清朝（1644-1912）は、中国最後の皇帝王朝である。 1636年に現在の中国東北部に建国されましたが、1644年に中国本土で明王朝の後を継ぎました。 1912年2月に皇族（愛新覚羅）が退位して清の時代は終わった。軍の反乱により辛亥革命（1911年）が起こり、中華民国（1912-1949年）の建国につながった数ヵ月後であった。
ヌルハチ(1559-1626)は、1616年に「後金」を建国しました。これは、かつて中国北部を支配していた女真族(じょしんぞく)の王朝（1115-1234）に対しての呼称です。 彼の息子で後継者のホンタイジ（1592-1643）は1635年に民衆を「満州」と改名し、1636年にヌルハチの国号を「後晋」から「清」に改名している。 ホンタイジは清の皇室制度の実質的な創始者である。 彼は初めて「皇帝」の称号を用い、1636年に清の首都奉天に皇霊殿を建立した。 1644年に清が北京を占領し、明の祖廟を占拠した後、1648年からヌルハチは清の「太祖」として祀られるようになったが、これは王朝創設者にのみ許される廟名であった。
清の皇帝は、明（1368-1644）と同じく、漢（紀元前206年-220年）、唐（618-907）、宋（960-1276）の皇帝と異なり、在位中は一つの姓（「順治」、「乾隆」、「光復」等）だけを使用し、その名前で最もよく知られています。 ヌルハチから始まって、13人の清の支配者がいた。 1644年に北京を占領した順治帝（在位1643-1661）は、清の11人の君主の中で初めて中国を統治することになった。 康熙帝（1661-1722）の在位期間が61年と最も長かったが、孫の乾隆帝（1735-1796）が康熙帝より長く在位しないためにわざと嘉慶帝（1796-1820）に譲位しなければ、さらに長く在位することができただろう。 清の皇帝は父から子へと代わったが、11代目の同治帝（在位1861-1874）は1874年に幼くして死去した。 812>
継承
ジュゼッペ・カスティリオーネによる「春の平和のメッセージ」は、雍正帝（左）からその息子で後に乾隆帝となる洪里（右）への王位継承を表現したものである。
長男を皇位継承者に指名し、他の息子の政治参加を禁じた明の皇帝とは異なり、清の君主は初婚制によらない後継者選びを行った。 1622年、ヌルハチ（1559-1626）は自分の後継者を誰にするかと問われ、「自分の死後、最も優れた指導者を決めるのは息子たちだ」と答えなかった。 これは、ジュルチェン社会では、部族長の継承は家柄ではなく、実力によって決定されるのが普通であることを反映した回答であった。 1626年にヌルハチが亡くなると、満州族の王子たちの委員会がホンタイジ（1592-1643）を後継者に選んだ。 1643年にホンタイジが死去すると、ヌルハチの他の息子たちの多くが指導者として適格であったため、再び後継者難に陥った。 1661年に天然痘で死去した順治は、天然痘を克服した三男の玄燁を後継者に選び、1661年に天然痘で死去した順治は、玄燁を後継者に選んだ。 その子は康熙帝（在位1661-1722）として君臨し、清の歴史の中で初めて中国の原始的な習慣に従い、長男の隠連（1674-1725）を後継者に指名した。 この嫡男は、皇帝暗殺未遂などの浪費や忌まわしい言動があったため、2度にわたって罷免された。 1712年に尹連が降格した後、皇帝は後継者の指名を拒否した。 清の政策により皇族は首都北京に居住することになったため、多くの皇族が政治に関与するようになり、康熙帝の継承は特に争われることになった。 1722年に康熙帝が没すると、四男の隠珍（1678-1735）が勝利して雍正帝として即位したが、その正当性は即位後何年も疑われた
