- A modern Valentin-nap egy sokkal visszafogottabb változata annak a pogány ünnepnek, amit felváltott.
- A Lupercalián a rómaiak meztelenre vetkőztek, berúgtak, és korbácsolás is volt.
- Romantikus kártyák? Mi a helyzet a szimulált behatolással?
A Valentin-napnál aligha van melegebb vagy szőrösebb ünnep minden február 14-én. I. Gelasius pápa, vagy T. P. Wiseman történész szerint talán III. Félix pápa hozta létre 496-ban. Többek között Chaucer és Shakespeare is segített a romantika napjává alakítani, és miután a Hallmark 1913-ban bevezette az első Valentin-kártyákat, már úton volt afelé, hogy a ma ismert szívek és virágok ünnepévé váljon. De nem így kezdődött.
Amikor Gelasius – vagy Félix – február 14-ét Szent Valentin ünnepévé nyilvánította, egy régóta fennálló római, és valószínűleg a rómaiak előtti pogány ünnepet vett át, amelyet korábban február 15-én ünnepeltek: a Lupercaliát. Felejtsd el az érzelgősséget. A Lupercalia intenzív volt. A különböző források másként írják le az ünnepséget és annak jelentését, de mindannyian egy vad fesztivált írnak le ahhoz képest, mint amilyen romantikus ünnep lett végül.
Szent Valentin, uh…
Szent Valentin arcrekonstrukciója, feltételezett maradványok alapján. A kép forrása: Cicero Moraes/Wikimedia
De először is, Szent Bálint. Lehet, hogy valaha is létezett Szent Bálint, de az is lehet, hogy nem. Úgy tűnik, még Gelasius sem tudott róla sokat, és úgy hivatkozik rá, mint azokra, “… akiknek nevét méltán tisztelik az emberek, de akiknek tetteit csak Isten ismeri”. A történet szerint egy harmadik századi pap volt, akit II. Claudius római keresztény császár lefejeztetett, mert keresztény római katonáknak segített házasságot kötni. Ez lehet, hogy igaz, lehet, hogy nem, de úgy tartják, hogy Claudius a harmadik században két Valentin nevű férfit is lefejeztetett, mindkettőt február 14-én. Valahol itt volt az interamnai Valentin, aki lehet, hogy ugyanaz a személy volt, mint a lefejezett római Szent Valentin. Volt egy harmadik Valentin is. Talán.
Az akció középpontjában: Lupercal
Lupercal barlangja valahol a római Palatinus-dombon volt. A kép forrása: Flickr felhasználó Roger W
A Lupercalia “ünnepei” a Lupercal nevű barlangban kezdődtek, amelyet a modern régészek 2007-ben véltek megtalálni a római Palatinus-domb északi oldalán. Állítólag ez volt az a menedék, amelyben a római mitológia ikerpárját, Romulust és Remust egy farkaslány szoptatta (A latin szó egyébként a “prostituált” szlengje is, szóval, hm megint.) A negyedik századi pogány kommentátor, Servius azt állította, hogy a barlang volt az a hely is, ahol Mars isten teherbe ejtette az ikrek halandó anyját, Rhea Silvia papnőt.
Ez a pár állítólag megalapította Rómát, és úgy tűnik, ekkor kezdődött a Lupercalia ünnepe is. Az ünnepségeket a Sodales Luperci vezette, egy papi kollégium, amelynek papjait Luperci néven ismerték. A kollégiumon belül eredetileg két, az ikrekből származó család, a Quinctilii Romulustól, a Fabii pedig Remustól származott. Végül Julius Ceasar hozzáadta a Julii-t a “Julius?” névhez. – akik közül az egyik Marcus Antonius volt.
Lupercalia rossz nap volt a kecskék számára. És a kölyköknek!
Egy pásztor megmentése. A kép forrása: Wikimedia Commons
A luperkália két kecske és egy kiskutya feláldozásával kezdődött. Nem egy felnőtt kutyát – kölyökkutyának kellett lennie. Miért? Talán a nőstényfarkasnak akartak ezzel tisztelegni. Plutarkhosz azonban jóval később azt találgatta, hogy a hagyományt talán a görögöktől vették át, akik nyilvánvalóan nagyon szerettek imádnivaló fiatal kutyákat levágni. Olyan gyakran tették ezt, hogy még egy szavuk is volt rá, a periskulakismoi, ami állítólag “kölyökkutya általi megtisztulást” jelent.”
Ami a kecskéket illeti, a kecskeáldozat csak a nyitányoknak szólt. A rómaiak lecsupaszították a tetemükről a húst, és az anyagot szőrös szalagokká vágták. (Róluk mindjárt bővebben.) A belsőségeiket is pálcákra köpték, hogy az ünnep alatt elfogyasszák.”
