ヒスパニックの3分の2以上（68％）はローマ・カトリック教徒である。 次に多いのは15%で、生まれながらのプロテスタント、福音主義者である。 1
世俗主義者（特定の宗教を持たず、無神論者や無宗教者であると言う人）は、ラテンアメリカ系人口の8%を占めています。 残りの約10分の1は、ほとんどがプロテスタントやその他のキリスト教のさまざまな宗派に分散している。 1293>
ラテン系住民の間では、宗教的アイデンティティの違いは、出身地から始まる人口統計学的特性の重要な違いと一致している。 例えば、ヒスパニック系の外国生まれの人口では、成人の74％がカトリックであると認識しているのに対し、生まれながらの人口では58％である2
したがって、宗教団体の人口構成も異なっている。
出身国の違いを考えると、ラテン系カトリック教徒が他の宗教的伝統を持つヒスパニック系住民よりも英語を話す可能性が低く、低学歴で貧しい傾向があることは驚くにはあたらない。 例えば、メキシコに先祖を持つラテン系住民のカトリック教徒の割合は、福音主義者の割合が高いプエルトリコ出身者よりも大きい3
本章では、ヒスパニック系の宗教的所属の人口学的特徴を述べ、主要宗教伝統の人口学的プロファイルを提供する。
Determining Religious Affiliation
この研究では、調査回答者の宗教的所属を決定するために2段階のプロセスを使用しています。 第一段階は、宗派による分類である。 これは、回答者に、もしあれば、自分の宗教を大まかに示すよう求める一連の質問に基づいている。 次に、カトリック以外のキリスト教徒に、所属している宗派があれば、その宗派を尋ねる。 次に、すべてのキリスト教徒に、自分自身を「生まれながらのキリスト教徒」または「福音主義キリスト教徒」と表現するかどうかを尋ねている。 この質問への回答は、第一段階の宗派への所属に関する情報と組み合わされ、全回答者を6つの宗教的伝統のカテゴリーに分類する。
宗派と宗教的伝統
ヒスパニックの68％が自らをカトリックと認識しているが、その他のほとんどのラテンアメリカ人はさまざまなプロテスタント宗派に分散しており、ひとつの宗派が全体の7％を超えて占めることはない。 無神論者や不可知論者、あるいは特定の宗教を持たないと答えたラテン系住民は10人に1人以下（8%）であり、この調査では彼らを「世俗人」と呼んでいる。
Pew Research Center for the People & the Press and the Pew Forum on Religion & Public Lifeが2006年7月に行ったアメリカ全人口の調査（Pew 2006 U.S. Religion Survey）によると、非ヒスパニックはより広く様々な教派に分かれていることがわかる。 白人では、22％がカトリック、17％がバプティストで、他の宗派は10％を超えていないが、11％の白人は自分を世俗的と認識している。 黒人では、バプティスト教団が46%と最も多い。
Born-again Christians
宗派とは別に、ラテンアメリカ人の宗教的アイデンティティを測るもうひとつの重要な指標は、彼らが自分を「生まれ変わり」あるいは「福音派」だと表現するかどうかということである。 宗教的信仰を公言するラテン系の99％を占めるラテン系キリスト教徒のうち、39％が自分自身をこれらの言葉で表現すると答えています。 
Tracking Denominational Distribution
この調査のために行われた調査、Pew Hispanic Center が以前に行った調査、および他の研究者の研究はすべて、成人のラテンアメリカ人の宗教宗派による同じ基本分布を指摘しています。 たとえば、2005 年のギャラップ世論調査では、ヒスパニック系成人の 63% がカトリック、16% がその他のキリスト教、6% が無宗教であることが判明した。 2003年、ラティーノ連合が主催した「ヒスパニック系成人全国調査」では、回答者の61％がカトリックに属していることが判明しました。 2002年の一般社会調査では、ヒスパニックの63％がカトリックで、20％がプロテスタントまたはその他のキリスト教の宗派であることが確認されている。 この調査では、世俗的な人の割合も比較的高いことが確認されている。
2005年、ジョージタウン大学使徒職応用研究センターは、1990年以降に行われた11の全国調査（2つのピュー調査を含む）の分析を発表し、成人ヒスパニック人口のうち、カトリックが70%、プロテスタントまたは他のキリスト教宗派が20%と推定しています。 (報告書全文はこちら、How Many Hispanics are Catholic? A Review of Survey Data and Methodology, at http://cara.georgetown.edu/Hispanic%20Catholics.pdf.)
