その始まりから、セックス研究は社会的スティグマによって制限されてきました。 この分野のパイオニアであるアルフレッド・キンゼイは、何十年にもわたって、人々の性行動についての聞き取り調査を行いました。 彼の著書は売れたが、客観的な視点を持っていないとして広く批判された。以前のフロイトのように、彼は抑圧された性欲が社会行動の多くの根底にあると信じており、彼の結論が代表性の低い調査に基づいていたとしても、しばしばその考えを支持する判断をしていた。 9389>
50 年代、ウィリアム・マスターズとバージニア・ジョンソンは、さらに進んで、性的習慣について率直に質問し、性的行為の最中にある人々を観察さえしました。 彼らのデータも疑問視された。 研究室でセックスを志願するような人が、平均的なアメリカ人について何か教えてくれるのだろうか？ さらに厄介なことに、マスターズとジョンソンは同性愛を「治療」しようとしたため、彼らの発見に簡単に色をつけてしまうようなバイアスがかかっていることが明らかになりました。 OkCupidがそのユーザーベースを調査したところ、10.3～15.5％のユーザーが、コミットした関係ではなく、カジュアルなセックスを求めていることがわかりました。 ガーディアン紙が行った2014年の英国セックス調査では、全回答者の約半数が一夜限りの関係を持ったと回答し（男性55％、女性43％）、同性愛者（66％）は異性愛者（48％）よりもその傾向が強いとされた。 9389>
Casual Sex Project で、Vrangalova は、いつの日か学術研究のための生データを提供できるよう、ストーリーのユーザーベースを構築しようとしています。 今のところ、彼女は、人々がサイトに来たり、質問に答えたり、返事を残したりすることに耳を傾けています。 コーネル大学でVrangalova氏を教えたRitch Savin-Williams氏は、Vrangalova氏の「個人が正直で思慮深い反応をすることを可能にする客観的アプローチで、伝統的な概念と研究デザインに挑戦する」意欲に特に感銘を受けたと教えてくれました。 参加者は10代から退職者まで幅広く（Vrangalova氏の最高齢者は70代）、都市に住む人、郊外に住む人、大学院レベルの教育を受けた専門家（サンプルの約4分の1）、高校を卒業していない人（さらに4分の1）が含まれています。 参加者の大半は特に信仰心が強くないが、3分の1弱は少なくとも「多少は」信仰心があると認識している。 人種は白人が多いが、黒人やラテン系など他の人種や民族もいる。 当初は女性が6割を占めていたが、現在は男性が7割を占めている（これは、男性が女性よりも性的な行為を自慢する「はず」であるとの通念に沿ったものである）。 誰でもストーリーを投稿することができ、人口統計、感情、性格特性、社会的態度、アルコール摂取などの行動パターンを反映した個人情報を添えて提出することができる。 データ収集の設定は、ドロップダウンメニューと評価スケールで標準化されています。
それでも、このサイトは臨床的とはほど遠いものです。 ホームページはカラフルな四角のモザイクで、性的経験のカテゴリによって色分けされています (青。 青：「一夜限り」、紫：「一夜限り」。 青：「一夜限りの恋」、紫：「グループセックス」、グレー：「何度目かの恋」など）。 各カテゴリーには、引用文が添えられています（「もし、あなたがラテン系の若いイケメンとヤッたことがないなら、ヤッたほうがいいよ！」）。 多くの回答は、美辞麗句を並べるために、自慢したり、挑発したり、誇張したりしているようだ。
Vrangalova は、Casual Sex Project がデータ収集のための客観的、科学的アプローチとは呼べないものであることを最初に認めています。 無作為割付も対照も実験条件もなく、データは一般人口を代表するものではありません。 参加者は自己選択なので、必然的に結果に色がついてしまいます。 また、自分の浮気の詳細を一般に公開したがるような性格の持ち主である可能性も高い。 外部からの行動検証がない場合、回答者が、私たちに聞かせたいことや、私たちが言ってほしいと思っていることではなく、真実を報告していることをどうやって知ることができるのでしょうか。 新しい結論を導き出すには不十分かもしれませんが、仮定にニュアンスを与え、たとえば、誰がカジュアル セックスをするのか、あるいはそれがどのように感じるのかについての考えを広げることができます。 ヴランガローヴァに会った後、その記録を眺めていると、70代でカジュアルな出会いを通じて自分のセクシュアリティについて新しい発見をした男性の言葉に行き着いた。 「それまでは、BJだけでは誰も私をイカせてくれないといつも言っていたのに、もっといいことを教えてもらった」と書いている。 代表的な年齢層と人口統計学的グループの反映として、カジュアル・セックス・プロジェクトは、カジュアル・セックスは若者だけの間で変化する風俗の産物であるという一般的な物語を弱体化させるものだ。 もしそうであれば、「フックアップ・カルチャー」以前の時代に育った上の世代は、カジュアル・セックスに消極的であると予想されるからである。 しかし、そのような消極性は見られない。
