聖書の中には多くの優れた恵みの例がありますが、ここではその中から5つの偉大な例を紹介します。
恵みとは…
私は恵みの頭文字が好きです。 キリストの犠牲の上に成り立つ神の豊かさ。 その通りだと思います。 神の恵みはこう定義できるだろう。 一方、慈悲はこのように定義できます。 神は私たちが受け取るに値するものを私たちに与えない。 私たちは行いではなく、恵みによって救われます（エペソ2：8-9）。もし私たちが行いに頼らなければならないなら、誰も成功することができず、自分を救うために十分な良い行いをしたかどうか誰も確かめることができないので、福音がこのように良いニュースである理由です。 ですから、恵みに関するメッセージは、イエス・キリストによる贖いの福音を宣べ伝えるのに、とても力強く効果的です。そして、すべてのメッセージには、悔い改め、告白、キリストへの信仰、そしてすべてが神の恵みによって可能になったことが含まれていなければならない理由なのです。 それは私たちにとっては無料でしたが、神にとっては最大限の犠牲を払ったものでした。 私たちが決して達成できなかったことが、来る者すべてに自由に与えられるのです。しかし神の恵みは、これから読むように、新約聖書にだけあるのではありません。
二つの誕生日
イエス様は、天の国に入るには新しく生まれなければならないと言われましたが（ヨハネ3：3～7）、ギリシャ語が示すように「上から生まれる」ことだと訳せばよいのでしょう。 もし私たちが「上から生まれた」のであれば、それを自慢することはできない。 実際、私たちは何についても自慢できないと思います（1コリ4：7）。 それは、私たちが何の関係もない生まれつきのことを自慢するようなものです。 私たちは、いつ生まれるかを計画していたでしょうか？ どこで生まれるかを計画したでしょうか。 誰が親になるかを計画したのだろうか？ しかし、神は常に存在し、初めからこのことを計画されていたのです（エペソ1章）。 私たちがそれを得るためにしたことは何もなく、また得るためにできることもないことを理解してほしい。 私たちが本当にできることは、悔い改めてキリストを信じることだけですが、ここでも父が私たちを引き寄せなければイエスのもとに来ることはできず（ヨハネ6：44）、神は悔い改めを認めてくださる方です（2テモ2：25）。 イエスは弟子たちを選びました…その逆ではありません。
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Raising Lazarus
ラザロは4日間死んでいた、そして彼が自分で生き返る可能性はない、彼の家族も友人もできない、だからイエスが死からラザロを起こしたとき、ラザロはそれに何か貢献したのか？ イエス様はラザロの墓に入って、「目をつぶってください、あとは私がやります」と言われたわけではありません。 イエス様は、”本当に、本当にラザロを死からよみがえらせたいのなら、何か言いなさい！”とは言われなかったのです。 いや、ラザロは死からよみがえることとは何の関係もない。 パウロは「あなたがたは罪と不法の中に死んでいました」（エペ2：1）、「私たちが不法の中に死んでいたときでさえ、キリストとともに生かし、恵みによって救われました」（エペ2：5）と念を押しているが、死人はキリストを選ばないのである。 まるで使徒パウロが私たちに直接語りかけているようです。「罪と肉の未開のために死んでいたあなたがたが、神は私たちの罪をすべて赦し、私たちの前にあった法的要求のある負債の記録を帳消しにして、彼とともに生かしてくださったのです。 この記録は、十字架に釘付けにして捨てられたのです」（コリ 2:13-14）。 ですから、私たちを生かしてくださったのは神様なのです。 つまり、救いは完全に神様の御業であり、だからこそ、神様がすべての栄光を受け取られるのです。
Mephibosheth