これらの測定はすべて、人口増加と宗教的所属の変化を特徴とする、進行中のダイナミックなプロセスのスナップショットを示しています。 簡単に言えば、特にメキシコからの移民は、ラテンアメリカのカトリック教徒の数を着実に増やしてきたのである。 一方、他の宗教、特に福音主義的なプロテスタントへの改宗がカトリック教徒の数を減らしている。
6つの主要な宗教的伝統
分析の目的で、本報告書はラテンアメリカ人を次の6つの宗教的伝統に分類している。 グループ分けは、回答者がどのように宗派を特定するか、また、生まれ変わったか、福音派かどうかで判断しています。
のメンバーであると自認している人たち。
Demographic portrait of the major religious traditions
ラテン系の人々の間では、主要な宗教の伝統はそれぞれ独特の人口統計学的プロファイルを持っています。 1293>
カトリック教徒
ラテンアメリカ人の約3分の2（68％）はカトリック教徒であると認識しています。 ラテン系カトリック信者の半数以上はスペイン語を母国語とし、3分の2以上は移民である。
- 3分の2以上（68％）が外国生まれである。
- 過半数（55％）がスペイン語を第一言語とする。
- かなりの少数派（42％）が高校を卒業していない。
福音派
6人に1人（15％）のヒスパニック系住民が福音派であると自認しています。 ヒスパニック系福音主義者は、カトリック教徒と比較して、より
生まれつきの人口が多い（46%対32%）。
- 半数以上（55％）が外国生まれである。
- ほぼ3分の2（63％）が英語を第一言語とするか、二ヶ国語であると答えている。
- 約3分の2（64％）が少なくとも高校卒業資格を持っている。
- 約39％が年間3万ドル以下の世帯収入を持っている。
主流プロテスタント
約20人に1人のヒスパニックが主流プロテスタントと自認している。
- ほぼ3分の2（65％）が米国で生まれた。
- ほぼ4分の3（73％）が英語が第一言語であるか、バイリンガルであると答えている。
- 約10人に3人（29％）は、世帯収入が年間3万ドル未満である。
その他のキリスト教徒
約30人に1人（3％）のヒスパニックが、その他のキリスト教宗派に属していることを自認する。
その他の宗教
キリスト教以外の宗教に属するラテンアメリカ人は、成人人口の1％未満という非常に小さなグループであり、彼らの人口統計学的特徴、信念、行動についての有意義な集計を作成することは困難である。
- ほぼ半数（49％）が米国で生まれた。
- 過半数（63％）が英語を第一言語とするか、バイリンガルであると答えている。
- 10人に4人（41％）は、世帯収入が年間3万ドル未満である。
出身国による違い
出身国による宗教伝統の違いが、自国生まれと外国生まれの両方のラテン人に見受けられる。 たとえば、メキシコ人はプエルトリコ人よりもカトリック教徒である可能性が高く、また、プエルトリコ人は他の国のラテン系住民よりも福音主義者である可能性が高い。
出身国別の宗教的所属に関するデータは、これらの特徴が、少なくともある程度はラテンアメリカにさかのぼることを示唆している。 しかし、米国では、出身国に基づく違いは、出生に関係なく統計的に有意である。
たとえば、米国で生まれたメキシコ人とメキシコで生まれた人の両方で、カトリックと認識する傾向が有意に高い。 同様に、米国本土で生まれたか島で生まれたかにかかわらず、福音派と認識するプエルトリコ人の割合は高い。
Looking to the future
米国における全カトリック教徒の推定3分の1 (33%) は現在ヒスパニックであり、長期の人口統計を考えると、米国最大の単一宗教宗派におけるヒスパニックの存在は確実に増加すると思われる。 一方、福音派プロテスタントでは、ラテン系住民が人口の約6％を占めている。 後の章で述べるように、これらのラテン系住民は、キリスト教刷新派の信仰と実践に向かう傾向があることと、民族教会に集まっていることという二つの重要な側面において特徴的である。 これらの特徴は、今後も急速な成長が見込まれることと相まって、ヒスパニック系が国の宗教的展望にますます大きな影響を与えることになる。
