無神論とは、神（複数可）を信じないということです。 無神論者とは、神（複数可）を信じない人たちである。 神を信じている人が10％未満の中国に続いて、最も無神論者が多い国はベトナム（81％）、日本（65％）、スウェーデン（64％）、チェコ（61％）、エストニア（49％）である1。 すべての人間（および動物、その他すべてのもの）は、神という概念を初めて知り、そのうちの少なくとも一つを信じるようになるまでは、無神論者である。 私たちは皆、無神論者2として生まれ、無宗教で無政治主義者でもある。 したがって、無神論は「宗教」ではなく、「一神教」や「多神教」と同じように大文字で表記されるべきものでもないのです。 残念なことに、無神論者という言葉が持つ最小限の意味にもかかわらず、多くの有神論者が「この言葉にできるだけ多くの否定的な意味合いを詰め込もうとする」2。 また英語圏では、多くの人の宗教の定義が一神教に偏っているため3、4、「神を信じないこと」が人を無宗教にすると誤解し、したがって無神論者は誰でも無宗教だと考えている人が少なくない。 仏教や道教のような無神論者もいるし、「無神論者」は神を信じないという意味だけで、「一般に宗教的でない」という意味ではない。 無神論は宗教の反対ではなく、有神論の反対でしかありません。
このページ:
- 潜在的無神論、明示的無神論、その他の無神論の形態
- 世界で最も無神論の多い地域はどこか？
- 私たちは皆、無神論者として生まれてきた
- 無神論者の宗教
- 質問
- 小文字と大文字のどちらが無神論者なのですか？
- 無神論はある人々にとって宗教なのでしょうか？
知的主義と無神論
- 狂ったような批判を集める無神論
- 世俗主義、世俗化論
- 無神論の歴史
- リンク
“An atheist is a man who have invisible means of support.”.”
H. E. Fosdick (1878-1969)
or John Buchan (1875-1940)
「無神論は非預言者の組織である」
Anon.
Oxford Dictionary of Humorous Quotations5
Implicit Atheism, Explicit Atheism and Other Forms of Atheism
#agnosticism #christianity #greece #monotheism #theism
ほとんどの学者が2種類の無神論者を認識しており、いくつかの巧妙な方式でそれらを差別化していますが、ほとんどの場合どちらのタイプも同じ名詞として扱われます。 これらの区別のうち最も有名なものは、学者ジョージ・H・スミス（1979）によるものです：
-
Implicit atheist (lower case atheism) は、神、神道、宗教についてまだ学んでいない人です。
-
明示的無神論者（大文字のAtheism）とは、神とは何かを理解し、そのような存在は存在しないと結論付けた無神論者です。
また別の用語は、明示的無神論者にも使われます。 彼らは神に対する哲学的な議論を検討し、それは自己矛盾した、あるいは不可能な概念であると結論づけました。 神は論理的に不可能である」を参照。
Agnostic atheists are those who think that god(s) exist, but, who think it is not possible to disprove their possibility completely instrations. これらの無神論者の多くは、単にそれについてあまり考えたことがなく、神が存在するというこれまでに聞いた議論に納得していません2。
この後者の組み合わせは、すべての信念と同様に、人間は確信の度合いに差があることを明らかにしています。 リチャード・ドーキンスの尺度では、神道家は1（神の存在を完全に確信している）から7（無神論を完全に確信している）の間の尺度に位置づけられています。 そこで、無神論者の基本的なタイプとして、暗黙の無神論者と、明示の無神論者（グノーシスとアグノーシス）の 2 種類を特定しました。
これらの基本的な定義により、無神論が道徳的な姿勢でも道徳的選択でもないことが明確になったはずです。 個人は（神道家と無神論者を含めて）自分の良心に従って、周囲の文化から道徳を採用する。 参照してください。
「無神論」という言葉のいくつかの誤用：
「無神論が与えないものについては、信者が正しいのです。 それは人生の哲学も目的意識も提供しない。 しかし、彼らはこのことを無神論に対する攻撃であるかのように指摘する。 明らかに彼らは、無神論が宗教であるとか、成文化された生き方であると誤解しているのです」
“50 Reasons People Give for Believing in a God” by Guy Harrison (2008)6
“Traditional Christian or Islamic Society, people are declared faith in God, with a strong commitment to a well-defined belief system.” “In a traditional Christian or Islamic society, the people are expected to claim with a faith in God. そのような状況下では、無神論者は単に深刻な疑念を抱いている人に過ぎないかもしれません。 多神教社会では、無神論者は、一神教徒が無神論者として非難されるような十分な神々を信じていない人かもしれない」