将来、こうした争いを避けるために、雍正帝は、存命中の皇帝があらかじめ後継者を実力で選び、死に際までその選択を秘密にするという制度を考案した。 紫禁城の黔中（けんちゅう）宮殿の垂木の裏に隠された棺には、未来の皇帝の名前が封印されていた。 雍正は五男の洪里（1711-1799）を後継者に選び、洪里自身が十五男の永安を選んだ。 嘉慶帝（在位1796-1820）は、1799年に後継者の明寧（1782-1850）を選んだが、死ぬ直前に遺書を読み上げただけだった。 しかし、皇位継承の規定により、亡くなった皇帝の下の世代（この場合、同治帝の甥）を養子にするのではなく、同世代の皇帝を選んだのである。 慈禧の亡夫、献帝（在位1850-1861）の異母弟の子、宰相（1871-1908）が皇帝に選ばれた。 彼女は反対派に、新皇帝に男の子が生まれれば、すぐに財経の養子とすることを約束した。
摂政と皇太后
清の継承・相続政策は、漢代のように皇后とその親族が宮廷で権力を築くことを困難にしていた。 皇帝の権力を脅かすのは、たいてい皇族内部からである。 1643年9月、若き日の富嶺が父・洪太極の後継者に選ばれたとき、彼のために二人の「皇子摂政」が選ばれた。 ホンタイジの異母兄ドルゴン（1612-1650）とヌルハチの甥ジルガラン（1599-1655）である。 1644年5月、清がドルゴンの指導で北京を占領するとすぐに、ドルゴンは政府の重要事項をすべて掌握するようになった。 公文書には「皇叔正王」（Huang shufu shezheng wang 皇叔父攝政王）と記され、王位継承にはあと一歩のところまで来ていた。 死後数日後に廟号（成宗）と諡号（義渠義皇帝）を賜り、霊牌はヌルハチ、ホンタイジと並んで皇霊殿に安置された。 812>
順治帝は1661年に天然痘で22歳で亡くなり、その治世は終わりを告げた。 彼の遺言は、受益者によって改ざんされ、おそらく偽造されたもので、息子で後継者の6歳の玄義のために4人の共同摂政を任命し、康熙帝として君臨することになりました。 この4人はいずれもドルゴンの死後、順治を支援した満州の高官であったが、彼らの満州族の帰化政策は順治自身の政策の多くを覆すものであった。 812>
清朝は約200年間、成人の皇帝によって統治されていた。 1861年の孝峰帝の死から1912年の幼帝溥儀の退位までの50年間は、摂政、皇太后、皇叔、宦官などの権力に再び弱体化した。 慈禧皇太后（1835-1908）は、故仙鳳帝の妃であり、夫が指名した8人の摂政を追放するクーデターによって権力を握った。 同治年間（1861-1875）、光緒年間（1875-1908）に政権を掌握した。 1861年から1875年まで、彼女は公式には共同執政であったが、政治的役割は非常に大きくなり、数年のうちに政府のほとんどの事項を掌握するようになった。 1881年、もう一人の皇太后の死後、単独摂政となった。 宦官や満州族の皇族の助けを借りながら、1889年3月まで摂政を務め、ついに光緒帝（当時28歳）に自ら統治を任せた。 1898年9月、百日天下統一に介入した後、皇帝を軟禁し、1908年に死去するまで清国の政治を担った。
複数の呼称
前王朝の皇帝と同様に、清朝の君主もいくつかの呼称で知られ、状況に応じて使い分けられた。
時代名
若い宰相は1862年から1875年に亡くなるまで、通史皇帝として統治した。 812>
皇帝の元号は、在位期間の初めに、その時の宮廷の政治状況を反映して決められます。 新しい元号は、その皇帝が即位した後の新年の初日（グレゴリオ暦の1月21日から2月20日までの間）に有効となった。 たとえ年の途中で皇帝が死去しても、その年の残りの期間はその皇帝の元号が使われ、次の元号が正式に開始される。
明の皇帝と同様に、清の皇帝も一つの元号しか使わず、「乾隆帝」（1735-1795）、「光緒帝」（1875-1908）のように、通常その名前で知られています。 なぜなら、「乾隆」は皇帝の名前ではなく、在位時代の名前だからである。 しかし、多くの歴史家は便宜上、乾隆と呼んでいる（ただし「乾隆帝」ではない）。 清の皇帝のうち、一般に統治名で知られていないのは最初の二人だけである。 ヌルハチ（1616-1626）と、その息子で後継者のホンタイジ（1626-1643）である。