あらゆる年齢の人々がカジュアル・セックスに従事していることを思い起こすと、3つの可能な物語を想像することができるかもしれない。 第一に、おそらく私たちがフックアップ文化の台頭として見ているものは、実は新しいものではないのだということです。 60年代にデートや自由恋愛に関する規範が変化したとき、それが完全に元に戻ることはなかった。 70 歳の人がカジュアルな出会いをするのは、その態度が彼らの文化の一部だからです。
もうひとつ、ほとんど逆の説明もあります。 9389>
そして、3 番目の選択肢は、カジュアル セックスの文化は大学時代のセフレから始まったという説明と最も一致するもので、人々は異なる理由でカジュアルにセフレになっているというものです。 カジュアルなセックスをする若者の中には、しないわけにはいかないと思ったり、したいはずだという文化に囲まれていたりするからである。 (Vrangalovaのサイトのデータの予備的分析によると、若者たちのカジュアルセックスの経験には、年配者よりもアルコールが関与している可能性が非常に高いという。) そして、年寄りは…そう、年寄りはもう社会がどう思うかなんて気にしない。 ある人は30代で、ある人は40代か50代で、ある人は全く、あるいは全くない。
この最後の理論は、Vrangalovaのもうひとつの発見と関連している-彼女は、最初にそれに出会ったとき、驚きだったと告白する。 サイトに記録されたカジュアル セックスの経験のすべてが肯定的だったわけではなく、かなり偏ったサンプルであることは確かです。 女性や若い参加者は、特に羞恥心を訴える傾向がある。 (私はある時、彼の上に乗っていたのですが、彼は私を強制することはできないので、私は同意したに違いありません。 よくわからない」と書いている18歳の女性は、そのセックスは満足のいくものではなかったと報告し、その翌日には「ストレス、不安、罪悪感、嫌悪感」を感じたと述べている)。 オーガズムがない」とタグ付けされたスレッド全体があり、そこには、時折、不穏で感情的な話も含まれている。 「私の見方は、時間とともにかなりバランスが取れてきた」とVrangalovaは言う。 「私は非常にセックスに肯定的な観点から来ており、ほとんどの場合、性的探求と経験から本当に恩恵を受けた人々に囲まれています。 確かに、否定的な意見の一部は、正当な原因から生じています。カジュアルセックスは、妊娠や病気のリスクを高め、約束された関係よりも頻繁に、肉体的な強要を行います。 しかし、カジュアルセックスの否定的な体験の多くは、代わりに社会的慣習の感覚から来るものである。 「男女とも、セックスを理由に差別されていると感じているようです」とヴランガロヴァは言った。 男性は、カジュアルセックスをしないと他の男性から批判されると感じることが多く、社会的な期待によって経験したことが損なわれることがあります。一方、女性は、カジュアルな経験をすることで批判されたと感じ、追求した経験があまり楽しめないようになります。 なぜ人は水を飲んだりトイレに行ったりする必要があるのか、なぜ友人と夕食を食べることが「あること」なのか、研究グループが「増えている」のかについては、誰も書きません。
Vrangalova が自分のプロジェクトで解決したいと願うのは、結局のところこの恥の感覚なのです。 Vrangalova がユーザーに送ったアンケートの回答者のひとりは、「このおかげで、カジュアルなセックスをしたい自分について大丈夫だと感じ、恥ずかしいとか、自分のすることが間違っているとか感じなくなりました」と述べています。 心理学者のジェームズ・ペネベイカーは、数十年にわたる研究で、感情的な経験について書くことは、その経験について話すことができないかもしれない方法で、効果的なセラピーの一形態として機能することを発見しました。 (自分の経験を自慢する手段としてサイトを利用する人にメリットがあるというのは、あまり納得がいきませんね)。 「自分のブログを始めない限り、その出口がないことが多いのです」とヴランガロヴァは指摘します。 「それは、私たちがまだ知らないこと、あるいは少なくとも疑っていることを伝えるのではなく、偏見のない、親密な会話を可能にすることなのです。 今日のカジュアル・セックスの汚い小さな秘密は、私たちがセックスをしていることではなく、その経験を最良の方法で共有していないことなのです。