“Atheism” by William Sims Bainbridge (2011)7
ベインブリッジにとって残念ながら、「無神論」という言葉は、「神なし」という信念を表すギリシャ語の a-theos から来ていて非常に特有の意味を持っているのである。 多神教であった古代ギリシャでは、日常的な神々を否定することから、クリスチャンは確かに「無神論者」と呼ばれていました。 このような歴史的、技術的に誤った言葉の使い方は、大混乱を招かない限り、否定されるべきだろう。 無神論と一神教を同じ言葉で表現すると、比較宗教学の膨大なテキストが曖昧なものになってしまう。 宗教を表現するために言葉を使うことの大きな利点は、言葉には意味があるという事実から来るものです。 昔々、キリスト教徒が無神論者と呼ばれていたからといって、無神論が一神教を意味することができる、あるいはそうでなければならないということではありません。
無神論者が多い地域は？
#belief #china #god #religion
| Disbelief In God (2007)1 | |||
|---|---|---|---|
| Pos.No. | %1 | ||
| 1 | ベトナム | 81 | |
| 2 | 日本 | 65 | |
| 3 | スウェーデン | 64 | |
| 4 | チェコ | 61 | |
| 5 | 49 | ||
| 6 | 48 | ||
| 7 | フランス | 44 | |
| 8 | ベルギ- | 43 | |
| 9 | オランダ | 42 | |
| 10 | ドイツ | 42 | |
| 11 | UK | 42 | |
| 12 | Cuba | 40 | スロベニア | 35 |
| 14 | ブルガリア | 34 | |
| 15 | ハンガリー | 32 | |
| 16 | 31 | ||
| 17 | 30 | ||
| 18 | Finland | 28 | |
| 19ロシア | 27 | ||
| 20 | 25 | ||
| q=137.0 | ロシア | 20 | オーストラリア | 27 | 2727 |
| Disbelief In God (2007) %1 |
||
|---|---|---|
| 0.5 | ||
| アジア… | 8.9 | |
| オーストラリア | ||
| バルト諸国 | 2.03 | |
| 1.0 | ||
| 23.0.6 | ||
| メラネシア | ||
| ミクロネシア | ||
| 北アメリカ | ||
| 22.0 | ||
| 39.3 | ||
| 8.1.0 | ||
| 2.5 | ||
| 19.0 | 3.5 | 3.6 | 2.6 | 3.6 | 3.6 |
| カリブ海… | 11.8 | |
| 地中海 | ||
| 1.0 1.8 | ||
| 9.9 | ||
無神論を正確に数えることはかなり困難である。 神道の強い国では、無神論者はしばしば迫害されたり、神（複数可）を信じないという汚名を着せられるため、世論調査でそう答えるのをためらいます。 また、欧米に偏った世論調査では、「無宗教」と「無神論」を混同してしまうことが多く、調査者が用語の意味を明確にしない限り、多くの人が誤った報告をしてしまうのです。 匿名性が高く、隠れ無神論者の信頼を集め、かつ用語の意味を正しく理解している世論調査は、規模が小さく、より学術的な傾向がある。 したがって、本当に世界的な世論調査が行われたのは2007年が最後で、137カ国しかカバーしておらず、90％以上が無神論者である中国が抜けています）
「無神論者（いかなる神も信じない人々）は…世界中で大きく成長している集団である」（同）。 2012年の詳細な調査によると、「無神論者」であると自認する人は13%にのぼることが明らかになった… ギャラップ国際協会による報告書（http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdfで閲覧可能）は、他の最近の世界的な調査と一致している。 これは、無神論が急速に成長していることを示している-2005年から2012年の間に3％増加した。”
“Freedom of Thought” by IHEU (2012)8
We Are All Born Atheists9
世界中のすべての赤ちゃんは無神論者で、非常に信心深い家庭に生まれた赤ちゃんもそうなのです。 本当なんだ。 アラーやイエス、古代エジプトのヒヒの神であるヘ・ズールなどを信じて生まれてくる人はいない。 私たちは皆、無神論者として人生をスタートさせる。 中にはそのように人生を終える人もいる」
“50 Reasons People Give for Believing in a God”
Guy Harrison (2008)2
誰もが無神論者として生まれてくるのである。 人間文化から神々について学ぶか、少なくとも神々の存在を（主観的な意味で）見分ける必要がある10。 そうなるまで、私たちは皆、暗黙の無神論者なのです。 世界中の何億もの人々が無神論者として死んでいったが、それは彼らの地域文化に神々の概念がなかったか、あるいは神々について学ぶ前に死んでいったからである
また神々の概念を持たないあらゆる動物も無神論者である。 ジャック・クインティンは、これを根拠に、無神論は実は138億年前のものだと断言している。 「私の単細胞の祖先は無神論者だった 三葉虫の祖先、魚の祖先、両生類の祖先、爬虫類の祖先、有袋類の祖先、猿の祖先…」11.
