A history of pantheism and scientific pantheism by Paul Harrison.
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私たちは彼の中で生き、動き、そして存在するからです。
St Jerome at Prayer, Hieronymus Bosch
ほとんどのキリスト教の版は汎神論です。 彼らは、この世に存在し活動している神、聖霊の恵みを受け入れれば各人の中に宿ることができる神を信じている。 しかし、イエスはまた、この世を超越した神であり、物質的な宇宙をはるかに超え、私たちの理解をはるかに超えた存在である
。 そのとき、ユダヤ民族は復活し、復活する。
キリスト教の汎神論は、二つの福音書のルーツに由来する。
第一は、聖パウロです。
パウロのアテネの人々への有名な発言。
私たちは生き、動き、存在するからです
」は、彼自身の発言ではなく、ギリシャの詩人アラトゥスの引用であり、おそらくストア派のクレアンテスの影響を受けていると思われますが、強く汎神論的なものです。 パウロは、キリスト＝神について次のように語っている。 「4475>
パウロの立場は、選択的汎神論と呼ばれるかもしれない。 神はこの世で活動し、この世を維持し、キリストに従う者の場合には、彼らの心と体に入り込み、ある意味で彼らと一体になるのである。 キリストのうちに」という表現はパウロの手紙の中で165回以上使われています（「主のうちに」「キリストのうちに」を含めると）。 しかし、ほとんどの場合、キリストが何らかの形でパウロや信者の中にいること、あるいは彼らがキリストの中にいること、あるいはその両方を意味しているのです。 4475>
キリスト教汎神論の第二の根源は、聖霊の思想にある。 使徒言行録（2.1-3）では、聖霊は使徒たちを満たし、彼らに異言で話す力を与えています。 ヨハネによる福音書とヨハネの手紙は、聖霊の観念を拡大し、聖霊がすべてのキリスト教信者に充満し、彼らを導くようになるとしている。 後の神学では、聖霊は三位一体の不可欠な部分であり、したがって神の一部であるとされました。 もし聖霊が各信者に入るなら、それは神が入ることを意味する。 4475>
これらの場合、拡大的で世界を肯定するような汎神論の話ではなく、全く逆の話である。 パウロもヨハネも、この地球と肉体を劣悪な夾雑物とみなしている。 パウロが肉体を神の神殿として語るとき、彼は肉体が崇拝され甘やかされるべきであるという意味ではなく、むしろセックスや大食といったその「卑しい」本能や欲望は、神殿を汚さないために抑制されるべきであるという意味である
パウロは明確に肉を霊と直接対立させる。 また、キリスト教徒を迫害しているときに、肉体的な苦痛を与えたことに対する罪悪感から、肉を死滅させることを求めています。
Selected passages.
彼は私たち一人一人から遠く離れてはいないが、彼は私たち一人一人から離れてはいない。
私が通りかかり、あなたがたの献身を見たとき、私は祭壇に「未知の神へ」というこの銘があるのを見つけた。 それゆえ、あなたがたは誰を崇拝しているのか、わたしはあなたがたに告げます。 世界とそこにあるすべてのものを造った神は、天地の主であることを考えると、手で造った神殿には住まず、また、何かを必要とするように、人の手で拝むこともない。 そして，地の全面に住むために，すべての国民を一つの血で作り，あらかじめ定められた時と，その居住の範囲を定められた。それは，もし彼らが主を捜し求め，主を感じることができるならば，そして主を見いだすためである。 私たちは彼の子孫だからです。
あなたがたは神の神殿である
あなたがたは神の神殿であること、また神の霊があなたがたのうちに宿っていることを知らないのですか? もし、神の宮を汚す者があれば、神はその者を滅ぼされる。神の宮は聖なるものであり、あなたがたはその宮である。
あなたがたの体は、あなたがたのうちにおられる聖霊の神殿であり、あなたがたは神からいただいたものであって、自分自身のものではないことを知らないのですか。 . . だから、自分のからだの中で神をほめたたえなさい。
クライスト汎神論。 私たちの中のキリスト、キリストの中の私たち。
わたしはキリストとともに十字架につけられたので、もはや生きているのはわたしではなく、わたしのうちに生きておられるキリストなのです。
あなたは、イエス・キリストがあなたのうちにおられることを知らないのですか。
一つのからだの中に多くの部分があり、すべての部分が一つの働きをしているのではないように、わたしたちは、多くいても、キリストにあって一つであり、個々に互いの部分なのである。
肉体の中にいる間は、主から離れているのです。
肉に心を向けることは死であり、霊に心を向けることはいのちと平安である。
私たちが肉体にいる間は、主から離れているのです。
御霊によって歩み、肉の欲望を満足させないようにしなさい。 肉の欲望は御霊に逆らい、御霊の欲望は肉に逆らうからである。
そして、キリストのものである人々は、その情欲や欲望を伴う肉を十字架につけたのである。
肉体は不品行のためではなく、主のためにあるのです。 1コリント6:13
主イエス・キリストを身に着け、肉のために、その欲望を満足させるような備えをしないようにしなさい。
聖霊のこと。
しかし、あなたがたは肉の中にいるのではなく、霊の中にいるのである。
そして、わたしは父に祈る。そうすれば、あなたがたとともに永遠にいるために、もうひとりの相談役、すなわち、真理の御霊を与えてくださるであろう。
もし人がわたしを愛するなら、わたしの言葉を守るであろうし、わたしの父は彼を愛し、わたしたちは彼のもとに来て、彼とともに家を建てるであろう。
その戒めを守る者はみな、彼のうちにとどまり、彼も彼らのうちにとどまる。 そして、このことによって、私たちは、彼が私たちに与えられた御霊によって、私たちのうちにおられることを知るのである。
背景の画像。
SCIENTIFIC PANTHEISM
は、宇宙と自然は神であるという信念である。
宗教と科学、人間への関心と自然への関心を融合させたものです。
死後の生命について最も現実的な概念を提供し、
環境倫理の最も強固な基礎を提供します。
常識以外の信仰を必要とせず、
開かれた目と証拠を受け入れる心以外の啓示を必要とせず、
自分自身以外のグルを必要としない宗教なのです。 
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