諱（いみな）は通常翻訳されないが、学者によっては特別な意味を持つ名前だと判断し、訳す場合もある。 歴史家のパメラ・クロスリーは、洪太祖の最初の元号である天工天聰（満州語でアブカイ・スール）は、天が支える「変革の能力」を意味し、2番目の元号である崇徳（ウェシフン・エルデモンゲ）はこの変革を達成することを意味すると説明する。 18世紀に北京の清宮廷に滞在したイエズス会士は、「雍正」または満州語の「后和靖號」を「コンコルディア・レクタ」と訳しました
時代名は、通常「君名X年Y月Z日」（現代の学者はX/Y/Zと短縮しています）の形式で、日付を記録するのに使 われていました。 清の時代名は、各時代に鋳造された貨幣にも使用された。 812>
人名
前王朝と同様、皇帝の人名は即位後タブー視されるようになった。 例えば、康熙帝の名である玄燁は「玄玄」を使っていたため、仏教や道教の書物を印刷する際には、この非常に一般的な文字を元号に置き換えなければならなくなった。 道教の古典である『大徳寺』や、入門書として広く使われている『千字文』でさえ、宣の代わりに元で刷り直さなければならなくなった。
中国の一族のように、すべての皇子が世代を同じくする最初の世代である雍正帝が即位したとき、兄弟全員に名前の一字を「胤」から「允」に変えさせ、タブーを避けた。
後の皇帝は、命名のタブーによる不便さを軽減するために、別の方法を見出した。 嘉慶帝（在位1796-1820）は、永琰という名で、自分の名前の非常に一般的な一文字（永、「永遠」の意）を、同じく「永」と発音される無名の文字（顒）に置き換えた。 大光帝（在位1820-1850）は、自分の名前から「綿」の字を削除し、以後、自分の子孫はすべて名前から一画を省くように命じたという。
満州族の慣習により、清の皇帝は藩名の愛新覚羅をほとんど使わなかった。
諡号
寺号
清朝の皇帝は皇甫廟で先祖の霊牌を拝んだ。
皇帝は死後に廟号と敬称を与えられて、皇甫廟で拝むことになる。 その霊牌には、順治帝には「静張皇牌」、洪太極帝には「太宗皇牌」のように、廟名の後に敬称が記されていた。 王朝創設者であるヌルハチ（「太祖」）は、廟の本堂の中心的な祖先となった。 清朝皇室の父方の祖先は、後殿で祀られた。 812>
洪太祖は1636年に皇帝に即位すると、清朝の祖霊信仰を創始しました。 中国の皇室信仰を手本に、主な父方の祖先を「王」と名付け、首都奉天に皇室祖廟を建てて祭祀を行った。 1644年に清が北京を支配すると、摂政ドルゴンは明の祖廟であった場所に愛新覚羅の位牌を設置させた。 1648年、清朝はこれらの先祖に「皇帝」の称号を与え、諡号（おくりな）と寺号を与え、以後、王朝内で知られるようになった。 ヌルハチは遡及的に太祖（王朝の初代皇帝に与えられる通常の名称）と認定されたのである。 このため、ヌルハチは生涯皇帝になることはなかったが、清の初代支配者とされた。
王朝最後の皇帝は、通常、廟号が与えられない。それは、彼が死んだとき、その子孫はもう権力を持っておらず、祖先崇拝を永続させることができないからである。
名誉諡号
皇帝は死後、その統治様式を反映した名誉諡号を授与されました。 ヌルハチの諡号はもともと武功を表す「武黃帝wǔ huángdì」だったが、1662年に「高皇帝gāngdì」、つまり「他のすべての皇帝の子孫」に変更された。 812>
皇帝一覧
これは清朝の皇帝の一覧（全一覧）です。 これらの皇帝は、通常、前の君主の死後すぐの吉日に即位しています。 嘉慶と光緒の2人を除き、翌年の正月まで前任者の元号で在位した。 在位期間」に表示されている日付は、前任の皇帝が亡くなった翌年の旧暦の1日で、新皇帝の元号が使用されるようになった時期である。 同欄の年号は、その元号が使用された年数である。 812>
諡号や廟号は、異なる王朝の皇帝が共同で使用することが多いため、混乱を避けるために、通常、その前に王朝名を記すことにしている。 例えば乾隆帝は、単に高宗ではなく、清高宗と呼ぶべきでしょう。 しかし、この表では「清」を省略している。なぜなら、列挙された皇帝はすべて清朝の皇帝であると理解されるからである。 皇帝の諱（いみな）は非常に長く、例えば順治帝の諱は「順治」である。 體天隆運定統建極英睿欽文顯大德弘功至純孝章皇帝 “であったので、表には短形のみを示した。
