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エルサレム近くのセドロンの谷に聖母の墓が崇敬されています。 しかし、現代の作家たちは、マリアはエフェソスで死亡し、埋葬されたと考えている。

Testimony in favor of Jerusalem

The apocryphal works of the second to the fourth century are all favourable to the Jerusalem tradition. Lenciusによって書かれた(160-70)『Prochurusによる聖ヨハネ行伝』によると、福音史家はProchurusに連れられて単独で、しかもかなり高齢で、すなわちマリアの死後にエフェソスに赴いたとされています。 2通の手紙 “B. Inatii missa S. Joanni “は370年頃に書かれたもので、聖母がエルサレムで余生を過ごしたことを示しています。 アレオパギテのディオニュシオスが司教ティトゥスに宛てた手紙(363)、”Joannis liber de Dormitione Mariae” (3世紀から4世紀)、論文 “De transitu B.M. Virginis” (4世紀)は彼女の墓をゲッセマネに置いています

これらの作品は歴史的に見ると、仮典とはいえ初期世紀の伝統を反映しており真価を持っています。 5世紀初頭、アルメニアからの巡礼者が「ヨサファットの谷にある聖母の墓」を訪れ、431年頃の “Breviarius de Hierusalem “にはその谷に「聖母の墓のあるバジリカ」があると書かれている。

St. Gregory of Tours, St. Modestus, St. Sophronius, Patriarch of Jerusalem, St. Germanus, Patriarch of Constantinople, St. Andrew, Bishop of Crete, John of Thessalonica, Hippolytus of Thebes, and Venerable Bede はこの同じ事実を教え、この伝承が東西すべての教会に受け入れられていたと証ししています。 聖ヨハネ・ダマスケネはゲッセマネでの聖母被昇天の祝日に説教し、『エウティミア史』III, xl（おそらく5世紀にスキトポリスのキュリロが書いた）によると、エルサレム司教ユベナルは皇帝マルキアヌスとその妻プルチェリアの命により452年にコンスタンティノープルに送り、ゲッセマネの教会に保存されている聖なる神のシュルードを送ったことを回想しています（P. G.., XCVI, 747-51）。 それ以来、この聖遺物は同市の聖母ブラッヘナエ教会で崇敬されている。

Testimony in favor of Ephesus

マリアの死と埋葬をエフェソスの都市と結びつける伝承は一切存在しなかった。 13世紀、エフェソスの司教であったペルディカスは「ゲッセマネの聖母の栄光ある墓」を訪れ、その様子を詩に記している（P.G., CXXXIII, 969）。 431年にエフェソス公会議のメンバーがコンスタンティノープルの聖職者に送った手紙には、ネストリウスが「神学者ヨハネと聖母である神の母が聖なる教父たちの集会から分離されているエフェソスの町に到達した」ことなどが記されている。 ティルモンは任意に「彼らの墓がある」と付け加えて省略した表現を完成させた

彼に続く作家は数人いる。 1852年に編集・出版されたシスター・カトリーヌ・エメリッヒ（1824年没）の黙想によれば、聖母はエフェソスではなく、同市の3、4リーグ南で死亡・埋葬されたという。 彼女の幻視や瞑想を神の啓示と受け止める人たちが、彼女に従っている。 しかし聖ブリギッドは、ゲッセマネ教会を訪れた際に聖母が現れ、その場所での三日間の滞在と天国への被昇天について語ったと述べている。 Ven. Maria d’Agredaの啓示はCatherine Emmerichのそれと矛盾しない。

The Church of the Sepulchre of Mary

セドロンの谷はかなり土壌が高く、古いMary Sepulchreの教会は完全に覆われて隠されてしまっている。 道路から数段の階段を下りて中庭に入り（Plan: B参照）、その奥に12世紀の美しいポーチがある（C）。 その奥には12世紀の美しいポーチ(C)があり、48段の記念碑的な階段に面している。 20段目は、5世紀に建てられた教会に通じており、その大部分は岩を切り開いて作られている。 この教会は、不等辺の十字架を形成している(D)。 東側の腕の中央、長さ52フィート、幅20フィートには、キリストの母の栄光の墓があります。 この墓は小さな部屋で、キリストの墓を模して岩塊から切り出されたベンチが置かれています。 このため、周囲10フィート、高さ8フィートの立方体のエディクルの形をしている。 14世紀まで、この小さなモニュメントは立派な大理石の板で覆われ、教会の壁はフレスコ画で覆われていた。 1187年以来、墓はイスラム政府の所有となったが、それでもキリスト教徒が墓で祭祀を行うことを認めている。