Alai

エルサレムに十字架を運ぶヘラクレス帝、ジョヴァンニ・パルマ作、1620年頃、ヴェネツィアのゲスイ教会にて。

ラヴェンナに特権を与える共同皇帝ユスティニアヌスとヘラクリウスと共に、コンスタンティヌス4世ポゴナトゥス皇帝（AD700頃）。 カルタゴとアフリカ外務省はまだローマ帝国のままでした。 コンスタンティノープルは新ローマ帝国の元老院の所在地であり、皇族の多くが居住しています。 しかし、ヘラクレスの息子であるコンスタンツ2世はシチリアのシラクサに居住している。 皇帝は660年にコンスタンティノープルを出発し、テサロニケ、アテネ、コリント、そしてイタリアと、西への長い旅を続けている。 彼にとってシラクサは、北のイタリアにいるロンバード族と南のアフリカにいるサラセン族との戦いを指揮するための最も戦略的な場所であったかもしれない。 ローマを訪問した後（ローマ皇帝としては約2世紀ぶり、14世紀以前では最後の訪問）、シラクサに居を移した。 噂によると、彼はここを新しい帝国の正式な首都にしたかったらしい。 元老院は、他の皇室メンバーがコンスタンチノープルから離れることを禁じた。 コンスタンス2世は668年にシラクサで殺害された。 コンスタンス2世以後、最後の2人のパレオロゴイの治世まで、ローマ皇帝は公式の首都をコンスタンティノープルから変更しようと考えることはありませんでした。

コンスタンツ2世がシラクサに住んでいたことは、彼の死後50年以上経ってから、当時の東ローマ最大の神学者であり、『イコン批判者に対抗する』という著作を書いたジョン・ダマシネが、コンスタンツを「シシリアのコンスタンツ」と呼んだほど有名です。 コンスタンツの息子、コンスタンティヌス4世「ポゴナトゥス」（†685）は、単立論者の神学論争を廃止し、コンスタンティノープルのテオドス城壁でアラブ人を阻止する皇帝となるのである。

AD 730: New Rome about to lose Old Rome

ローマの首都コンスタンティノープルは、677-680年と717-718年の2回、アラブの包囲を経験します。 695年から717年までの「混沌」の間、多くの敵対する皇帝が相次いだにもかかわらず、ローマ国家は機能し、その中央管理は元老院のおかげで維持されたことは間違いない。 シリアのゲルマンティアに生まれたイサウロス人のレオ3世が皇帝に選出され、都市を救うことに成功した。 しかし、彼はその後、イコノクラスティックな政策を導入し、ローマ帝国に100年以上の不安をもたらし、旧ローマ（教皇庁）と新ローマの総主教座の間で恨みを募らせることになった。 当初、教皇グレゴリウス2世はレオの政策を拒否し、レオとの関係を断絶した。

731年、レオ3世のイコノクラシス令を受けて、シリア出身の教皇グレゴリウス3世はコンスタンティノープルの皇帝との関係を断ち、旧ローマをローマ帝国から準独立させる。 ここに教皇庁の核となる国が誕生した。 これに対してレオ3世は、イリュリクム（ギリシャ大陸と群島の大部分）の諸王国を併合し、旧ローマはローマ帝国内に教会領を含めて領土を持たなくなったのである。 再び旧ローマはローマ帝国にはもう属さない：世界は何度も何度も都市を凌駕する。 この旧ローマ自体がローマ帝国の外にあるという事実は、後の復活祭と西方教会の間の問題で大きな重石となった。 ヒエラポリスのアガピウス（†10世紀）の記述11:

この年、レオは教会や建物、場所から殉教者の像を取り去るように命じた。 ローマの総主教グレゴリウスはこれを知って怒り、ローマとアンティオキアの民がレオに貢物を納めるのを妨げた。

教皇たちがアンティオキアに対してどのような力を持っていたのか、私たちは知らない。 しかし、ローマに対してはそうであり、それがアガピウスの証言における本質であった。

AD 800: New Rome conted

シチリアでのコンスタンツ2世の冒険の後、どの皇帝も公式な帝国の居住地を変えませんでした：理論的には、すべての人がテオドス壁とアナスタシア壁に守られて、コンスタンティノープルに住んでいたのです。 AD800年、一人の女性が単独で統治し、単独で皇帝の座に就いた。 イレーネは、夫であるハザール人レオ4世のアウグスタとなった後、息子のコンスタンティヌス6世の摂政となった。 彼女は、AD787年にニカイアで、後に第7回エキュメニカル公会議と呼ばれる教会会議を招集した。 この公会議では、イコノクラズムが禁止され、教会にイコンが復活した。 しかしその後、イレーネはコンスタンティヌスを失明させ、彼女一人を皇太子と摂政女帝とした。 しかし、イレーネが上級皇帝の地位についたことは、後にシャルルマーニュを「ローマ」皇帝に戴冠させるというローマ教皇の行為を正当化するための口実として使われることになった。 皇帝は決してローマ教皇のような聖職者だけで選ばれるものではなく、元老院によって選ばれ、民衆と軍隊によって賞賛されるものである。 12

