聖人と「偉大」と呼ばれる聖人の違い
Pope Francis and Pope Emeritus Benedict both endorse something my little town sensed ago a half-century: history’s best recognized saint should forever be called St.
5月18日のヨハネ・パウロ生誕100年を記念して、教皇フランシスコは「ヨハネ・パウロ大王」という本を共著で出すことに同意しました。 優れた神学者であるベネディクトは、前任者がなぜヨハネ・パウロ・ザ・グレートと呼ばれるべきかを図式化しただけだ
しかし、就任時の北米訪問で彼を受け入れた最初のアメリカ人は、彼が49歳の枢機卿だった1969年にさえヨハネ・パウロの偉大さを認めていたのである。 私の曾祖母は、そうした努力の一端を担っていました。 私の父は、この聖人を食事に誘ったことを思い出します。
彼らは物事を見ていました。 他の多くの人々もそうでした。 22歳のとき、シカゴ・トリビューン紙で初めて「本当に大きな」記事を書いたのは、ジョン・ポールと、彼がミシガン州の小さなハムトラムックに与えた影響についてでした。
しかし、ヨハネ・パウロが『カトリック教会のカテキズム』の多くを書くよう依頼した教皇ベネディクトは、その違いを権威を持って説明しています：
聖人の定義と「偉大」と呼ばれる聖人
「聖人は神に開かれ神によって浸透されている人間だ」とベネディクトは書いています。 聖なる人とは、自分自身から離れ、私たちに神を見て認識させる人です」
「偉大な」という言葉を定義することはより困難であるとベネディクトは付け加え、過去2000年の間に「偉大」と呼ばれたのは、
- Leo I (440-461) と Gregory I (590-604) という、2人の教皇しかいないと指摘します。 「
- 「レオ大王は対話を通じて、フン族の王子アッティラに、使徒の王子ペテロとパウロの都市であるローマを免れるよう説得することができた。 武器もなく、軍事力も政治力もなく、自分の信仰に対する信念の力によって、彼は恐れられていた暴君にローマを免れるように説得することができたのです。 精神と権力との闘いにおいて、精神がより強いことを証明したのです」
- 「グレゴリウス1世の成功はそれほど派手ではありませんでしたが、彼は繰り返しロンバードからローマを守ることができました-ここでも、権力に対して精神を対抗させ、精神の勝利を勝ち取ることによってです」。”
ベネディクト：偉人たちの類似点は「まぎれもない」
レオ大帝とグレゴリウス大帝はその時代の最大の危機に立ち向かい、ヨハネ・パウロは第二次世界大戦の震源地で成人となり、冷戦を銃撃せずに勝ちました
両人の物語とヨハネ・パウロ二世のそれを比べれば、類似点はまぎれもありません。”とベネディクトは説明するのです。 「ヨハネ・パウロ2世もまた、軍事的、政治的な力を持っていなかった。 1945年2月のヨーロッパとドイツの将来の形についての議論の中で、教皇の反応も考慮に入れるべきだと言われました」
そして、ソ連の支配者ヨセフ・スターリンが尋ねました。 “教皇はいくつの部門を持っているのか？”
“まあ、彼は利用できる部門を持っていなかった “とベネディクトは続けた。 しかし、信仰の力は、1989年にソ連の権力体制をついに解きほぐし、新たな出発を可能にする力であることが判明したのです」。 まぎれもなく、教皇の信仰は権力体制の崩壊に不可欠な要素であった。 そして、レオ1世とグレゴリウス1世に現れた偉大さは、ここでも確かに目に見えるのです」
ベネディクトは、「偉大という諡号が優勢になるかどうかという問題は未解決」として、「神の力と善意が、ヨハネ・パウロ二世において私たちすべてに見えるようになったことは確かです」と結論づけました。 教会が再び悪の抑圧に苦しんでいる時、彼は私たちにとって希望と信頼のしるしです」
