悪い神
ローマの国教として確立したキリスト教は、他の人々を排除しないために、他の宗教のさまざまな要素を吸収し始めた。 キリスト教は、ユダヤ教の一神教的モデルから、ミトラ教の二元論的モデルに従いました。 エホバは善の側面を持つアフル・マズダと結合し、それらは「神」に改名された。 神にはアーリマンに相当する敵が必要であり、彼はサタンとなった。 ヨーロッパの古い宗教を一掃するために、多神教の神々のほとんどがこのサタンの象徴となった。例えば、人気のある神、パン、自然の神である。 サタンというと、ヤギの角とヤギの脚を持った男を想像する人が多い。 これは新教会によって悪魔化されたパンにほかならない。 彼はポセイドンの三叉の矛を持っているが、それは悪魔の投石器となった。 エホバはエジプトのアモンラーのように無表情ですが、サタンは異教の神々のように見えるのは興味深いことです。
聖書の旧約聖書には、サタンが名指しで登場しますが、この言葉は実体と存在ではなく「敵対者」を意味しています。 ウィキペディアのサタンに関する記事によると、「サタン」または「敵対者」であるハ-サタンに言及したものが13あります。 さらに、10個はHaの冠詞がなく、サタンまたは敵対者として擬人化されるサタンとなる。 7890>
理解されなければならないことは、ヒンズー教からアサルトゥまで、ほとんどの多神教において、純粋な悪の神は存在しないことです。 多くの闘争があり、他の神々よりもいたずら好きな神々もいますが、真の悪の神はおらず、永遠に人々を苦しめる悪の神への言及もありません。 黄泉の国の冥界のイメージは、決して楽しいものではありませんが、それはおそらく、死をめぐる不安と関係があるでしょう。 7890>
この点で、キリスト教が事実上、二元論的な宗教になっていることは興味深いことである。 ギリシャ・ローマの宗教では、3つの王国があり、それは3人の神々の間で分割されている。 ジュピター/ゼウスは天界（オリンピア）、ネプチューン/ポセイドンは海、プルート/ハデスは冥界を掌握している。 キリスト教では、神が天国を、サタンが地獄を持つ。 もし神が一人しかいないのなら、なぜ他の存在が自分の領域を持っているのだろうか。もし神がその領域を支配していないのなら、キリスト教の神が地獄の支配者ということになる。 地獄という言葉に関して、ラテン語では、地獄はイタリア語のInfernoやフランス語のEnferのように地獄を意味する言葉であり、ヘルという言葉は北欧の冥界の女神ヘルに由来する言葉であることも興味深い点である。
ルシファーとは誰ですか？
この議論は、遠回しに、このエッセイの主題であるルシファーとは誰なのか、ということにつながっているのです。 まず、ルシファーの物理的な姿は金星です。 地球から見ると、金星は太陽から遠く離れておらず、最も遠くに見えるのは左右に約45°の弧を描いているところです。 金星が太陽の左側に現れると、夕方の天空で最も美しい星となる。 太陽が先に沈むので、金星は非常に明るく輝いている。 金星は、太陽と重なったり、反対になったりすると、いったん消えて、再び太陽の右側に現れ、その逆もまたしかり。 金星が太陽の右側に現れると、もはや宵の明星ではなく、太陽の前に昇り、朝の美しい星、モーニングスターとなります。
古代ギリシャ人は、金星が2つの別の存在であると信じていましたが、古代占星術家はおそらく違うことを知っていたと思います。 ギリシャの宗教では、金星は美と愛の女神アフロディーテ（ローマ＝ヴィーナス）とは関連づけられないが、その関連付けは適切であった。 ギリシャ人は昼の星にEosphorosまたはPhosphorusという名前をつけたが、ラテン語ではLuciferと訳されている。 宵の明星Hesperosはラテン語でVesper（ヴェスパー）。 ヘスペロスはアトラスの息子で、夜明けの女神エオス（Eos）である。 EosphorusはAstreusとEosの息子で、Eosは4つの風を産んだ。 7890>
このように、金星は古代人にとって朝に現れる惑星であり、ギリシャ語では「リン」、ラテン語では「ルシファー」と呼ばれていたのである。 ルシファーはLucem(光)とFerre(もたらす)に由来し、光をもたらす者という意味である。 このパズルを正しく組み立てるには、夜明け前が最も暗いということを理解する必要がある。 金星は太陽より先に昇るので、一日のうちで最も暗い時間に空で最も明るい光となり、金星すなわちルシファーは暗闇の王子となるのである。 闇の王子は私たちに何を言っているのでしょうか。 光や悟りがやってくる、目を覚ましてもう眠らないように、と。 なぜ、光をもたらすものが悪いものなのか、疑問が残る。
今は亡きウェブサイト「Myth Index」では、古文書の中でリン・ルシファーが言及されている箇所を次のように挙げています。
- はアストラエウスとエオスとの子（ヘシオドス神話381）、
- はケファルスとエオスとの子（ヒギヌス詩文天文2. 42）、
- あるいはアトラス（Tzetzes ad Lyc 879）、
- フィロニスによってセイクスの父とされる（Hyginus Fabulae 65; Ovid Metamorphoses xi. 271),
- ダイダリオンの父(Ovid Metamorphoses xi. 295),
- ヘスペリデスの父(Servius ad Aeneid iv. 484),あるいは
- 弟アトラスによってヘスペリデス族の母となったヘスペリス(Ovid metamorphoses xi. 484),とされている。 (Diodotus iv. 27; Servius ad Aeneid i. 530.)
これらの文章で注意すべきは、著者が神々について、あなたが彼らが誰で彼らの物語を知っていると仮定して書かれている点です。 これは、キリスト教の神話でイエスが水の上を歩いたという話を指しているのでしょう。 キリスト教の神話で、イエスが水の上を歩いたという話を指しているのだが、その神話を知らなければ、このフレーズは無駄になる。 というわけで、ルシファーの能力や属性、彼にまつわる修行があったのかどうかは、本当のところ把握できていないようです
。