イレーネ帝の後、ニケフォロス1世はテーマ制をほぼ全土に普及させ、この防衛的な行政形態は少なくともAD1204年まで帝国を統治することになる。

AD 900: The Roman Empire of the better times

Constantinople is the uncontest capital of the Roman Empire, a seat of the Emperor and the Home to the Senate. 全世界で最も豊かな都市であり、最も精巧で洗練された都市である。 ローマ帝国は、7世紀から8世紀にかけての大きな試練を乗り越え、回復し始めた。 皇帝テオフィロスの死後（†842）、その妻テオドラが息子ミカエル2世の摂政となり、イコンを修復し、国家のイコノクラズムを廃絶させた。 その後、テオドラは列聖され、聖遺物はコルフ島に移された。この事実は、彼女を数少ない「現存する」皇帝・皇后の一人としたのである。 9世紀の重要な領土喪失はクレタ島（827）とシチリア島（827-902）である。クレタ島をアンダルシアの海賊に奪われたことは、エーゲ海を長期にわたって海賊行為にさらされることになり、帝国にとって大きな打撃となった。 シチリアをチュニジアのアグラブ朝首長に奪われ、シチリア海峡以遠の海洋覇権を失った（スキュラとカリブディス）。 ナポリ、ガエタが帝国の権威のもとに自治権を獲得。 北部では、ヴェネツィア公国が拡大し、常に帝国の主権下にありながら自治権を持つようになった。 ミハエル3世を殺害し、元老院、陸軍連隊、帝都の民衆によって皇帝と宣言された後（非常に古いローマの伝統による）、皇帝バジル1世は小アジア東部の峠を越えて帝国国境を広げ、テプリツェのパウロ派を滅ぼす。

帝国のまさに中心で重要な変化が導入された。 賢帝レオ6世は、『ユスティニアヌスの法』をローマ字に翻訳したものを中心に、新しい『法』集を作成させました。 しかし、皇帝は新しい法律、すなわち「小説」を導入した。 小説XCIVでは、ユスティニアヌス帝以来、すべての領事が皇帝に君臨していたため、領事職は廃止され、その権限は帝国の特権に統合された。 小説LXXVIIIでは、「最高権力者は皇帝になったので」、法律を制定する権限は元老院から取り上げられた。 この質的な変化は、ほとんどの問題で元老院よりも朝廷が優位に立つことを意味した。 4762>

アラブの地理学者アル＝マスディ（†956）の証言は、ローマ帝国の所在地としてイスタンブールという名称が初めて言及されたものとして貴重なものである。 10世紀初頭の著書『アル・タンビフ・ワル・イシラフ』におけるアル・マスーディの主張は、この都市名がローマ・ギリシャ語であるだけでなく、ローマ帝国の首都コンスタンティノープルの伝統に由来していることを証明している。 アラブの地理学者13:

After three years he built the city of Constantinople on the Bay of the Maytos , known today as the Khazar sea, to the Roman sea and the Sham and Egypt.in the place called Tabula of the town of Byzantium, and he fortified it and decorated it with buildings.The アラブの地形学者を引用すると、3年後に、彼はコンスタンティノープルの都市を、ローマの海、シャムとエジプトに、今日、ハザール海として知られているメイトス湾の上に建設し、要塞化し、建築で装飾した。 そして、そこを自分の統治拠点とし、そこに自分の名を加えた。 彼の後、今日までローマ帝国の皇帝たちがそこに居住している。 ローマ人はそれをブリンと呼び、その偉大さから帝国の所在地として語りたい時には、コンスタンティノープルではなく、イスティン・ブリンと言うのです。

AD 976: The new Roman renaissance

ローマ帝国が拡大される。 ローマ帝国は、ヘラクレスの時代以来前例のないブルガリアへの遠征で、再びドナウ川下流域に到達しました。 ロマノス皇帝（†963）のもと、指導者ニケフォルス・フォカスはクレタ島を再征服し、そこに新たなテーマを確立した。 ロマノスの死後、ニケフォルスはカエサレアで皇帝と宣言され、コンスタンティノープルに進軍した。 彼の治世は、実質的な領土回復の治世であった。 3世紀後、キリキアとシリア北部はローマ帝国に返還された。 アンティオキアは、かつて皇帝の所在地であり、キリスト教の歴史に欠かせない都市であったが、969年に帝国に返還された。 キプロスは3世紀にわたるローマ人とアラブ人の共同統治の後、ローマ帝国に再統合された。 領土の損失は最西端のみであった。

ニケフォロスIIフォカス（†969）、ジョンI Tzimisces（†976）、バジルII（†1025）などのローマ皇帝は、女王都市から遠く離れた軍事作戦にその人生を費やしています。 しかし、コンスタンチノープルはローマ帝国の唯一の公式首都であり、唯一の公式な皇居であり、元老院の場所である。 皇帝コンスタンティヌス7世ポルフィロジェニトゥスは『De administrando Imperio』14

において、かつてイタリアのすべての領土、ナポリ、カプア、ベネヴェント、サレルノ、アマルフィ、ゲータ、およびすべてのロマブルディがローマ人の所有物であり、私はローマが帝都であるときに言った、と書いているように、首都の役割は法律だけでなく帝国外交や伝統にも確立されて、今までに書かれている。 しかし、首都がコンスタンティノープルに移った後、これらの領土はすべて2つの政府に分割され、通常、コンスタンティノープルの皇帝から2人の貴族が派遣され、1人の貴族はシチリア、カラブリア、ナポリ、アマルフィを、もう1人はベネベントに席を置いてパビア、カプア、その他すべてを統治することになったのである。