Szintén két gazdag fiú
Az állatáldozatot követően Luperci két fiatal férfi nemes fejét érintette meg a vérrel bevont késekkel, amelyek után tejbe mártott gyapjút dörzsöltek rá. Végül, amikor mindez lecsöpögött az arcukra, fülükre és nyakukra, a fiúktól azt várták, hogy a szertartás befejezéseként színlelt nevetéssel fejezzék be a rituálét. Talán a megtisztulásról szólt.
Tanga a zavaró képekért
Camassei, 1635 körül. A kép forrása: Wikimedia Commons
A kecsketangákat februare-nak nevezték. Tehát igen, ezekről a szőrös kecskehúscsíkokról nevezték el az év második hónapját.
A következő lépés mindenesetre az volt, hogy a Luperci és talán más felsőbb osztálybeli férfiak meztelenre vetkőztek, beolajozták magukat, és végigrohantak Rómán, a tangáikkal nőket korbácsolva. (Plutarkhosz szerint a meztelenségük a gyorsaságot szolgálta.) Az ünneplők és a nézők számára természetesen bőven volt alkohol is.”
A korbácsolás célja nem büntetés volt, és a nők csak úgy tettek, mintha menekülnének az ostorcsapások elől, amelyekről azt hitték, hogy fokozzák a termékenységüket. Lehet, hogy az ostorcsapások a behatolást szimbolizálták. Kr. e. 276 után a nőket valójában arra biztatták, hogy fedjék fel a húsukat is. Végül azonban úgy tűnik, hogy Krisztus idejére a férfiak a viszonylagos szerénység érdekében ágyékkötővel takarták el a nemi szerveiket.
Egy érdekes történelmi mellékes megjegyzés. Julius Caesarnak felajánlották a trónt, amikor Marcus Antonius koszorút helyezett a fejére, miközben a leendő császár a Lupercalia-ünnepségeket nézte. Lehet, hogy itt az ideje, hogy átdolgozd a mentális képedet arról, hogy hiányzik legalább egy tóga. Antonius, mint juliusi, olajozottan és teljesen meztelenül lépett volna Caesar elé a koronával.
És ott van még Lupercus
(Curtius/Wikimedia)
A győzelem és a farkasasszony, Kr. e. 269-266 körül
Míg Lupercalia napján a római Faunusról – aki termékenységet adományozott “mezőnek és nyájaknak” – szóló meséket osztottak meg egymással – a napot Lupercusról nevezték el. Az Encyclopedia Mythica szerint Lupercus egy ókori itáliai isten volt, aki egyszerre volt a juhaik védelmezője a farkasoktól, és a termékenység megadója. A név latin gyökere lupus, azaz farkas.”
Lelki megtisztulás
Figyelembe véve, hogy a rómaiaknál az új év márciusban kezdődött, valószínű, hogy a Lupercalia legalábbis egyik aspektusa a lélek megtisztítása volt az új év újrakezdéséhez. Az áldozatok és a véres ifjak úgy tűnik, illeszkednek ehhez az elképzeléshez, akárcsak a féktelen részegség és az ünnep általános züllöttsége. (Állítólag van némi átfedés Faunus és Pán között.)
Modern Lupercalia, pogány stílusban
A mai önjelölt pogányok számára a Valentin-nap még mindig tartalmazza a Lupercalia témáit, függetlenül attól, hogy a vadabb aspektusokat mennyire szelídítették meg. A Paganhumanismcanada szerint: “Az emberi szexualitás és szenvedély szent és vallásos ünnepe, sok elem és téma megmaradt: Valentin-kártyák , piros szív formák, egyedülálló emberek, akik partnerrel mennek haza, házas nők, akik gyermeket akarnak, vágy, szex, termékenység”. Bár úgy tűnik, nincs általános megemlékezési mód a farkasok e napjára, egyesek kitalálták a saját szimbolikus rituáléjukat.
Mindez visszavezet minket a Valentin-naphoz
A Valentin-nap persze, attól függően, hogy kit kérdezel, épp olyan kellemetlen lehet, mint ahogy a Lupercalia hangzik: Ez az évnek az az időszaka, amikor önkéntelenül leltárt készítünk a szerelmi életünkről. A szinglik és a boldogtalan kapcsolatokkal rendelkezők inkább az Anti-Valentin-napot ünnepelhetik. Azok számára, akiknek a hosszú távú kapcsolata inkább párkapcsolattá rendeződött, valószínűleg azzal a háztartási döntéssel találkoznak, hogy az édességet/virágokat/ajándékpénzt valami praktikusabbra tartogatják.
Másrészt, ha számodra a kapcsolatok megérdemlik a gondozást és a romantika felfrissítését, próbáld meg elfelejteni a Lupercaliát, és ragadd meg a napot, hogy édesen előadhasd az ügyedet, pogány vagy más módon.