Alai

私たちは、あなたの皮膚を鎧のコートとして捉え、あなたの精神とドリーミングを守っているのです。

– Rob Waters アボリジニ新聞「Koori Mail」の読者

Lack of respect for spiritual protocols

アボリジニではない人々の中には、自分たちの利益が脅かされるとアボリジニの精神性を尊重しなくなる人がいます。

長い干ばつの後に湖が氾濫したとき、エア湖ヨットクラブの提督は、船乗りたちに「その水路でボートを漕ぐ完璧なコモンロー上の権利」があるとすぐに主張し、アラバナの希望に反して許可なく湖を使用すると高額な罰金を課す危険を冒すよう奨励したのでした。

オーストラリアのアボリジニ女性は、イダキ（ディジュリドゥ）を演奏すると不妊になったり、多胎になったりするので、演奏してはいけないと知っています。 しかし、出版社のハーパーコリンズは、オーストラリア市場をターゲットにした「The Daring Book for Girls」の中に「ディジュリドゥの演奏方法」の章を入れることを止めませんでした。

学者でアボリジニ教育支持者のマーク・ローズ博士は、「自分の娘には触らせないだろう」と述べています。 カミソリの刃で遊ぶことを勧めているのと同じだと思う」。 ハーパー・コリンズ社は、「真の理由」がなく、「すべてのオーストラリアのアボリジニーを不快にさせた」という確信が持てないとして、この本のパルプ化の呼びかけを拒否しました。

Spiritual Tourism

オーストラリアへの多くの観光客がアボリジニと交流したり彼らの文化について学んだりしてみたいと思っています。 これはアボリジニの人々が望んでいることと一致しているようです。観光産業は、彼らの文化的、経済的、社会的目標に適合していると彼らが感じているものなのです。

アボリジニの精神性は、オーストラリアを訪れる多くの観光客のリストの上位にあります。そのため、地域の伝統的な観光をさらにレベルアップし、その地域の精神性を教えるスピリチュアル観光として推進することを提案する人もいるくらいです。

「スピリチュアルツーリストとは、あからさまな宗教的強制力を持たず、精神的な成長や発展のために観光として旅行する人のことです」と、チャールズダーウィン大学のビジネス講師であるファルーク・ハック氏は言います。

しかし、観光産業への参入はリスクがないわけではありません。

観光は良い方法であり、若者に誇りを持たせ、白人と話すときに自信を持たせるのに役立つ。

– Dillon Andrews, Bungoolee Aboriginal Tours, Fitzroy Crossing, Western Australia

Homelands harbour a ceremonial ‘economy’

Aboriginal ceremonies can consider an ‘economy’, as a senior ceremonial leader according to the ceremonial leader.

北東アーネム・ランドのヨルング族マダルパ族のリーダーである上級儀式指導者ジャンバワ・マラウィリは、文化儀式は彼の文化の豊かさに貢献しているので、経済であるとみなしています。 儀式経済には、葬儀、若者の入門式、伝統的なヨォルング族の議会（njärra）の儀式などが含まれますが、悲しいことに後者はもう行われていません。 文化的な意義を失い、ガルマのような祭りでしか行われない儀式もある。

家族全員が儀式に関わる人に同行するが、儀式には参加しない。 儀式は人々を集め、強い結びつきを生む。

アーネムランドのコミュニティでは、儀式経済は月の多くの日に行われているようで、それらは「本当の仕事」と考えられている。 ソン族の男性は、2000年以降、毎月20日間、特定の儀式を行っている。

他の経済と同様、課題もある。 タクシーや飛行機で帰宅する資金がないため、儀式が行われる場所で家族が立ち往生することがよくあるのです。 洪水で道路が閉鎖される雨季には、飛行機が唯一の交通手段である。 5165>

若い世代に文化的な儀式や国での生活を教える指導者やコミュニティを支援するための資金援助も必要である。 マラウィリは、儀式や氏族の活動を支援するための信託を設立し、儀式を効率的に行ったり来たりできるような歌を歌う男性たちを支援することを提案している。

文化は私たちにとってより重要なものです。 誰も私たちを変えることはできない。 私の精神性と私のライフスタイルは誰にも変えられません。

– ジャンバワ・マラウィリ（上級儀式指導者、ヨルング族マダルパ氏族の指導者）