多少の不正確さはあるものの、皇帝によるパラグラフの本質的な部分は有効で、帝国の首都はコンスタンティノープルに移されたのです。

AD 1034: Eastern Rome at a new peak

Constantinople reignstop over vast territories extended from Sicilian Straits to Caucasus, and from the Danube and Scythia to the Syrian steppe. 皇帝バジル2世（†1025）の軍事行動は、シリア北部の帝国支配を強化し、ブルガリア国を併合した。 そのころには、コンスタンティヌス8世の娘であるゾーイとテオドラの姉妹皇后が君臨していた。 政権が不安定であったにもかかわらず、彼女たちは人気があり、人々は何度も街頭に出てマケドニア姉妹への支持を表明した。 姉妹はコンスタンティノープルに居住していたが、そこでも元老院が活発に活動し、普段は夫に反して姉妹を支援していた。おそらく民衆に従って、姉妹を正当な君主、民衆の母として可愛がっていたのだろう。 ローマ国家の共和制の次元は、マケドニア皇帝の時代について書いた同時代の歴史家ミカエル・プセルス（†1078）によって否定的に表現されている。 彼の『年代記』第六巻の134章で表現されている彼の視点によれば、ローマ国家が辿った平等はむしろ否定的で、ロムルスから受け継いだものである15:

ここで私は一旦、本論から多少逸脱することにする。 よく統治された都市では、市民名簿に優秀な人物や高貴な生まれの者だけでなく、出自が不明瞭な人々の名前も刻まれ、軍の当局も文官と同様にこの習慣を守っている。 いずれにせよ、これがアテネ人や、アテネの民主主義を模倣したすべての都市で採用された制度である。 しかし、わが国の政治では、この優れた慣習は軽蔑的に放棄され、貴族は何の価値もない。 元老院では長い間、腐敗が進行してきた。実際、それは過去の遺産であり、ロムルスは我々が現在目にするような混乱を最初に促したのである。 今日、市民権は万人に開かれています。 以前は山羊の毛のマントで身を包んでいた人々が、文明的な服を着ているのを見かけることも少なくないだろう。 我々の政府の多くは、野蛮人から買った元奴隷であることは間違いなく、我々の国家の大役は、ペリクレスやテミストクレスのような人物ではなく、スパルタカスのような役立たずの悪漢に委ねられている」

ハンナ・アレントがその61年の論文「伝統と近代」で述べた伝統という概念は、プセルスのテキストにおいて直接的かつ明確である。 今日、私たちが民主主義の偉大な属性として見出す、すべての市民の間の平等は、著者の目には優しさを見いだせなかった。 しかし、彼の文章は我々のマッピングの重要な洞察である。元老院は旧ローマから移動し、市民の間の絶対的な共和制の平等はまだ保持され、ローマ帝国を古い意味でのres publicaにしていたのである。 驚くべきことに、今日の理想的な国家とは、まさにペルスが当時のローマ国家において批判したものであり、デモスδήμοςだけでなく、ラオスλαόςによって支配される政治なのである。

アド1096年。 小アジアのない新ローマ

コンスタンティノープルが帝国と元老院の首都になる。 しかし、1050年から1100年にかけて2つの大きな変化が起こった。まず、1055年のテオドラの死とマケドニア系の失敗により、マケドニア人の「民衆」政治は消滅した。 貴族が権力を掌握し、1453年までそれを維持した(ニカイアのラスカリスによるかなり古いスタイルのローマ政治は例外で、そこでは民衆が主要な役割を果たした)。 第二の変化はセルジューク朝トルコの到来である。 1071年のマンジケルトの戦いの後、セルジューク・トルコは小アジアを席巻し、内陸部の大半を占領した。 ローマ帝国の領地のいくつかは永久に失われた。

西方では他にも重要な変化があった。1082年にヴェネツィア政体はアレクシオス1世によってクリソブルを獲得し、事実上の準独立国となった。 ベネチアの管轄はダルマチアの都市にも及び、それ以来、ダルマチアの海岸もセレニッシマによって管理されるようになった。 南イタリアでは、まだ名目上の帝国の権威の下にあり、ノルマン諸侯に囲まれていた小さなナポリ公国を除いて、すべてのローマ領がノルマン人に奪われた

1054年にもう一つの出来事が起こったが、それが将来どれほど破滅的になるかはほとんど誰も知る由もなかった。 教皇庁公使ウンベルトゥス枢機卿とコンスタンティノープル総主教ミカエル・セルラリウスが互いに破門し合ったのです。 破門の対象はローマ総主教座と新ローマ総主教座に拡大されることはなかった。 また、その時点ではローマ教皇が存在していたため、破門は無効とされた。 しかし、この出来事はずっと後になって、正統派カトリック教会をローマ・ラテン系カトリックの西とローマ・ギリシャ系正教会の東に分けた「大分裂」として記憶されるようになった。 セルラリウスとフンベルトゥスの相互破門は、1965年12月7日、教皇パウロ6世と総主教アテナゴラスにより撤回された。

しかし、コンスタンチノープルは依然として皇帝と元老院の本拠地である。 上に見たようにカルケドン公会議のテキストによって確立されたこの事実の確認は、アレクシオス1世の娘で中世の最も著名な女性歴史家アンナ・コムネーナによっても言及されています。 アンナは『アレクシード』の中で、コンスタンティノープルはローマ人の首都であるから、彼女の司教もローマ人の最高司教でなければならず、旧ローマの司教であってはならないと主張している。 アンナのこの主張は、エキュメニカル公会議のテキストと矛盾しているので、私たちは同意しない。 16

皇帝の座がローマから我が母国の都市の女王に移され、元老院と全政権が移されたとき、そこには大司教権も移されたのである。 そして皇帝たちは当初からコンスタンチノープルの司教権に最高権を与え、カルケドン公会議はコンスタンチノープルの司教を最高位に上げ、居住世界のすべての教区をその管轄下に置いた

AD 1170:

ローマ帝国は1090年代の数年間から部分的に回復しました。 経済はまだ強く、皇帝マヌエル1世コムネノス（†1180）の宮廷は、マヌエルの父、皇帝ヨハネ2世（†1143）の領土回復の恩恵を受けました。後に、ヨハネの時代は黄金の時代とみなされ、コンスタンティノープルはまだキリスト教で最も壮大な首都でした。 マヌエルはレバントのラテン諸国に対して、ある種の緩やかな間接的宗主権を行使していた。

The present work was finished by Ephrem the hand of monk, painter and mosaic worker, in the reign of the great emperor Manuel Porphyrogenitus Comnenus, in the great king of Jerusalem, our lord Amalric , and the most holy bishop of holy Bethlehem, the Lord Ralph, in the year 6677 , second indiction.