無神論の宗教
#aliens #bahamas #buddhism #confucianism #hinduism #jainism #scientology #taoism #theism
無神論の宗教がある。 つまり、特に神々は存在しないとする宗教もあれば、様々な超自然的・霊的存在を信じる宗教もありますが、いずれも神々という地位に近似していません（例えば、ジャイナ教の悟りを開いた阿羅漢はロールモデルとして崇拝されますが神としては崇拝されません）。 他のほとんどの無神論者は、どの宗教にも属しておらず、それらの宗教の信仰を共有していません。
「東洋の倫理的宗教には神々がいない。 むしろ彼らは、信者を宇宙の自然な凝集性と統一性に関係づける倫理的理想を強調する」
アンソニー・ギデンズ著『社会学』（1997）12
「対照的に、仏教、道教、アドバイタ学派のヒンズー教という東洋宗教には、人としての神の概念はなく、彼らの概念はプロセス、真実、超越と切迫という状態を持つ究極現実というものである」
「東洋宗教は、神の概念を持たない。”
「宗教の現象」。 A Thematic Approach” by Moojan Momen (1999) 13
Atheist religions include:
-
仏教（Vexen Crabtree (2018) “Buddhism is an Atheist Religion” 参照）.
-
儒教.
-
ジャイニズム（ジャイニズム：2参照）…
無信仰宗教は以下の通り。 Jainism is an Atheist Religion）.
-
Taoism13.
-
Scientology.
-
Some African folk religion is atheistic14.
There have also many sects, cult, or school of thought, religious or not that been atheist.If you are been been atheist.
Scientology13.
参照。 “When Human Religions Meet Intelligent Alien Life” by Vexen Crabtree (2015).
戦争や残虐行為に関しては、無神論や多神論の宗教の方が優しい記録を持っている。 特に単神教は、競合する神々を一掃しようとする果てしない試みで、大量虐殺や戦争の発作を起こしがちです。 多神教の場合は、他の神々に対してあまり暴力的でない態度を自然に取るので、より良い結果が得られる。無神論の場合は、宗教的な理由で他の宗教に対する戦争を正当化するための「神」が存在しないので、より良い結果が得られる。 18世紀の有名な批判的思想家であるヴォルテールは、インテリジェントデザインと有神論を支持し、無神論を理解できませんでしたが、この強敵でさえ、宗教的狂信は無神論より悪いと認め、無神論者は信念による殺人や暴力に走る傾向がないと述べています15
Question
5.1. 小文字の無神論か大文字の無神論か？16
#christianity #ethiopia #greece #humanism #monotheism #poland #polytheism #theism #UK #USA
また、細かい問題ですが、特に悩ましいのは、「atheism」または「atheist」という単語を大文字にするかどうかの問題です。 implicit atheismとexplicit atheismを区別する人の中には、「implicit atheism」は普通に使うが「explicit Atheism」は大文字にするという人もいます（Smith (1979)を参照してください）。 まず、英語では宗教の名前は大文字で書きます。 しかし、無神論は宗教ではありません。 これは「神道」や「無神論」、「多神教」と同じ種類の言葉であり、宗教的信念、あるいはこの場合は信念の欠如を表す名詞である。 このような記述的な言葉には大文字はつきません。 