasszal találkozott Renville-lel Snelling táborában, ahonnan Lac qui Parle-ba ment, amely a sziúkkal végzett hosszú szolgálata nagy részének színhelye lett. Nem sokkal később csatlakozott hozzájuk Dr. S. R. Riggs, és Renville segítségével a Szentírás fordításával foglalkoztak. Renville a Biblia minden szavát lefordította a dakota nyelvre, és a misszionáriusok hűen lejegyezték azt; felbecsülhetetlen segítséget nyújtott nekik a dakota nyelv nyelvtanának és szótárának elkészítésében is. 1841-ben Renville-t megválasztották és felszentelték vezető vénnek, és 1846 márciusában, Lac qui Parle-ban bekövetkezett haláláig töltötte be hivatalának kötelességeit. Számos leszármazottja még mindig a dél-dakotai Sisseton sziúk között él.

Wizikute (“Fenyő lövész”). A sziúk nagy főnöke, amikor Hennepin (aki Ouasicoude-ként hivatkozott rá) 1680-ban közöttük járt. Otthona a Rum folyó fejénél volt, Minn. Úgy tűnik, bölcs és jó ember volt, aki megvédte a franciákat néhány más törzsfőnök mohóságától.”
Amikor Hennepin és Du Luth vissza akartak térni Kanadába, Wizikute bőségesen ellátta őket vadzabbal, és “egy ceruzával bejelölte egy általam hagyott papírlapra az irányt, amelyet 400 mérföldön keresztül együtt kellett tartanunk. Röviden, ez a természetes földrajztudós olyan pontosan leírta az utunkat, hogy ez a térkép olyan jól szolgált minket, mint bármilyen iránytű, mert pontos betartásával úgy érkeztünk meg a tervezett helyre, hogy a legkevésbé sem tévedtünk el.”