コンスタンチノープルは今でもローマ皇帝の紛れもない所在地であり、中世の世界における古代の最後の首都であり、また「ラテン」「ギリシャ」のすべての東方キリスト教徒の首都である。 元老院はまだ生きていて活動しているが、アレクシオス1世の時代からさらに権限が縮小されている。

AD 1203: The fall of the Res Publica of the Romans

古代はまさにその最後の日を生きている：一般に考えられていることに反して、古代はローマの崩壊後も、そしてキリスト教がヘレノ＝ローマ世界の支配的な宗教となった後も続いた。 明らかに、君主制、皇帝、元老院という政治方式が古代なのである。 しかし、この古代はそのころには滅びかけていた。北と南からの蛮族の攻撃には耐えられたが、それ以上はないらしい。 コンスタンチノープルには明確な単一の皇帝が存在せず、多くの皇帝がローマ国家のエリートによって選出されたり、宣言されたりしていた。 新ローマ元老院は崩壊後も存続し、その最後の行為の一つが皇帝の選出であった。 1204年の崩壊後、永続的な元老院の存在は証明されていない。この審議会の主権は終わったのである。 ベネチア人とフランク人は、彼らが呼ぶところの「ルーマニア帝国」を分割する計画を立てていた。 ヴェニスの非常に古いドージェであるエンリコ・ダンドロは、自らをDominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae、ルーマニア帝国の4分の1と4分の1の領主と名乗った。 ベネチア共和国そのものが帝国の娘であったため、ベネチアは東ローマ帝国の事情と政治を熟知していたことは、このサイトですでに地図に示している。 シャンパーニュ地方やフランドル地方のフランク族の戦士たちでさえ、「ローマ風」になり、現地のスタイルや伝統を取り入れたのです。

コンスタンティノープルのローマ帝国のポリテイア/レス・パブリカの崩壊は、もちろん直近の出来事の結果ではなく、これらの出来事はむしろその結果なのです。 第四回十字軍の東ローマの大歴史家ニケタス・コニアテス（†1217）は、『年譜』の中でこのローマ国家の異常さを指摘している。 彼にとって皇帝は、最も純粋な旧ローマの伝統に従って、民衆、元老院、軍隊によって選ばれることになっている17:

国家の役人はすでに彼のために宣言し、妻のエウフロスィネによって彼の入国が準備され、元老院の少なくとも一派は、この出来事を喜んでその成り行きを受け入れていたのである。 市民は檄文を聞いても反乱を起こすこともなく、最初から冷静にその知らせに拍手を送り、皇帝を選出する慣習的な権利を軍隊に奪われたことに対する義憤に駆られることもなかった

AD 1220: ローマ後継国

1220年、ローマ国家は存在しなかったが、周辺にはローマ国家、太古からのローマ国家の連続性を体現すると主張する後継国家が存在した。 これらのランプ国家の中で最もローマ的なのは、小アジアのニカイアを中心とする国家で、テオドール1世ラスカリスが帝政的な政治を築き、民衆やコンスタンティノープルから逃れた元老院議員から絶賛され、コンスタンティノープル正統総主教の戴冠を受けました。 弟のコンスタンティヌスは、十字軍がコンスタンティノープルを襲撃した日、そこにいた政治家の残党によって、コンスタンティノープルの皇帝に選出されたと言われている。 ラスカリス家の指導者たちは、ニカイアに居を構えたほか、小アジアの西岸、イオニアのスミルナやエフェソスにほど近いニンファエウムに副住居を構えた。 4762>

トレビゾンドでは、先に見たように、コンスタンティノープルの帝国崩壊以前から、帝国のような政府が建てられていた。 トラペズンティン国は、黒海南岸とクリミア領を帝国の領土とした。 エピルスではミカエル・コムネノス＝ドゥカス（アンゲロス）がアルタに宮廷と政府を置き、彼の後継者が1449年まで支配を続けるという第三の政治が出現した。 コンスタンチノープルでは、ローマ帝国の廃墟に作られたラテン語の「ルーマニア帝国」が君臨した。

AD 1270: 小新ローマ

ローマ帝国は再びコンスタンティノープルに戻った。 新ローマは、再びimperiumの座につきました。 しかし、今は元老院的な審議議会は存在せず、ローマ帝国は帝国の権力によって統治されています。 ニカイア・ローマ国家に存在した残りの共和制権力は、かつてのアウグストゥスというより封建的な統治を行った皇帝ミカエル8世パライオロゴスによって落とされたようです。 4762>

再び帝国はアドリア海から黒海まで広がったが、1204年以前の面影はなく、セプティミウス・セウェルスの帝国の25分の1の規模であった。 ギリシャ大陸（ヘラス）、モレア（ペロポネソス）、群島（エーゲ海の島々）の大部分は、帝国ローマの権威の下にない。 さらに、帝国のアドリア海へのアクセスは、エピロテス家とアンジェヴィン家の間で争われたディラキウム（ドゥラッツォ）によって阻まれる。 帝国海軍は、1185年にアンゲロイが継承した重要な艦隊に比べ、小さな艦隊に縮小された。 しかし、ローマ帝国は依然として国際政治の舞台であり、ミハエル8世はシチリアの晩餐会に積極的に参加し、シャルル・アンジューのコンスタンティノープル再占領計画を混乱させることができた。 Mich