たとえば、Buddhism is a popular and atheist religionという文章では、さすがに宗教の名前には大文字が入りますが、それを説明する言葉には大文字が入りません。 ラエリアン主義のような無神論的な宗教に関しても、「無神論者」を大文字にする必要はありません。 なぜなら、信者を表す言葉は “Raelians “だからです。 ラエリアンは無神論者であることは事実だが、だからといって、「ほとんどのラエリアンは無神論者である」という文章で「政治的」という言葉を大文字にするのと同じように、無神論者という名詞を大文字にする必要はない–この言葉は、宗教に関することを述べているというだけでは大文字にならない。 彼はこう言っています：
「おそらく単なる無神論者は信念を欠いているが、無神論者は神が存在しないという信念を積極的に公言している。 その人々が特定の無神論者の組織に属していない限り、大文字にすべきではありませんが、正直、ほとんどないのです。 このエッセイでは、無神論者が多くの社会で何らかの差別を受けている少数派であることを認識し、この用語を大文字で表記することにした」
“Atheism” by William Sims Bainbridge (2011)17
彼はエッセイの中で確かに無神論者を大文字表記しています。 しかし、無神論者がある国ではマイノリティとみなされるからそうしているという考えは意味を成しません（おそらく彼はアメリカ出身でヨーロッパ出身ではないのでしょう）。 例えば、イギリス出身の無神論者がポーランドに移住した場合、単に少数派になったから「無神論者」から「無神論者」に変わるというのは、本当に正しいのでしょうか？ 黒人はエチオピアでは「ブラック」だが、ギリシャでは「ブラック」なのだろうか。 このようなスペルの違いは、無意味なまでに非現実的であり、スペルに関する技術的な難問の泥沼を生み出すことになるのです。 ありがたいことに、ウィリアム・シムズ・ベインブリッジは別として、そのような議論をする人は聞いたことがありません。
あるグループのメンバーが大文字を使うことを意味するという彼の考えも、特に奇妙で非論理的です。 クリスチャンは、教会の正式なメンバーでなければ、小文字の「クリスチャン」にはならないのです。 また、表立った、明確な、攻撃的なヒューマニストは小文字のヒューマニストであるのに、英国ヒューマニスト協会の静かな会員は、年会費を払ったからといって大文字の「H」になるのはなぜでしょうか。 このような単純な矛盾や不条理は、軽く考えてみただけでも明らかになるもので、知的な社会学者がどうしてこのような考えを活字にしたのか、理解に苦しみます 無神論は宗教ではないので、大文字で書かれることはありません。
5.2. 無神論はある人々にとっては宗教なのか？
無神論とは、神（複数可）を信じないことです。 この単純な定義に付け加えて、無神論者は実はデフォルトで宗教的であると主張する人々もいる18,19。 無神論者であるためには「神を否定」しなければならず、そうすることによって神の存在を認めることになるという主張である。 また、「神を信じない」ことは自動的に「宗教的」信念であり、「信仰」を必要とすると言う人もいる18。 これらの立場は明らかに馬鹿げている。ほとんどの人は、ユニコーンや歯の妖精の存在も否定している。 しかし、だからといって、そのような人々が一角獣主義的な宗教の信徒であるということにはならない。 彼らは、さまざまな理由から、非信仰者なのです。 不信仰は、自動的に宗教的不信仰と同一視されるわけではありません。 無神論者の中には宗教的な性質を持つ者がいるという一つの明確な主張は、ウィリアム・ジェームスによって最もよく表明されている：
” has often enough shown a temper which is distinguishable from psychologically considered, as religious zeal.”.”