最後の皇帝溥儀を除き、すべての肖像画は宮廷の公式な肖像画である。 表中の日付はすべてグレゴリオ暦である。
| 最もよく知られている名前 （生-没） |
Portrait | 在位期間 | 名 | 時代名 （中国- 満州） |
寺 名 |
記 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nurhaci (21) 1559年2月- 1626年9月30日） |
 |
1616 ↓ 1626 |
Nurhaci 努爾ハ赤 （pinyin: Nǔ’ěrhāchì) |
Tiānmìng* 天命 阿凱福霊賀 |
Gāodì# 高帝 Dergi |
Tàizǔ 太祖 |
* 天明は当時時代名としては使用されていない。 # ヌルハチの諡号は当初「武帝」（武帝呉黄帝、満州語：ホロンゴ）だったが、1662年に「高帝」（高帝高黄帝）に改名された。 |
| 洪太極 （1592年11月28日- 1643年9月21日） |
 |
1626 ↓ 1643 |
不明* | Tiāncōng# 天啓確実 （1627-1636）; Chóngdéx |
Wéndì 文帝 Genggiyen 蘇 |
太子 太宗 |
*「洪太子」は「洪王子」の意味で、おそらく称号であったと思われる。 名前ではない 一部の西洋史研究において、洪太子は誤って阿巴海と呼ばれている。 # 天工は時代名ではなかったかもしれない。 x洪太子は1636年5月に新たに「清」王朝の「皇帝」を宣言し、天工から崇徳への変化を宣言した。 |
| 順治帝 （1638年3月15日- 1661年2月5日） |
 |
（2/8） 1644* 1661 （18年） |
Fúlín 福臨 |
Shùnzhì 順治 伊集院ダサン |
Zhāngdì 章帝 エルデンブレ |
Shìzǔ 世祖 |
*1643年から1650年にかけてのこと。 政治権力は摂政ドルゴン皇子の手中にあった（次頁参照）。 1651年、順治帝が個人的に統治を開始。 |
| Dorgon* (1612/11/17- 1650/12/31) |
 |
1643 ↓ 1650 |
Dorgon 爾多袞 （pin.Pin: Duōěrgǔn) |
なし* | Yìdì* 義帝 |
成宗 | *ドルゴンは順治初期に清の政務を掌握した。 しかし、彼は正式に皇帝となることはなく、自分の元号を持つこともなかった。 1651年、死後数日で諡号を与えられたものの、同年末に廃止された。 |
| 康熙帝 （1654年5月4日- 1722年12月20日） |
 |
（2/18） 1662* ↓ 1722 （61 年） |
Xuányè 燁 |
Kāngxī 康熙 Elhe taifin |
Réndì 仁帝 Gosin |
Shèngzǔ 聖祖 |
*1669年まで。 政治権力は4人の摂政の手にあり、その中で最も強力だったのが大伴家持であった。 |
| 雍正帝 (1678年12月13日- 1735年10月8日) |
 |
(5 February) 1723 ↓ 1735 (13 years) |
Yìnzhēn 胤禛 |
雍正 雍和 華佗 |
仙迪 帝 天月楼 |
Shìzōng 世宗 |
|
| 乾隆帝 (25) 1711年9月～1799年2月7日） |
 |
（2月12日） 1736 ↓ 1796* （60年） |
Hónglì 弘穩 |
乾隆 アッブカィ wehiyehe |
Chúndì 純帝 雍鏡画 |
Gāozōng 高宗 |
|
| 嘉慶帝 （1760年11月13日- 1820年9月2日） |
 |
(9 February)* 1796 ↓ 1820 (25 years) |
Yóngyǎn# 顒琰 |
嘉慶 賽坤雅鳳仙 |
睿帝 斯基仙廉政 仁宗 |
※嘉慶元年は、この皇帝の在位初日でもある。 父親が前年の最終日に引退したためです。 # 即位前の名前は永琰だったが、永琰の命名が不都合だったため、一文字目を同音の顒に変更した。 |