エールもまた、ローマの首都を再征服したことを記念して不滅の柱を立てたが、この点では昔のローマ人と同じであった。

しかし、コンスタンティノポリス政治は帝国のアジア側を無視させた。千年続くローマのリミタネイの伝統を受け継ぐ小アジアの先祖の守り神であるアクリタイ戦士は、自分たちのために残された。

他の帝国中心が存在した。トラペズンティン・ローマ国家はトレビゾンド、トレビゾンドの君主は東方の自治皇帝の肩書を冠した。 トレビゾンドは今でもクリミア領（ペラテイア）を支配していた。アルタはエピロテ国家の中心地であった。 テッサリアのローマ国家はエピロテの国家から派生し、ギリシャ中央部のネオパトラス（現在のイパティ）を中心としたものであった。

パレオロギー時代には、ローマ国家の象徴として双頭の鷲が一般化し、ローマ国家の紋章として四分円形十字が導入された。 この二つのシンボルは、紋章、徽章、衣服、勅書、詔書、建造物などを飾った。 トラペズンティヌス帝やエピロート総督も双頭の鷲を使用していた。

AD 1350: ローマ小帝国

地図で見ると、ローマ帝国はその遺産と名前が現在よりずっと大きい小国のように見えますが、実際はそうではありません。 オスマントルコは、帝国の残りのアジア領土のほとんどを占領し、帝国の首都であるコンスタンティノープルの外側の領土を支配するようになりました。 ニカイアとニンファエウムという2つの帝国の居住地は陥落した。 旧帝国領であるニコメディアもそれに続いた。 ローマ帝国の領地は、ペガイ、ビテュニアのヘラクレア、アマストリス、フィラデルフィアなど、後述するように、いくつかのバラバラの町に絞られた。 モレア地方では、ミストラスが典型的な西洋のアパナージに似た「専制君主国」の所在地となったが、依然として帝国の名目上の支配に従い、一部の権限はコンスタンティノープルから委譲されなかった（たとえば立法権など、モレア地方は新しい法律を導入しなかった）。帝都コンスタンティノープルは依然としてトラキア地方の大半とテサロニカを統治している。 皇帝マヌエル2世パライオロゴスは、現在でもΒΑCΙΕΥCΚΑΙΑΥΟΚΡΑΤΩΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙΕΙΑΥΟΤΟC と呼ばれていることが分かっています。 とその配偶者である皇后ヘレナ・ドラガシス ΑΥΟCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ は、1408年頃にマニュエル・クリソロラスがパリ近郊のサン＝ドニ王立修道院に贈った家族のミニチュアの上に描かれています。

トレビゾンドは今でもトラペズンティン帝国国家の所在地で、アルタはエピロテ帝国のものです。 小アジアのフィラデルフィアはまだローマ帝国であるが、独自の司教によって統治され、市民とともにローマ式の自治を定めていた。 このように、孤立した都市は、理論的には帝国の権威のもとにありながら、独自のimperiumを指揮した。 クリミアでは、ガブラス家（コンスタンチノープルのコムネノス皇帝のもとでトレビゾンドを統治していた）の王子たちが自治権を持ち、トレビゾンドの皇帝に名目上の忠誠を払い、自分たちはローマ人であると考えた。 しかし、彼らはクリミア南部の山間部、ジェノヴァ人とタタール人の間にあるテオドロ/マンガップに縮小された帝国を維持した。

1400年、皇帝マヌエルIIパライオロゴスは、破局を食い止めローマ帝国を救うために必要なものを集める旅で西方に赴く。 シチリアのコンスタンツ2世以来、初めて古代ローマ帝国の皇帝が西側諸国を訪問し、1000年ぶりにイギリスに足を踏み入れた（前回はテオドシウス1世）。 しかし、ローマ帝国の存続の威信は引き続き魅力的であった。中世後期の写本の中で最も完成度の高いものの一つであるTrès Riches Heures du Duc de Berry（1410年代作成）には、初代ローマ皇帝オクタヴィアヌス帝がグラコローマン古代の預言者シビラとともに聖母マリアに祈りを捧げるマヌエル2世が描かれている（フォリオ22.）やはりアウグスツの直系であるといえる。 同文献のフォリオ51には、聖書の降誕祭の物語に登場するマギ三王の一人、メルキオール王としても描かれている。 新ローマは現在もアウグストゥス座である。

同時に、苦悩するローマ帝国は文化ルネサンスの中心地となった。 ベサリオン、マヌエル・クリソラス、ジョン・アルギロプロス、コンスタンティン・ラスカリス、ジェミストス・プレトなどの博識者がイタリアでギリシャ語やギリシャ文学、科学を教え、イタリア・ルネッサンスの原点となった。 クリソロラス（+1415）は旧ローマで教鞭をとり、旧ローマと新ローマの両方の記述を書き残した。 大英博物館に所蔵されている彼の像には、「Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma」という碑文が刻まれている。 In Latium per me Graecia docta venit つまり、”私の祖国は新ローマ、もう一方は旧ローマ、私はギリシャの知識を教えるためにラティウムにいる “ということです。