“The Varieties of Religious Experience”
William James (1902) 20
しかし、誰かが存在しないものに対してどんなに熱狂しても、それが宗教的であるとは言えません。 サッカーを例にとると 信者の心理や感情は非常に激しいもので、ウィリアム・ジェームズがサッカーファンについて、一部の無神論者と同じことを言うのは容易に想像がつくでしょう。 実は、「熱意」というのは、十分な熱意があれば、どんな人間の活動にも適用できる特質なのだ。 宗教家は、心理学的に言えば、しばしばサッカー狂信と区別のつかない気質を示してきた」と言うのと同じかもしれない。 つまり、強い衝動があるからといって、それが宗教的な衝動になるとは限らないのである。 これは、最も「熱心な」無神論者の場合です： 彼らの熱意は彼らを宗教的にするものではありません。
次のページは、無神論が事実上、宗教ではないという主な議論をまとめています：
- “Is Atheism a Religion?” by Vexen Crabtree (2016)
知的主義と無神論
#反宗教 #天文 #信仰 #仏教 #キリスト教 #教育 #神 #知能 #iq #宗教 #科学 #愚かさ #taoism #theism #UK #USA
無神論の宗教と哲学は通常より知的なテンションで、哲学と知恵が中核要素となっています。 大衆的な一神教が発生する前のギリシャや古典の反宗教作家はやはりそうでした。 神への信仰がなければ、現象が理解できないときに、原因を単純に帰する「神」が存在しないので、心はより自由に哲学的、科学的探求をすることができるのは事実でしょう。
以下はこのテーマに関する私のページからの要約です：「物理、天文学、生物学における宗教団体と科学の間の歴史的戦いは、現実研究への宗教的アプローチに何か問題があることを示します。 根本的な問題は、信者の個々の知性への悪影響や、それに関連した教育成果への悪影響にまで及んでいます。 ノーベル賞を受賞した数百人の科学者のうち、クリスチャンはほとんどいない。 英国王立協会会員の3.3％、米国科学アカデミーの7％しか、個人的な神を信じていないのである。 科学者が上級で学識があればあるほど、神を信じていない可能性が高い。 宗教心の強い親の子どもはIQが低く、社会経済的に同じようなグループに属する無宗教の子どもと比べて、平均して7から10ポイント低い。 これらの結果から予想されるように、IQは宗教的信念の強さと相反することが、複数の研究によって示されています。 1927年以降の39の研究（43のうち）によると、教育を受けている人、知能が高い人ほど、宗教的信念を持つ可能性は低く、「教育や個人所得の上昇に比例して宗教は衰退する」21。 この相関関係は新しいものではなく、古代ギリシャではポリビウス（前200-118年）22 によっても観察されている。 神を信じる割合が高い国は、平均知能が低い。 平均知能が高い国はすべて、神を信じる国のレベルが低い。 神への信仰が80%以上の国の場合、国民の平均IQは83ポイントである。 神への不信仰（無神論）が20％以上の国については、国民の平均IQは98ポイントである。 IQが最も高い国は、神を信じる代わりに、仏教、道教、神道などの極東の信仰体系を信奉している。 宗教と逆相関するのは知能や教育だけでなく、宗教そのものについて知れば知るほど、宗教を持つ可能性が低くなることもわかっている23。”
“Religion and Intelligence” by Vexen Crabtree (2007)
狂った批判を集める無神論 24
#atheism #monotheism #religious_intolerance #theism #UK #USA
無神論の概念は多くの暴論を集め、その多くが無意味な批判である。 アメリカのような国や、アフリカや中東のような地域全体では、このような批判が蔓延し、場合によっては命にかかわることもあるのです。 神を信じていない人々は、詩篇14:1では道徳的に欠落した愚か者と呼ばれ、侮辱されている（ようです）。 (リンク：詩篇第14篇）。
イギリスは、他の多くのヨーロッパ諸国と同様に、（少なくとも）数百年にわたり、既存のキリスト教会が法律制定に大きな影響力を持ち、その結果は悪名高く不寛容で野蛮なものとなりました。
外部からは中立と思われている団体も、実はボーイスカウトやフリーメイソンなど、厳しい反無神論者であったりするのです。 ただ、シンボルの解釈は、各自が創造主の明らかにされた意志であると仮定しているものに従うことを求めるだけです。 しかし、シンボルが保存され、何らかの合理的な方法で解釈されることを厳しく要求するため、無神論者はその交わりから厳しく排除される。なぜなら、最高神や神の建築家を信じていないため、その存在のデザインが自分の方向性を示すために刻まれる霊的トレス板を必ず持たなければならなくなるからである。”
“The Symbolism of Freemasonry” by Albert G. Mackey (1869)25
そして、もっと知っているはずの知識人が、まったく明白な理由なく無神論者に対して感情的な反論をぶちまけていることがある。 これは社会学者で神学者のピーター・L・バーガーによる例ですが、彼は以下のコメントを除けば、概して賢明で、慎重に練られた考えを生み出す人です。
