61:1-4 ダビデは祈りと涙で始まり、賛美で終わります。 こうして魂は、神に向かって高められると、自分自身の楽しみへと戻っていく。 私たちはどこにいても、神に近づく自由があり、恵みの座に通じる道を見出すことができる。 そして、私たちを他の慰めから引き離すものは、すべての慰めの源である神に私たちを近づけさせるはずです。 心が打ちのめされても、祈りによって神に引き上げることができるのです。 いや、あなたに叫びます。そうすることで、心が支えられ、安らぐからです。 泣くことは祈ることを早めなければならないし、枯らしてはならない。 神様の力と約束は、私たちよりも高い岩のようなものです。 この岩はキリストです。 ダビデは神の慈愛の上に、岩の上にいるように、自分の魂を休ませようとしましたが、彼は難破した船乗りのように、助けなしに登るには高すぎる岩の底で波浪にさらされていました。 ダビデは、主が自分をその岩の上に置かなければ、救いの岩の上に固定されることができないことを知ったのです。 主にあって安全があり、自分の中に安全がないように、私たちも私たちの岩であるキリストに導かれ、その上に固定されるように祈りましょう。 神への奉仕は、その人の絶え間ない仕事と事業である。神を自分の避難所と強い塔として見いだそうとする人は皆、そうしなければならない。 神の恵みは彼の絶え間ない慰めとなる。神よ、私の叫びを聞いてください。 この箇所で「叫び」と表現されている言葉は、喜びの叫びや勝利の叫びを意味することもありますが、その関連性から、ここでは祈りの声を指していることは確かです。 これは、聞こえるように祈ること、あるいは、詩篇の作者が自分の願いを言葉で表現したことを意味しています。 6235>私の祈りに耳を傾けてください-詩篇5:1、詩篇17:1、詩篇17:6、詩篇39:12、詩篇71:2、耳を傾けてください。 PSALM 61
Ps 61:1-8. ネギナ-または、ネギノート（詩編4:1、タイトル参照）。 おそらくアブサロムの反乱によって、通常の霊的特権から切り離された詩篇作者は、神の助けを求め、過去の慈悲に鑑みて、聞き届けられるという大きな確信を持って祈っている。
1-3。
1 神よ、私の叫びを聞いてください。私の祈りに耳を傾けてください。
2 地の果てから、私の心が打ちひしがれるとき、あなたに叫びます。私よりも高い岩に私を導いてください。
3 あなたはわたしの避難所となり、敵からの強い塔となられたからです。
4 わたしはいつまでもあなたの幕屋にとどまり、あなたの翼の陰に信頼します。 Selah.
詩篇 61:1
“神よ、私の叫びを聞いてください”。 彼はひどく切実で、叫び、高らかに声を上げた。 しかし、彼は自分の必要を表現するだけでは満足せず、自分の悲しみを吐き出すだけでは十分ではなく、実際に天に拝謁し、その結果として明らかな救いを求めているのです。 パリサイ派の人々は祈りに満足するかもしれませんが、真の信者は祈りに対する答えを切望しています。儀式主義者はリタニーやコレクトを「唱えたり歌ったり」して満足するかもしれませんが、生きている神の子どもは、その願いがサバトの主なる神の耳に入るまで決して休むことはないでしょう。 “私の祈りに耳を傾けてください” 汝の知恵が適切であるように、それを考慮し、答えを与えよ。 私たちが泣くようになれば、神もそれに応じると疑う必要はありません。 天の父は我が子の叫びに対して硬くなることはありません。 主はいつでもその民の叫びを聞き、その祈りを決して忘れないということは、何と慰めになることだろう。他のどんなものが彼を動かすのに失敗しても、祈りの息は決して無駄に費やされることはない！
詩篇 61:2
私は地の果てからあなたに叫び求めるだろう。「このように、彼の喜びの中心であった場所から追放され、同時に彼の心は落ち込み、憂鬱な状態にあった。実際にも比喩的にも彼は追放されたが、それゆえ彼は祈りを制限せず、むしろそこに、より大きく、より切なる叫びの理由を見出した。 彼らは幕屋を世界の中心と考えており、神聖な神殿に行くことができなくなったとき、自分たちは宇宙の果てにいるのだと考えていました。 しかし、彼らも祈りに適さない場所はないことをよく知っていた。 地球の終わりはあっても、献身に終わりがあってはならない。 天地創造の果てで、私たちは神を呼び起こすことができる。 世界の果てであろうと、人生の果てであろうと、祈りは等しく利用できるのです。 ある状況下で祈るには決意が必要です。詩篇の作者はここでそれを表現しています。”私は泣こう”。 これは賢明な決断であった。もし彼が祈りをやめてしまったら、絶望の犠牲になっていたであろう。 ダビデがほかの神を求めるなどとは夢にも思わなかったことに注目してください。彼はエホバの支配が局所的であるとは考えませんでした。彼は約束の地の果てにいましたが，自分がまだ偉大な王の領土にいることを知っていました。彼はその願い事を彼だけに宛てて述べています。 「私の心が圧倒されるとき：」-悩みの大波が私を押し流し，私の頭だけでなく，心までもが完全に水没してしまうとき。 