AD 1449：苦悩するローマ帝国

ローマ帝国は都市国家のように見えますが、実際はどうでしょうか？ コンスタンティノープルは依然としてローマ帝国の正式な所在地ですが、最後の皇帝コンスタンティヌス11世は、モレアのミストラスで選出・戴冠され、今ではコンスタンティノープルの都市とほぼ同じくらい重要な宮廷に成長しています。 新ローマはトラキアをアナスタシアの壁までしか支配できず、北には沿岸のごく薄い土地を支配していた。 しかし、キリスト教においては、それはまだ帝国であり、コンスタンティノープルは、もちろんローマと神聖を主張するゲルマン帝国に加え、まだいくらかローマ帝国である。 これは例えば、1440年頃にブラバントで編集され、今日ではスウェーデン国立公文書館でオンラインで入手できるBergshammar Armorialのような鎧巻きの中に見ることができます。 コンスタンチノープルの皇帝は、ドイツ皇帝と並んで、キリスト教のすべての君主の先頭に記載されている。

この年、アルタ、そしてエピルスがオスマン帝国に陥落しました。 トレビゾンドとテオドロは、それぞれトラペズンティン帝国とゴート公国の所在地として残っています。

AD 1460年。 帝政ローマ時代の後継国

ローマ帝国はもはや存在せず、コンスタンティノープルは1453年5月29日にオスマン帝国に陥落しました。 最後のローマ皇帝コンスタンティヌス11世は、首都と民衆を守りながら亡くなりました。 彼を助けたのは、メーガス・ドゥクス・ルーカス・ノタラスとジョヴァンニ・ジュスティニアニ・ロンゴとそのほかの数人であった。 陥落の数日後、ルーカス・ノタラスは斬首され、ジュスティニアニ・ロンゴは傷のためキオス島で死んだ。 ローマで生まれ、新ローマで逝ったローマ国家は、2200年以上の時を経て滅亡した。 最後のローマ人であるコンスタンティヌス11世は、正教会や東方カトリック教会で殉教者として崇められている。

しかし、ローマ帝国でなくとも、何らかのimperiumを指揮するローマ国家はまだ各地に存在します。 ミストラスはまだローマの後継者であるモレアのパライオロゴイ専制君主の正式な所在地であり、トレビゾンドはまだトラペズンティン帝国とローマ国家（まもなく崩壊）に直接由来する正当性を持つ皇帝の所在地であり、テオドロからはゴートジアのガブラス王子がまだ抵抗していた。 1460年5月、ミストラスはモネンヴァシアとヴェネツィアに逃れ、1461年8月にはトレビゾンドが陥落し、かつてのローマ帝国から続くすべての帝国が消滅した。1463年、トレビゾンド最後の皇帝ダヴィド二世メガス・コムネノスは三男と甥とともに首をはねられ、正教会と東カトリック教会から殉教者と尊敬されることになる。 テオドロ／ゴーティアは、ローマ帝国の連綿と続く伝統に直接連なる最後のローマ国家として残されたが、もちろん帝国そのものであることはない。 1476年12月、テオドロはオスマン帝国の侵略によって陥落した。

イタリア半島では、ベサリオン枢機卿が故郷のローマ帝国とその首都コンスタンティノープルを擁護している。 ルーカス・ノタラスの娘で博識だったアンナ・ノタラスは、ローマ崩壊後、ローマとヴェネツィアに住み、地元の教会と地元のロミオイΡωμιοί（文字通りローマの）ギリシャ人コミュニティの創設者となった…

そして20世紀になってもメリナ・メルクーリがΕίμαι Ρωμιάを歌えた！

そして、メルクーリがΕύοραι Ρωμιάを歌えた！

I have been reading demotic songs,

…I have also read mourning songs about the loss of the City ,

“They took the city, they took it, they took Thessalonica.”.They は都市を失った悲しみについて歌っていた。”

……

But, alas, “A fateful bird comes from Constantinople,”

Romania is taken

Cavafy の詩は、ポントスなどの民謡に基づいて書かれている。 ポピュラーなのは、コンスタンチノープルがルーマニアの首都として今も生きていることです。 ロマニタス/Ρωμιοσύνηの1500年は、ポピュラーソングに、カランダの伝統に、東方教会の暦に、文学に、そして真面目な歴史家の間に、今も生きているのです。

THE ROMAN CAPITAL CITIES 27 BC – 1461 AD

CB 27thからAD 1461までのローマ帝国のすべての首都を地図にしました。 ローマ帝国の首都をimperium別、senatorial powers別に地図化した。 しかし、このマッピングは排他的なものではなく、いくつかの都市は同時に帝国の主権的機能を持ち、完全な正統性を持っていたのです。

Cities seats of Imperial powers

Constantinople is the longest-serving capital of the Roman People.ローマ人の首都として最も長く使用された。 ローマがそれに続く。 ミラノ、ラヴェンナ、テサロニカ、トリーア、アンティオキア、ニコメディア、シルミウム、シラクサなどが帝国の所在地であった。 中には100年以上続いたものもあり、シラクサはわずか6年であった。 このうち、ローマとコンスタンチノープルだけは、先にユスティニアヌスのダイジェストで見たように、ローマの法体系に明記されたのである。 いくつかの都市は、完全な権力者ではないが、いくつかの帝国の所在地である。

Cities seats of rump or partial Imperial powers

Trebizond is the seat of Roman empire, the “Empire of the East” between 1204 and 1261. アルタはまた、エピルスのローマ国家の所在地であった。 ニカイアとニンファエウムは共同でコンスタンティノープルを取り戻せるローマ帝国の所在地であった。 コンスタンチノープル自体がルーマニアの帝国の所在地であった。

西方ではサロナだけが476年から480年にかけて、最後のデユア西ローマ皇帝ユリウス・ネポスの所在地であった。

Cities with senatorial powers

二つのローマだけが、元老院の所在地として機能した都市であった。 神話的な記述を考慮すれば旧ローマ元老院は新ローマ元老院より長生きし、歴史的に記録された時代だけを考慮すれば新ローマ元老院はより長く務めた。