「宗教のスポークスマンが言うのとは逆に、宗教的な提案が幻想であると考えるには素晴らしい理由があるのです。 すべての宗教的主張に対して懐疑的であること、不可知論者であることは合理的である。 (無神論はまた別の問題である。 それはむしろ幼稚である。 私は無神論者を、天国は存在しないと天からの声によって断言された個人と定義します）」
“Religion and Other Curiosities” by Peter L. Berger (2012)26
また、無神論者による有神論者に対する多くの馬鹿げた（そして卑劣な）攻撃があることに留意してください。 宗教という概念全体が、貧しい思考を引き出し、そうでない普通の人々にすぐさま侮辱を引き起こすようだ。
世俗主義、世俗化、世俗化論
#modernism #religion #secularisation #secularism
“…とある。世俗主義と呼ばれる、現在進行中、成長中、そして強力な運動は、宗教に無関心であり、実際、宗教に注意を払い、ましてや反対するほどの関心すらない理解や生き方です」
National Council of Churches27
Secular とは無宗教を意味します。 無宗教の人々は世俗的な生活を送っている。 世俗的な政治は合理的で人文主義的な路線で行われます。 民主主義国家ではこれが普通である。 政府を構成する個人は、当然、民衆と同じようにどんな宗教を持とうが自由である。 この自由があるからこそ、多文化な世界では、政府が特定の宗教に同調して恨みや分裂を引き起こさないことが要求されるのである。 世俗的民主主義を理想とする最も有名な言葉は、ジェファーソンの「政教分離の壁」である。 ⇒世俗化論参照。 現代社会は宗教を否定するのか？ 世俗主義とは何か」
世俗主義者が推進する世俗主義とは、宗教は私的、個人的、自発的なものであるべきで、他人に押し付けるものではないという信念である。 したがって、公共空間や公的機関は宗教に中立であるべきです。 世俗主義は宗教が公平に扱われ、特定の宗教に偏ることがないようにし、またヒューマニストのような非宗教的な人々も同等の敬意を持って扱われるようにします。 また、ヒューマニストのような非宗教者も平等に扱われます。これは、人々が自由に様々な宗教を選択できるグローバル化した世界で進むべき唯一の民主的な方法です。 ⇒ Secularismを参照。
世俗化とは、物事がより世俗的になっていく過程のことです。 西洋世界の大部分では、啓蒙主義の時代から、このパラダイムが政治や市民生活を支配するようになりました。 例えば、1864年にローマ・カトリック教会（RCC）が世俗化の進行に敵対する文書を発表したが、これは他の宗教に対する寛容性の高まりと民主主義の力の増大が、ヨーロッパ諸国においてRCCの教義を実現する力を脅かしていたからである28。 このように、世界が道徳的に発展し、寛容と公共の平等が前面に出てくると、宗教は問題を引き起こすため、人々は中立的な条件で平和に会うことを好むようになり、公共の場から退くようになるのである。 ⇒「世俗化論」を参照。 現代社会は宗教を否定するのか？ 世俗主義とは何か」
世俗化論とは、社会が近代に進むにつれて、宗教は後退し、ますます空洞化していくという社会学の理論である。 17世紀に科学が台頭して以来、社会学の論者たちは宗教が永久に衰退する可能性に気づき、啓蒙主義に根ざした科学と知性が宗教的信仰にとって忌むべきものであるとする説もあります。 社会学の創始者であるカール・マルクス（1818-1883）、デュルケーム（1857-1917）、マックス・ウェーバー（1864-1920）、ウィリアム・ジェームズ（1901-1902に講義）はいずれもこの衰退を指摘した著名人4人である。 このケースは、1959年にC.ライト・ミルズが過信して述べたもので、彼は宗教が衰退し、「おそらく私的な領域を除いて完全に消滅する」と考えていた29。 1960年代後半になって、主に「ベルガー、ラックマン、ウィルソン」が、デュルケーム（分化）、ウェーバー（合理化）、トニエス（ゲマインシャフト-ゲゼルシャフト）が展開したプロセスを参照しながら、一貫した理論を展開するようになったのである30。 この理論では、知的・科学的発展が、宗教がその正当性の根拠としている精神的、超自然的、迷信的、超常的な考えを弱め、現代生活がさまざまな区画（仕事、政治、社会、教育と知識、家庭、娯楽など）に分化したため、宗教がすべてを貫く物語ではなく、生活の一部分に追いやられていると考えています。 このような状況が続くと、宗教はますます浅薄になり、活動的な会員がいなくなって無名になるまで、しばらくの間、空っぽで生き残ることになります。しかし、ほとんどの理論家は、この現象は組織的な公的宗教にのみ起こり、私的な霊性には起こらないとしています。 ⇒ 参照。 Secularisation Theoryの定義 なぜ宗教は衰退しているのか」
この理論の証拠と欠点については、このテキストの後半で説明します。 ⇒ 参照：「世俗化論」。 現代社会は宗教を否定するのか？
無神論の歴史
リンク：
- 無神論はどこで生まれたのか
- 前6～2世紀
- 前16～17世紀
- 18世紀以降
を参照。