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アテネの守護神アテナの大神殿と、この建物の波乱の歴史を知る。

アテネのパルテノン神殿、イクチノスとカリクレート（彫刻プログラムはフィディアスが担当）、紀元前447～432年。 講演者

Athens and democracy

紀元前500年頃には、アテネの街に「民衆による支配」、すなわち民主主義が出現していた。 紀元前480年から479年にかけてペルシャの侵攻を退け、ギリシャ本土、特にアテネは黄金時代を迎える。 演劇、哲学、文学、芸術、建築などにおいて、アテネは他の追随を許さない存在であった。 アテネの帝国は地中海西部から黒海まで広がり、莫大な富を生み出した。 パルテノン神殿は、アテネのアクロポリスに紀元前447年から438年にかけて建設された。 アテネの政治家ペリクレスが中心となって進めた大規模な建築計画の一部であった。 神殿の内部には、アテネの守護神であるアテナの巨像が立っていた。

パルテノン神殿の彫刻

神殿は大理石の彫刻で飾られ、アテネの信仰と神話の場面を表現している。 建築彫刻には3つのカテゴリーがある。 フリーズ（低浮き彫り）は、建物の四方を囲む柱廊の内側で高く伸びている。 メトープス（高浮き彫り）は、神殿の外側の柱を覆うアーキトレーブの上に、フリーズと同じ高さで設置されていた。 ペディメント彫刻（丸彫り）は両端の三角形の破風を埋めている。

この建物は何度も変更されるが、17世紀までほぼそのままの形で残っていた。 初期キリスト教徒は、神殿を教会に変え、東端に後陣を設けた。 このとき、東側ペディメントの中央からアテナの誕生を表す彫刻が取り外され、多くのメトープが汚されたのだろう。 パルテノン神殿は、15世紀にオスマン・トルコに征服されるまで教会として使用され、その後モスクとなった。 1687年、ヴェネツィアによるアクロポリス包囲の際、防衛側のトルコ人はパルテノン神殿を火薬庫として使っていたが、ヴェネツィアの砲撃で火薬に引火してしまった。 この爆発で建物の中心部が吹き飛び、屋根や壁、柱廊の一部が破壊された。

ヴェネツィアはアクロポリスの占領に成功したが、1年足らずでその地位を確保した。 さらに、西のペディメントから彫刻を取り外そうとした際に、吊り上げ用のタックルが壊れ、彫刻が落下して粉砕されるという被害が発生した。 1687年に破壊された彫刻の多くは、1674年にジャック・キャリーと思われる画家によって描かれたデッサンによってのみ、その存在が確認されている。

パルテノン神殿の大理石のメトープ

パルテノン神殿の彫刻装飾には、神話上の戦闘場面を表す92のメトープが含まれていた。 神殿の南側には、人間のラピスがケンタウロスと死闘を繰り広げる一連の場面が描かれていた。 ケンタウロスは人馬一体であり、文明的な側面と野蛮な側面を持っていた。 ギリシャの隣国ラピス族は、王ペイリトウスの結婚の祝宴でケンタウロス族にワインを贈るという過ちを犯した。 ケンタウロス族は女性たちを強姦しようとし、リーダーのエウリュシオンは花嫁を連れ去ろうとした。

ここで若いラピスは片手でケンタウロスを後ろから押さえ、もう片方の手で一撃を与えようと準備している。 ラピスのマントのひだが流れるような中央の空間を中心に、主人公たちが反対方向に引っ張られる構図は完璧なバランスである。

フリーズの断片

このブロックはパルテノン神殿の西側フリーズの角付近で、北側に曲がったところに置かれていたものである。 騎馬隊はこれまである程度のスピードで移動していたが、フリーズの縁から乗り出すように見えないように後退している。 前方の騎馬は体をひねって仲間を振り返り、（今はない）手を頭に掲げている。 この身振りはフリーズの他の箇所でも繰り返されており、おそらく合図であろう。 ここでは騎馬の騎兵が見られるが、西側フリーズの大部分では、神殿の南北に長い側面に描かれた騎馬隊の準備をする騎兵が描かれている。

ペディメント彫刻

パルテノン神殿の東側ペディメントには、父ゼウスの頭から女神アテナが誕生する様子が描かれていました。 実際のシーンを表現した彫刻は失われている。 ゼウスはおそらく座った状態で、アテナは成長し武装した状態で、ゼウスから離れるように闊歩していた。 その中には、中央から右側に座っていたこの3人の女神も含まれている。 左から右へ、本来彼らを囲んでいたペディメントの傾斜に合わせて姿勢を変えている。

左側の女神は立ち上がろうとして、右足を入れ、体を持ち上げている。 右側では、別の人物が膝の上に贅沢そうに凭れかかっている相手を抱いている。 左から囲炉裏と家庭の女神ヘスティア、ディオーネ、そしてその娘アフロディテであろう。 しかし、右側の二人の人物は、大地（ガイア）の膝の上にいる海（タラサ）の擬人化であるという説もある

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