Capitals of the Roman Empire

3つの地図を重ね合わせると、ローマ帝国の首都を網羅した地図ができあがる。

今後の研究のために、いくつかの結論を導き出すことができます：

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

帝室は多数あり、以前見たようなUbi Caesar, ibi Romaの古典が存在します。 しかし、元老院が存在したのはローマが最後で、最初は旧ローマ、次にコンスタンティノープルにありました。 Ubi Senatus, ibi Roma? それはあり得ますね。 ローマ帝国の首都としてコンスタンチノープルが長く続いたのは、元老院の役割に根ざしているように思われます。 皇帝は住居を変えたが、元老院は変えなかった。

2)新ローマは最も長く生き残ったローマ

新ローマは旧ローマから生き残った。 ローマ国家の中心、ローマ世界の震源地となり、世界における古代の最後の牙城とさえなった。 ローマ帝国（あるいは「民衆」）の議席は確かに弾力性があり、3世紀から7世紀にかけてのその動きは、帝国にとって致命的なものではありませんでした。 ここでは元老院の役割が重要である。新ローマ元老院が創設され、整備されたことで、皇帝は元老院があれば800年、なければ200年、衝撃に耐えることができたのである。 ローマ帝国の強靭さは、変化と継続の弁証法にも表れていたのである。

ローマ法の最も重要な法典の一つであるユスティニアヌスのダイジェストはそれに答えている、ここではダイジェスト第五巻のユスティニアヌスの言葉を引用しておこう。19

軍団は、それに属する多くの者が殺され、他の者が代わりに配置されても、同じであるとみなされ、人々は、現在生きている者が一人もいなくても、百年前と同じであるとみなされ、また、船が頻繁に修理されて、新しくない板が一枚も残っていなくても、同じ船であるとみなされる。 そして、もし誰かが、部品が変われば、物品は別のものになると考えるならば、その結果は、この規則に従って、我々自身が1年前と同じ人間ではなくなるであろう。哲学者が我々に知らせるように、我々を構成する非常に小さな粒子は、日々我々の身体から切り離され、外から来た他のものがそれに取って代わっているのだから。 あなたは、適切な引用をした上で、すべての情報、テキスト、およびマップを使用することができます。 地図や情報を学術的な目的、学術的な論文に使用することは可能です。

東ローマ・ビザンチン史（特に1081年以降の帝国）の専門家であるギリシャのアカイア出身のユージン・ダリアニス氏とは、ギリシャにおけるローマ帝国の後継国家（フランククラティア）に関して長い間実り多い対話をし、彼から識見を得ることができました。

Footnotes

1. ギリシャ語起源で。 Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τl_1F04λλας πόλεις καὶἐντl_1FC7↩ αὐτοῦἐπωνύμl_1FF3↩͵ ἣν Βυάντιον ζ καλουμένην πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κομή σας οἰκοδοήμισν- ἴσηντε ταῇ βασιλευούσῃ Ρμώῃ ἀποδείξα͵ Κωνσταντινούπολινμετονάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρμην νόμῳὃ κύρωσν-ὃ νεταν κύρωσευ-Ἶ νεώὃ νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ αλουμένῳ στρατηγίῳ πλσίντοῦ αυτοь ἑφίπου παρέθηκε.
2. このタイトルは聖書でも知られています。 ヨハネによる福音書では、ポンテオ・ピラトの前で、群衆が “We have no king but Caesar!”と叫んでいます。 Ουκεχομεν βασιλέα, ειμη Caesar, undoubtedly not rhetorical answer but a allegiance
3. 帝国の隣人たちはこの名で呼んでいたのだ。 アラブ語圏の近隣諸国はBilâd al-Rûmという借用語を使い、中世の西欧人はRomania, Romanie, Romagne
4. というギリシャ語を起源とする語を使用した。 そしてこの目的のために、神道の百五十人の司教、同じ司祭団は新ローマの聖なる王座に授かり、これを公正で名誉ある都市であると判断したのである。 また、ローマ王国の長老であり、それよりも偉大な教会的な事柄において、それに次ぐ地位を享受していた。
5. ラテン語の由来：Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585年、ティベリウス2世コンスタンティヌスとモーリス皇帝のコンスタンティノープルへの教皇庁アポクリサリウスとなる前
7. ラテン語原典にある。 Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et also in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.これはラテン語で、「街は滅び、農民は奪い去られ、孤独な地が再現された。
8. ペルシャ・アヴァールによるコンスタンティノープル包囲は、ローマ世界を膠着状態に陥れました。 旧ローマが陥落した後、多くの人が新ローマが陥落し、ヘレノ・ローマ古代はクーデターによって殺されるだろうと考えた。 しかし、コンスタンティノープルは持ちこたえ、ペルシャとアヴァールの攻撃は失敗し、両軍は626年8月7日に撤退せざるを得なかった。 この出来事とその惨状は、東ローマ（ビザンティン）の儀式、特に「アカシスト賛歌 Ἀκάμιστος」、つまり自分たちの街を守る民衆自身が歌った「解脱賛歌」として、今も記憶されているのです。
9. ギリシャ語由来で。

   Σl_1FF6↩σον, Κύριε, τl_1F78↩ν λαόν σου

   λκαὶ εὐγησον τὴν κληρονομίαν σου.ν

   σου

   とある。

   νίκας τοῖς βασιλεῦσικατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸν φυλάτων διὰ τοῦ Σταυροῦσου πολίτευμα υου.