Davidがイスラエル全体の王になったとき、Jonathanの家族がまだ生きているかどうか尋ねました。 ダビデはヨナタンを愛していたが、ヨナタンが殺された後、まだ生きている親族に親切にしたいと思ったのである。 ダビデは、「サウルの子ヨナタンには、両足の不自由な息子がいた」と知った。 サウルとヨナタンに関する知らせがエズレルから届いたとき、彼は5歳だった。 看護婦は彼を抱き上げて逃げ出したが、急いで帰ろうとしたため、彼は倒れて体が不自由になった。 彼の名はメフィボシェトと言った」(2サム4:4)。 そこでダビデはメフィボシェトを呼び寄せると、彼は「ダビデのもとに来て、顔を伏せ、ひれ伏した。 ダビデは言った、「メフィボシェトよ」。 そして彼は言った、「ここにあなたのしもべがいます。 そしてダビデは彼に言った、「恐れるな、私はあなたの父ヨナタンのためにあなたに親切を施し、あなたの父サウルの地をすべてあなたに回復し、あなたはいつも私の食卓で食べることにしよう」（2サム9:6-7)。 メフィボシェトは謙遜に、「私のような死んだ犬を顧みるとは、あなたのしもべは何でしょうか」と言った。 そこで王はサウルのしもべジバを呼んで言った、「サウルとその家のものはすべて、あなたの主人の孫に与えた」（2サム9:8）。 ダビデはメフィボシェトのしもべに言った、「あなたとあなたの息子たちとあなたのしもべは、彼のために土地を耕し、収穫物を運び、あなたの主人の孫が食べるパンを持つようにしなさい」。 しかし、あなたの主人の孫であるメフィボシェトは、いつもわたしの食卓で食べるものとします」。 そこでジバは王に言った、「あなたのしもべは、私の主である王がそのしもべに命じられたことを、何でも行います」。 それで、メフィボシェトは王の息子のようにダビデの食卓で食べた」（2サム9：10-11）ので、「メフィボシェトはいつも王の食卓で食べていたので、エルサレムに住んでいたが、彼は両足が不自由だった」（2サム9：13）のである。 友よ、これが恵みだ!
Seated with the King
Mephibosheth was now seated with the king and he certainly did nothing to deserve this gracious. 彼はヨナタンの子として生まれたこととは何の関係もなかったが、大きなポイントは、メフィボシェトのように、足が不自由なまま、うつぶせになって王の前にやってきて、王の食卓に何も持ってこなかったが、メフィボシェトのように、”死んだ犬 “に過ぎなかったとしても、必要なパンはすべて手にすることができる、ということである。 さて、私たちが王の前に出るとき、恐れる必要はない。 メフィボシェトのしもべジバのように、サウルが所有していた土地は私たちに与えられ、その土地は私たちのために生産し、養ってくれるのです。 私たちは皆、罪によって体が不自由になり、「死んだ犬」で、王の食卓に何も持ってこなかったのに、メフィボシェのように王の食卓で食事をし、「王の息子や娘の一人のように」なることができるのです。
How God Sees Us
聖書の最も注目すべき教義の一つは、私たちがイエス自身の義を私たちに向けて付与されることができることである。 それは、「私たちのために、罪を知らない方を罪とされたので、彼にあって、私たちは神の義となる」（2コリント5：21）ためである。 それは、「信じる者すべてにとって、イエス・キリストを信じる信仰によって、神の義となるため」でした。 すべての人は罪を犯し、神の栄光を受けられませんでした。神が血によって代価として差し出されたキリスト・イエスにある贖いによって、その恵みによって、賜物として義と認められ、信仰によって受けられるのです。 これは神の義を示すためであり、神の寛容によって以前の罪は見逃されたからです」（ローマ3:22-25）。 人は悔い改めてキリストに信頼を置いた後、恵みを受け、その瞬間、”キリストにある…その血による贖い “という費用によって、「賜物としての恵みによって義と認められる」のである。 そして、これは “神の義を示すため “に行われた。”神は以前の罪を覆い隠した “からである。 私たちはこれにどれだけ貢献したのでしょうか？ 何もない！
結論
できる限り頻繁に、できる限り多く、できる限り神の栄光のために恵みを説くこと、それが福音であるからです。 それは、キリストの犠牲による、神の得がたい好意である。 それは私たちが受けるに値しないものを与えてくださることです。 だから、恵みとはとても素晴らしいものなのです。 今、神が私たちを見るとき、神はもう罪深い、邪悪な、惨めな罪人を見ず、キリストの義を見ています。 王様の息子や娘を見ておられるのです。 繰り返しますが、これはすべて神の御業であり、すべては神の栄光のためです。
May God richly bless you
ブログ記事プロモーターによって再掲載