教皇フランシスコはヨハネ・パウロについて、「天から、神の民と世界の平和のためにとりなし続けています」
「今日私たちは、父が欠けている社会、自分の所属と友愛に影響する孤児という感覚の中に生きていると言えます」教皇フランシスコは、聖霊は父と我々をつなぐのだと言い、次のように述べました。 “私たちは聖霊に、いつも、いつも、この御父へのアクセスを思い出させてくれるようお願いします”
1960年代初頭、ヨハネ・パウロとベネディクトは第二バチカン会議を審議する青年だった。 ベネディクトは回想します。 “公会議の審議は、信仰そのものをめぐる論争として世間に示され、公会議の無謬性と揺るぎない確実性を奪っているようでした”
その転換期の年月が激動の1960年代と不確実な1970年代をもたらし、ベネディクトは「もはや何も確実ではない、すべてが疑われているというこの感覚」と述懐しているのです。 ヨハネ・パウロの前任者である聖パウロ6世は、「最終的には教会そのものの存在を疑うような、これまで以上に差し迫った問題に直面しました」
1978年に教皇となったヨハネ・パウロは、「不可能な課題」に直面したとベネディクトは述べ、「しかし、最初の瞬間からヨハネ・パウロ2世はキリストと教会に対する新しい熱情を喚起させました」。
教皇フランシスコは新著の中で、ヨハネ・パウロは常に人間性と弱さを明らかにし、「彼のすべてのしぐさ、すべての言葉、すべての選択は常にずっと深い価値を持ち、痕跡を残している」ことを示していると書いています。
ヨハネ・パウロの100歳前夜の5月17日の日曜日の福音メッセージは、イエスが弟子に語った、
『もし私を愛したら私の命令を守るようになるのだ。 それは真理の御霊で、世は彼を見ず、知らないので、受け入れることができないが、あなたがたは、彼があなたがたのうちにとどまり、あなたがたのうちにいるので、知っている。 しかし、わたしが生きていて、あなたがたが生きるのだから、あなたがたはわたしを見るであろう。 その日、あなたがたは、わたしが父のうちにおり、あなたがたはわたしのうちにおり、わたしはあなたがたのうちにいることを悟るであろう。 わたしの戒めを持ち、それを守る者は、わたしを愛する者である。 そして、私を愛する者は、私の父に愛され、私もその人を愛し、その人に自分を現すのである。” (John, 14:15-21, NABRE)
聖霊はあなたの中にイエスを現し、他の人の中にイエスを現す
新参者がすぐに父と見なされる? オーチャードレイクに到着してすぐ、彼は「オーチャードレイクの父」と宣言されました。
1969年にオーチャードレイクでヨハネパウロに会った人々の原語を読むと、彼らはすでにこのポーランド出身の49歳の枢機卿がなっているのを見ていました。 彼らはどうして知っていたのでしょうか？
おそらく、イエスが弟子たちに語ったように、ヨハネ・パウロは聖霊に満たされることを許し、「もう少ししたら、世はもはや私を見なくなるが、私が生き、あなたが生きるので、あなたは私を見るだろう… 私は父の中におり、あなたは私の中にいて、私はあなたの中にいる… 私を愛する者は、私の父に愛され、私は彼を愛し、彼に自分を明らかにするだろう」と知ったからでしょう。”
1969年のヨハネ・パウロの上の写真を見て、彼が「飛び出している」ように見えることに注目してください。 人々は、ヨハネ・パウロの中にイエスと聖霊を感じたので、いつも彼に引き寄せられました。
彼の喜び、聖霊、高学歴の神秘主義者の知性、そして子供のような純粋さ。 これらすべての特徴が合わさって、彼を「キリストのような」存在にしたのです。 下のビデオを見てください。小さな子どもでさえ、ヨハネ・パウロの「キリストのような」特質を感じ取って、人々を彼のほうに引き寄せたことがわかります。
彼の美しい心を感じることによって、私たちも彼の真実と偉大さを感じました。
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