10. ギリシャ語起源で使われているのはπολίτευμαで、πολιτείαと関連し、「政治体」あるいは「共和国や政治体の活動部分」、さらには「政治体の政府」と訳せ、すべてローマ国家に関連している。
11. アラビア語起源では： وفيون بقلعصور الشهداء من الكنائس والأعمار وديارت، فلما بلغ يوريس بطريق رومةذلكغضب، ومنعأهلرومية وأنطاكية أنيؤوداله خراج.Of the البلمران البران أنطاة أنيورية فورية بورية طرية أنيؤودا فورية البران بورية طرية بورارية بورية بورية بورية بورية بورية
12. 教皇たちは当時、イタリアとその所有地を守るために「近くにいる」皇帝を必要としていた。 シャルルマーニュは、短命王ペピンの息子で、宮殿長のシャルル・マルテルの孫である。 彼は当時、西方の「教会の長男」であった。
13. アラビア語起源で。 ولثلاث سنين خلت من ملكه بى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذمن بحر مايطس،ويعرف فيذا الوقت بحر الخزرإلى بحرالروم وأشم صر،وذلكفيالموضع المعرف بطابلمنصقع بوزيطا بالغ فيتحينهافون الورزيطا وإحكام بنائها،وجعلها دار مملكة له أضيفتإلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعدهإلى هذا الوقت غيرأن الروم يسمونهاى وقتنا هذا المؤرخ بهكتانا بولنوإذاأرادوا العبارة عنهاأنهادر الملعملظل ار دوا .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينة وإنما العربرعنها بذلك
14. ギリシャ語起源で。 Ἰστέον, ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατερκατεῖτο πǶσαἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τενάπολις κὶ Κάπυα καὶἡΒενβενόδας.ναυάπυα νεναυα νενάπυα ναυα ναυα ναυα νενβενόδας, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀάμλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία πρὰ τῶνῬωμαίων, δηλοότιβασιλευμένης τῆς↪Lu_1F ECώμης. そして、コンスタンチノープルに王国が興った後、これらのものはすべて二つの公権力に分割された。 それゆえ、コンスタンチノープルの王も二人の貴族を送り、一人は貴族に、彼はシチリア、カラブリア、ナポリ、アマルフィを持つことになる。 もう一人の貴族はヴェネツィアに駐在し、パピアスとカプアとそのほかのすべての地域を押さえていた。
15. ギリシャ語起源：王様に種馬をあたえる。 そしてこれは多くの悪の始まりである。そのうちの2つを一緒にすることによって、彼は一方では推測し、他方では推測している人たちに、問題の最も短いものはもっと奇妙である。高貴な人たちのリストと、不義の人たち、そして無礼な人たち、さらには政治階級の人たちのリストである。 も、大衆の軍隊も。アテネ人は統治されず、都市はその共和制を求めたが、それでも私には、善なるものは呪われ、非難される。その言葉は、貴族ではなく、聖職者の継承から、最初のロムルスは、そのような混乱の恥辱を受け、会堂は腐敗し、司教は不人気になったのである。 そして何度も、我々とユニフォームを変えた商人たちが、蛮族から何度も我々のものになり始め、我々が信じる大国は、ペリクレスでもテミストクレスでもなく、名誉あるスパルタ人たちなのだが。
16. ギリシア語起源：笏はそこから女王都に、日毎に、また元老院やすべての秩序に移され、大司祭の王座の秩序も移されたからである。 そして、常に王であった王たちは、コンスタンティノープルの王位に大使の地位を与え、カルケドンでの会同もコンスタンティノープルの最高責任者に与え、その下に世界の行政を高めてきた。
17. ギリシャ語起源で。 すでに国家の人々は彼の逸話を語り、女エウフロシネには、このために用意された入り口、元老院の部分は、答えられなかったが、同族が聞いたこと、そして使節の聴衆に話したデモスの人々は、考えなしの者に話す機会を与えなかったからである。 しかし、まず全員が静まり返り、聞き耳を立てて慰められ、怒りに襲われることもなく、義憤に駆られることもなく、陣営の下で彼らを王に任命することを感じ、そうして気を紛らわせたのである。
18. ギリシャ語由来：

    この頃私は民謡を読んでいた、
    盗賊の放蕩と戦争について、
    私たちのものに共感する歌だ。 ギリシャ語.
    ポリスの喪失を悼む歌:

    「ポリスを取られた、取られた、サロニカを取られた」とも読んでいたのです。
    そして、そこで二人が唱えていた声、
    「右に王、右に家長」
    を聞き、今すぐやめろと言った、
    「やめろ、司祭、カード、天使を閉じよ」
    彼らは都市を取り、私はそれを取り、彼らはサロニカを取っていきました。

    しかし、他のすべての中で、この聖歌が最も心に響きました
    その奇妙な言語を持つトラブゾン
    そして、遠い昔のギリシャ人の悲しみ
    おそらく誰もが、我々はまだ救われるだろうと信じていました

    。

    しかし、運命の鳥、惨めな運命の鳥が、「都に這入った」
    「あらゆる紙の上に翼を広げ
    ぶどう園にも果樹園にもおらず
    飛んで、檜の根に滅んだ」のである。

    祭司長たちは読めない（読もうとしない）
    「チラス・ソン・ヤニカス・エン」彼は紙を取り、
    それを読んで興奮する
    「座って」読んで」力んで」座って」心を震わせる
    さあローマのルーマニア人になろう」と言うのです。

19. ラテン語の原文：Nam et legionem eandem haberi, exa multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae nonva fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari.また、itemque navem, si adeo saepe refecta esset, quae nonva fuisset que nabula permaneret que navior. このように、私たちは、このような理由によって、私たち自身は同じでないことを確認し、哲学者が言うように、特定の最小限の構成要素から、私たちの体から綿毛を取り除くと、耳の領域で外側に移動することを証明することができます.