|
| 大光帝 （1782年9月16日- 1850年2月25日） |
 |
（2月3日） 1821 ↓ 1850 （30年） |
Mínníng* 旻寧 |
Dàoguāng 道光 道长 |
Chéngdì 成帝 Šanggan |
Xuānzōng 宣宗 |
*彼の名前は美女寧綿であった。 しかし、「綿」という字をタブー視すると不都合が生じるため、即位と同時に「明寧」に改めた。 |
| 咸豊帝 （1831年7月17日- 1861年8月22日） |
 |
（2月1日） 1851 ↓ 1861 （11年） |
ìzǔ 奕↪LoHan_8A5D> |
Xiǎndì 顕帝 イレトゥー |
文宗 | ||
| 通史帝 （1856年4月27日- 1875年1月12日） |
 |
（1月30日） 1862 ↓ 1875 （13年） |
Zǎichún 淳載 |
Tóngzhì* 同治 Yooningga dasan |
Yìdì 毅帝 菲律賀 |
Mùzōng 穆宗 |
*宮廷関係者は最初「斉祥」祺祥（チシャング）を統治名に使うことにしていました。 しかし、翌年の正月が始まる前に気が変わり、「通志」に落ち着いたため、「七星」は使われることがなかった。 |
| 光緒帝 （1871年8月14日- 1908年11月14日） |
 |
（1月6日） 1875 ↓ 1908 （34年） |
Zǎitián 載湉 |
Guāngxù 光緒 Badarangga doro |
德宗 | ||
| 玄宗皇帝 （1906年2月7日- 1967年10月17日） |
 |
Pǔyí 溥儀 別名 Henry |
徐亜人 宣統 ゲーハーヨーソ |
なし given | none given | ※溥儀の母龍宮太后が署名した「大清皇帝退位後の好遇条文」（清帝退位優待條件）です。 袁世凱と南京の中華民国臨時政府によって、溥儀は1924年まで「皇帝」の称号を保持することが許された。 |
参照
- 中国史の変遷
- 清朝の家系図
注
- Rawski 1998、54頁（絵画分析）と102頁（「秘密の継承」）。
- 2.0 2.1 2.2 Rawski 1998, p.98.
- ロースキ 2002, pp.51-2.
- Rawski 1998, pp.98-99.
- スペンス 2002, p.125.
- 呉 1979, p.31.
- 呉 1979, pp.118-20, 154-5.
- ラウスキー 1998, p.101-2.
- 9.0 9.1 9.2 Rawski 1998, p.102。
- Zelin 2002, pp.185-86.
- 11.0 11.1 11.2 Rawski 1998, p.103。
- 12.0 12.1 12.2 ファング 1943b, p.297.
- de Crespigny 2007, pp.1217-18 (漢代における皇后とその一族の役割); Naquin 2000, p.346 (その他の情報)。
- Rawski 1998, pp.96-103.
- ロート・リー 2002, p.71.
- ウェイクマン 1985, p.861.
- 方 1943a, p.217 (成宗と李煌迪); Oxnam 1975, pp.47-48 (皇葬、「正義の皇帝」)。
- Oxnam 1975, p.75.
- Dennerline 2002, p.118.
- 歴史家の間では、「順治の遺書」は大幅に修正されたか、完全に偽造されたものであるという意見が多い。 例えば、Oxnam 1975, pp. 62-63 and 205-7; Kessler 1976, p. 20; Wakeman 1985, p. 1015; Dennerline 2002, p. 119; and Spence 2002, p. 126を参照のこと。
- Oxnam 1975, p. 48.
- 22.0 22.1 Spence 2002, p.133.
- Naquin 2000, p. 346.
