過去数十年間、精神病の超リスク者（UHR）において、転換を予測するために精神病に関連する生物学的および環境要因が調査されてきた。 宗教は様々な形で精神病に関係しているが，不顕性サンプルでは控えめな研究であった。 そこで、UHR79名と対照110名を対象に、宗教と前駆症状との相互作用を評価した。 彼らは、Duke University Religion IndexとStructured Interview for Prodromal Syndromes（SIPS）による面接を受けた。 組織的宗教活動（教会や寺院に通う頻度を示す指標）は、知覚異常／幻覚と正の相関を示した（Spearmanのrho = 0.262, p = 0.02）。 この関係はパス分析モデルでも再現され（β = 0.342, SE = 0.108, p = 0.002）、また、組織的宗教活動と低い観念的豊かさの間の関連（β = 0.401, SE = 0.105, p = 0.000） は、性、年齢、宗教宗派、社会経済階級の影響を受けなかった。 内発的宗教活動は、疑い深さ（SIPS P2）と負の相関を示し（β = -0.028, SE = 0.009, p = 0.002）、非組織的宗教活動は、高い観念的豊かさ（N5）と相関した（β = -0.220, SE = 0.097, p = 0.023 ）。 潜在性精神病の被験者は、幻覚に対処するために教会やその他の宗教団体を利用している可能性があると考えられる。 ブラジルは、宗教の融合が進んでおり、大衆文化においてスピリチュアリズムの影響が強いことが特徴である。 霊の声を聞いたり見たりすることができるという霊媒的な考え方は、おそらく一般的な知識として潜在的な幻覚を説明するために用いられているのであろう。 この結果は、UHRを研究する際に、宗教やその他の地域固有の文化的側面を評価することの重要性を強調するものである。 このような評価は、転換率の違いについての理解を深め、高所得国から他の環境に予防プログラムを移植するのに役立つだろう
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