過去四半世紀にわたり、米国のヒスパニック系人口の全体的な宗教構成は、二つの同時期のプロセスによって広く形成されてきた。 第一に、カトリック系ラテンアメリカ人の数は、新しい移民、特にメキシコからの移民の到着と、移民の間での比較的高い出生率によって、着実に増加してきた。 第二に、一部のラテンアメリカ人は、他の宗教を選んだり、宗教的な信仰を完全にやめたりして、カトリック教会を離れている。 これらのプロセスだけが作用しているわけではありませんが、この研究では、これらのプロセスが多数のラテンアメリカ人を巻き込み、その結果、宗教的伝統の違いによるヒスパニック系人口の分布に大きな影響を及ぼしていることが示されています。 この研究はまた、ラテン系の人々のこれらのプロセスに関連する主要な人口統計学的要因（年齢や出身国など）についても詳しく見ています。 一方、ベビーブーム世代の高齢化、出生率の低下、その他の長期的な人口統計学的傾向により、非ヒスパニック系の人口も変化しています。
これらの過程が進むにつれ、ヒスパニック系の人口は将来どのようになるでしょうか、またこの人口は長期的に米国の宗教組織をどのように変えるのでしょうか。 おおよその答えは、ヒスパニック系と非ヒスパニック系の人口増加に関する標準的な人口統計学的推定値と、本研究の結果に基づくラテン系の人々の改宗のペースに関する独自の仮定に基づく予測によって作成できる。
過去25年間の改宗率が今後25年間一定だと仮定すると、カトリックであるラテン系の人々の割合は2006年の68%から2030年の61%へと低下するだろう。 一方、米国のカトリック教徒のうちヒスパニック系の割合は、その間に33%から41%に増加することになる。 つまり、改宗によってラテンアメリカ系住民のカトリック信者の割合は減少し続けるが、ヒスパニック系住民の間ではカトリックが支配的な信仰であり続けることは明らかである。 しかし、その一方で、移民と出生によるラテン系人口の増加と非ヒスパニック系人口の人口減少が相まって、ラテン系が米国カトリック教徒全体に占める割合はますます大きくなっていくだろう。
代替シナリオでは、世俗主義や他の宗教への改宗率が今後25年間で50％増加したとしても、ラテンアメリカ人はカトリック教徒が多いままであることを示しています。 その場合、2030年にはヒスパニックの57％がカトリック教徒となる。 改宗者が増えても、ヒスパニック系は米国のカトリック人口のかなりの割合を占め、2006年の33%から、2030年には40%に達するだろう。
Religion in Latin America
ラテンアメリカにおける宗教的帰属は、在米ヒスパニックの調査において非常に重要な意味を持ちます。
1995年以来ラテンアメリカの意見と態度を追跡調査してきた非営利の世論調査会社である Latinobarometro が行った調査では、この地域ではカトリックが依然として優勢ですが、福音主義が大きな支持を得ていることが示されています。 1293>
米国への移民の主要な出身国であるメキシコは、ラテンアメリカで最もカトリックの強い国の一つです。 2004年には、メキシコ人の10人に8人近くが自らをカトリック教徒であると述べている。 他の多くの国の状況とは異なり、メキシコのカトリック教会は1995年以降、信者を失うことなく、それどころか小幅な増加を経験している。 2004年に調査したラテンアメリカ18カ国のうち、カトリック信者の割合が増加したのはメキシコとグアテマラだけであった。 おそらくもっと重要なことは、メキシコの福音主義運動は、同期間、事実上まったく成長していないことです。
メキシコの経験を、同じく米国への移民元であるエルサルバドル、ホンジュラス、ニカラグアの経験と比較してみてください。 一方、福音主義者の割合は平均16ポイント増加した。
同じパターンは、1996年から調査に参加している他の2つの中米諸国、コスタリカとパナマでも見られるが、両国ではカトリック教会による損失と福音主義者による利益はやや小さい。 グアテマラでは1995年以来、カトリックの割合が約5％、福音派の割合が約7％、それぞれわずかに増加している。 アルゼンチン、ブラジル、チリ、パラグアイ、ペルー、ウルグアイ、ベネズエラ、ボリビア、コロンビア、エクアドルである。 コロンビアを除くすべての国で、自らをカトリック教徒とする人の割合は平均8ポイント減少し、福音主義者の割合は平均5ポイント増加した。 カトリックの割合が約7％ポイント減少したコロンビアでは、福音派の割合も約2％ポイント減少している
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