- ファング 1943b, p.298.
- 牙 1943b, pp.298-99.
- Wilkinson 2012, p. 515.
- ウィルキンソン 2012, p.512.
- ウィルキンソン 2012, p.513-14.
- ウィルキンソン 2012, 182頁, 512頁.
- エリオット 2001, p.xii ; ピーターソン 2002, p. xxi , Ch’ien-lung ）が、あたかも皇帝の名前であるかのように扱われるのが通例である。 歴史学的には誤りであっても、このような慣行にはいくつかの正当な理由がある。 我々は謝罪の必要のない慣例として、これをここで採用する」]。
- 31.0 31.1 31.2 Crossley 1999, p.137.
- Marinescu 2008, p.152.
- Wilkinson 2012, p. 514.
- ウィルキンソン 2012, p.276.
- ウィルキンソン 2000、p.110。
- 36.0 36.1 ウィルキンソン 2012, p.274.
- 37.0 37.1 37.2 37.3 ラウスキー 1998、p.110。
- Rawski 1998, pp.110-11.
- Rawski 1998, p.111.
- ウィルキンソン 2012, p.146.
- 41.0 41.1 41.2 Rawski 1998, p.208.
- 42.0 42.1 42.2 Rawski 1998, p.74。
- Wilkinson 2012, pp.270（王朝創設者の名前として「太祖」）、806（ヌルハチの寺の名前）。
- Wilkinson 2012, pp.270 (第2代皇帝の名前として「太宗」)、806 (洪太極の寺の名前)。
- Wilkinson 2012, p.270.
- Wilkinson 2012, p.807.
- 47.0 47.1 Crossley 1999, p. 138.
- 48.0 48.1 48.2 ウィルキンソン 2012, p.806.
- この諡号は『清史高稿』第5章163頁（中華書院版）に掲載されている。
- 50.0 50.1 50.2 50.3 Wilkinson 2012, p.806-7. Cite error: Invalid
<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defined multiple times with different content Cite error.引用エラーです。 Cite error: Invalid<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defined multiple times with different content Cite error.引用エラー。 Invalid<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defined multiple times with different content - 51.0 51.1 Rawski 1998, p. 303.
- Rawski 1998, p.303 (“To call this a ‘reign name’ is anachronistic”); Crossley 1999, p.999; Cai 1987, p.? (在1636年建元崇德以前，金文獻只是以汗號，實際並無年號。 「1636年の崇徳元年宣言以前は、晋国の文書では漢の名で年号を数えるだけで、実際には年号は存在しなかった」）。
- Crossley 1990, p.208.
- Stary 1984.
- 蔡 1987, p.? (在1636年建元崇德以前，金文獻只是以汗號紀年，實際並無年號。 「1636年の崇徳元年宣言以前は、晋国の文書では漢の名で年号を数えるだけで、実際には年号は存在しなかった」）。
- 方氏 1943a, pp.217-18.
- ライト 1957, pp.17-18.
- 蒋（Chiang）2012, p.52.
引用文献
- （中国語） Cai, Meibiao 蔡美彪 (1987). 「清が王朝名を採用する前の国号、民族名、年代計算」 pp.133-46. .
- Chiang, Howard (2012). “Transgender China”. In Howard Chiang (ed.). Basingstoke, England: パルグレイブ・マクミラン.pp.23-66. ISBN 978-0230340626. .
- Crossley, Pamela Kyle (1990). “Orphan Warriors: 満州族の三世代と清の世界の終わり”. Princeton, NJ: Princeton University Press. isbn 0-691-05583-1. .
- Crossley, Pamela Kyle (1999). “A Translucent Mirror: 清朝のイデオロギーにおける歴史とアイデンティティ”. Berkeley and Los Angeles: カリフォルニア大学出版局(University of California Press). isbn 0-520-21566-4. .
- de Crespigny, Rafe (2007). “A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD)”（三国志への後漢の人名辞典）。 Leiden: Brill. ISBN 90-04-15605-4. .