心が溺れるような時に祈るのは難しいが、慈悲深い人はそのような時に最もよく嘆願する。 苦難は私たちを神のもとに導き、また神を私たちのもとに導いてくれます。 信仰の最大の勝利は 最も重い試練の中にある 苦難は私を覆い尽くし、雲のように私を包み、海のように私を飲み込み、厚い闇で私を閉ざす、しかし神は近くにおられる。 これは勇敢な言葉ではないだろうか。 詩篇の作者は、主が聞いておられると知っているかのように、主に呼びかけるつもりであることを語っていることに注目しよう。苦悩のための私たちの祈りは、遠く離れた友に呼びかけるようなものかもしれないが、私たちの内なる信仰は、主に向かって静かに心を囁き、まさに私たちの現在の助けであると確信している。
「私より高い岩に私を導きたまえ」
。 私はあなたが私の避難所であり、確かで強いと見ている。しかし、残念なことに、私は混乱しており、あなたを見つけることができない。 汝は揺るぎなく、我を導き、汝は高く、我を高みへと導く。 この短い祈りには、たくさんの意味が込められている。 北部の鉄の海岸では、難破した船乗りが岩に近づけないために、命が失われています。 ある海岸沿いの村の聖職者は、多大な労力を費やして海岸から階段を登り、白亜の崖に掘った大きな部屋にたどり着いた。ここで多くの船乗りが助かった。 しかし、最近になって、嵐で階段がすり減り、高すぎてたどり着けない避難所を目の前にして、哀れな船乗りたちが惨めに死んでいったと聞いた。そこで、難破した船乗りたちが岩の中の部屋にたどり着けるように、鉄の支柱を打ち込み、鎖の梯子をかけることを提案している。 この図解は自己解釈である。 私たちの経験から、この節をよく理解することができます。私たちは、罪のために魂が驚いていたとき、主イエスが罪人のための確かな救いであることを知っていましたが、多くの疑念と予感のために、彼に近づくことができませんでした。 聖霊が私たちを優しく導き、その上に留まるようにしてくださらなかったら、救い主は私たちにとって何の役にも立たなかったでしょう。 今日に至るまで、私たちはしばしば、岩が欲しいだけでなく、岩に導かれることが必要であると感じています。 このような観点から、私たちは、目覚めた魂の信じるに足らない祈りを非常に寛大に扱います。なぜなら、混乱した状態の彼らから、一度に完全に信じる叫びを期待することはできないからです。 求めている魂は直ちにイエスを信じるべきであるが、人がイエスに導かれることを求めるのは正当であり、聖霊はそのような導きをもたらすことができ、たとえ心が絶望のふちにあったとしても、それを行うことができる。
神の救いは私たちよりいかに無限に高いか。 私たちは低く、うろたえているが、それは私たちのはるか上にある高い崖のようにそびえ立っているのである。 しかし、まだ震える求道者である間は、救いの栄光と崇高さに驚かされ、自分はそれにあずかる価値すらないと感じる。それゆえ、恵みに恵みを求めて叫び、救い主だけでなく、彼を信じる力についても、自分がいかにすべてに依存しているかを知るようになるのである。
詩編 61:3
“あなたは私の避難所となられました”。 詩篇61:3、詩篇61:4、詩篇61:5、詩篇61:6と、「あなたは」、「私は」と、詩篇の作者がどのように変化をつけているか観察してください。 体験は信仰の看護師です。 過去から、私たちは現在の確信のための論証を集めます。 サウルの迫害や戦いの危険に何度も何度もさらされたダビデは、奇跡的に逃れることができましたが、それでも彼は無傷で生きていました。 “そして敵からの強い塔” 難攻不落の砦のように、ダビデは全能に囲まれて住んでいたのです。 主は変わることなく、すべての悪から私たちを守り続けてくださるからです。
詩篇 61:4
“私はいつまでもあなたの幕屋にとどまる”。 私を一度あなたの宮廷に戻らせてください、そして何ものも私をそこから再び追い出すことはできません：私の追放の中でさえ、私の心はそこにあります、そして永遠に私の運命がどこに置かれても、霊的にあなたを崇拝し続けます。 おそらく「幕屋」という言葉は、ここでは神の住まいを意味しているのだろう。もしそうなら、意味は、私は主のもとに住み、その神聖なもてなしと確実な保護を楽しむだろう、ということだ。
大きな危機に陥ったダビデは、かつての愛の経験をもとに、救いを求めて神に逃げ込み、詩篇60:1-3、祈りを聞いてもらうために永遠の奉仕を約束し、詩篇60:4、5、長寿を保証して感謝を誓った、詩篇60:6-8。
この詩に関するプールのテキストはありません。
神よ、私の叫びを聞いてください、……。 この詩は彼のためにではなく、彼によって作られたもので、神の霊によって彼の心に刻まれ、真心と完全な信仰の確信をもって、彼によって書かれ、特に彼自身の場合に関連している。 アベン・エズラは、前者の言葉は声高に、公然と表現された公的な祈りを意味し、後者は心の中の祈り、すなわち精神的な祈りを意味すると考えている。 神よ、わたしの叫びを聞いてください、わたしの祈りに耳を傾けてください。