- Dennerline, Jerry (2002). “Cambridge History of China, Vol.9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800″（ケンブリッジ中国史、第9巻、第1部：清朝から1800年まで）。 ピーターソン、ウィラード・J.において。 Cambridge: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-24334-3. http://books.google.com/books?id=hi2THl2FUZ4C&pg=PA73. .
- Elliott, Mark C. (2001). “The Manchu Way: The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China”. Stanford University Press. ISBN 0-8047-4684-2. http://books.google.com/books?id=_qtgoTIAiKUC. .
- 方朝英 (1943a). “Eminent Chinese of the Ch’ing Period (1644-1912)”. Hummel, Arthur W. (ed.). 合衆国政府印刷局.pp.215-219. .
- Fang, Chao-ying (1943b). “Eminent Chinese of the Ch’ing Period (1644-1912)”. Hummel, Arthur W. (ed.). アメリカ政府印刷局, pp.295-300. .
- Kessler, Lawrence D. (1976). “K’ang-hsi and the Consolidation of Ch’ing Rule, 1661-1684”. シカゴ大学出版局。 ISBN 0-226-43203-3. .
- Marinescu, Jocelyn M. N. (2008). “”Defending Christianity in China: 中国におけるキリスト教の擁護：Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu in Relation to the Yongzheng Proscription of 1724″”イエズス会のキリスト教の擁護”. カンザス州立大学歴史学部博士学位論文。 .
- Naquin, Susan (2000). “Peking: Peking: Temples and City Life, 1400-1900”. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-21991-0. .
- Oxnam, Robert B. (1975). “Ruling from Horseback: R. B. (1975). “Ruling from Horseback: Manchu Politics in the Oboi Regency, 1661-1669”. University of Chicago Press. isbn 0-226-64244-5. http://books.google.com/books?id=O-ERAAAACAAJ. .
- Peterson, Willard J. (2002). 「ケンブリッジ・ヒストリー・オブ・チャイナ 第9巻 第1部：清朝から1800年まで”. ピーターソン、ウィラードJ.編。 ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-24334-3. .
- Rawski, Evelyn S. (1998). “The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions”. University of California Press. ISBN 0-520-22837-5. http://books.google.com/books?id=5iN5J9G76h0C. .
- Roth Li, Gertraude (2002). 「ケンブリッジ・ヒストリー・オブ・チャイナ 第9巻 第1部：清朝から1800年まで”. ピーターソン、ウィラードJ.編。 ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-24334-3. .
- Spence, Jonathan D. (2002). “ケンブリッジ中国史、第9巻、第1部：清朝から1800年まで”. ピーターソン、ウィラード・J. (編). ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-24334-3. .
- Stary, Giovanni (1984). “The Manchu Emperor ‘Abahai’: .
- Wakeman, Frederic (1985).「満州国皇帝『阿巴賽』：歴史的誤謬の分析」. “The Great Enterprise: Wakeman, Frederic (1985). “The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Century China”. University of California Press. isbn 0-520-04804-0. http://books.google.com/?id=8nXLwSG2O8AC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false. . 全2巻。
- Wilkinson, Endymion (2000). “中国の歴史: A Manual (Revised and Enlarged)”. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-00249-0. ; ISBN 0-674-00247-4.
- Wilkinson, Endymion (2012).中国史：マニュアル（改訂版）. “Chinese History: A New Manual”. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 978-0-674-06715-8. .
- ライト、メアリーC. (1957). “The Last Stand of Chinese Conservatism: The Last Stand of Chinese Conservatism: The T’ung-Chih Restoration, 1862-1874”. Stanford, CA: Stanford University Press. .
- ウー、サイラス (1979). “Passage to Power: Kang-hsi and His Heir Apparent, 1661-1722”. Cambridge, MA, and London, England: Harvard University Press. isbn 0-674-65625-3.
- Zelin, Madeleine (2002). “Cambridge History of China, Vol.9, Part 1:The Ch’ing Dynasty to 1800″（ケンブリッジ・ヒストリー・オブ・チャイナ、第9巻、第1部：清朝から1800年まで）。 ピーターソン、ウィラード・J. (編). ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-24334-3. .
このページはWikipedia (view authors) のクリエイティブ・コモンズ・ライセンスの内容を使用しています。
.