Alai

Voor de vrijdenkers en radicalen die in de jaren zestig en zeventig naar Vermont verhuisden, is het verleden misschien verborgen in een wolk van … hout … rook. Maar hoe ziet het heden eruit?

Dat is de vraag die Judy Pond uit Norwich stelde aan Brave Little State.

Brave Little State is VPR’s door mensen aangedreven journalistieke podcast: We verzamelen uw vragen over Vermont, onze regio of de mensen, en dan zetten we die vragen voor een publieke stemming. Judy stelde de winnende vraag van deze maand:

“Waar zijn alle ouder wordende hippies die in de jaren ’60 en ’70 naar Vermont verhuisden, en wat doen ze nu?”

Om een antwoord te vinden, gaan we op zoek naar genoemde “ouder wordende hippies”, en vragen hen wat er in hun leven is veranderd – en wat hetzelfde is gebleven.

Maak kennis met onze winnende vraagsteller

Voordat we beginnen, maken we eerst kennis met onze vraagsteller Judy.

“Toen ik hier kwam,” zegt Judy, “dacht ik dat ik voor altijd al mijn eigen voedsel zou verbouwen en een heleboel dieren zou hebben. … En dat is zo’n beetje verdwenen. Weet je, ik heb een tuin.”

Judy mag vragen stellen over “ouder wordende hippies” omdat ze er zelf een is: Ze verhuisde naar het stadje Sharon in 1968, nadat ze haar master in linguïstiek had gehaald aan Brown University.

“Het was … vóór Kent State ,” herinnert ze zich. “Na Martin Luther King.”

Niet lang daarna begonnen Judy en een paar vrienden een alternatieve school.

“Het was maar een kleine school. Oh,’ dachten we, ‘Dit is spannend,'” zegt ze. “En we betaalden onszelf 100 dollar per maand toen we ons dat konden veroorloven.”

In 1971 bouwde Judy voor zichzelf een klein huis in Norwich. Voordat ’tiny houses’ een ding waren, natuurlijk.

“Ik ging naar de bibliotheek en haalde een boek genaamd Modern Carpentry,” zegt ze. “En ik wist niet wat ik deed, maar iedereen was behulpzaam en gaf advies en het is geweldig geworden.”

De alternatieve school heeft niet lang geduurd, maar Judy is meer dan 40 jaar in dat huis gebleven (hoewel ze enkele aanbouwsels heeft laten bouwen). Ze bleef ook in het onderwijs, meestal als lerares op de middelbare school: “Achtste klas. Een beetje middelbare school, in totaal 45 jaar. En ik ben negen jaar geleden met pensioen gegaan.”

Subscribe to Brave Little State:

Loading…

Dus wat is Judy’s antwoord op haar eigen vraag? Wat doet ze tegenwoordig?

“Nu ben ik iemand waarvan ik geen idee had dat ik het zou worden,” zegt ze, terwijl ze oplicht. “Ik ben violiste.”

Ze oefent al twee jaar met een opname van Bachs Cello Suite Nr. 3 in C Majeur.

“Ik noem mezelf een violiste met een volwassenheidsinstelling, en ik breng veel tijd door in New Hampshire in het Upper Valley Music Center, wat gewoon een prachtige plek in Libanon is,” zegt Judy.

Judy zegt dat de vormende mentaliteit van haar hippiejaren het gevoel was dat als je het juiste boek of de juiste mentor vond, je alles kon leren doen – zoals een huis bouwen of viool spelen.

“Dus ik ben geïnteresseerd in de vraag of andere mensen uit die tijd een aantal van die houdingen hebben behouden over hoe we allemaal kunnen leren om te doen wat we willen en waar het hen heeft gebracht,” zegt ze.

Zoals we gewend zijn te doen, hebben we een aantal van uw verhalen verzameld om deze vraag te helpen beantwoorden. Luister maar eens.

Dank aan iedereen die zijn verhaal met ons deelde!

“Hippies, dreamers, freaks and radicals”

Nou, als je niet bekend bent met Vermont’s back-to-the-land beweging – of hippie invasie, zoals sommigen het noemden – hier is wat korte achtergrond.

“De back-to-the-land-beweging was een uitvloeisel van de Civil Rights Movement,” zegt Rutland-schrijfster Yvonne Daley.

Yvonne is de auteur van een gloednieuw boek over dit tijdperk, genaamd Going Up the Country: When the Hippies, Dreamers, Freaks and Radicals Moved to Vermont.

We hebben het over een heleboel hippies, dromers, freaks en radicalen – een geschatte 40.000 tussen 1970 en 1980. Inclusief Yvonne, wier accent uit Massachussetts haar de hippiebijnaam “Boston” opleverde.”

Volgens Yvonnes telling waren er “minstens 75 erkende communes in de staat aan het eind van de jaren ’60, begin van de jaren ’70, en nog veel meer die, je weet wel, onder de radar opereerden.”

Loading…

De kleding was grillig, maar de filosofieën van de tegencultuur waren geen grap.

“We waren erg gedesillusioneerd door de moorden op onze president, president Kennedy, zijn broer Robert Kennedy en Martin Luther King, Jr.,” zegt Yvonne. “En toen kwam de oorlog. En plotseling werden onze broeders en mensen die met ons naar de middelbare school waren geweest, naar de oorlog gestuurd in een plaats die Vietnam heette.

“Dus, het had iets te maken met verzet tegen de oorlog. Het had iets te maken met een experimentele levensstijl die veel stereotypen uit elkaar probeerde te halen, of het nu ging om het kerngezin of de manier waarop je je kinderen moet opvoeden.”

En back-to-the-landers waren vooral geïnteresseerd in wat Yvonne de “oude manieren” noemt.”

“Het idee dat je je eigen eten kon verbouwen, dat je je eigen kleren kon maken, dat je je eigen hout kon oogsten,” legt ze uit. “We ontdekten dat dat al bestond in Vermont.”

Toevallig, als Yvonne “wij” zegt, bedoelt ze vooral welgestelde, goed opgeleide blanke mensen.

“Het drong toen niet zo tot ons door hoe bevoorrecht we waren,” zegt ze. “We verwierpen comfort.”

Dit deel van de geschiedenis van Vermont is zeer goed gedocumenteerd. U kunt het tegencultuurproject uit de jaren zeventig van de Vermont Historical Society bekijken, dat meer dan 50 mondelinge interviews online beschikbaar heeft. U kunt ook kijken naar Yvonne’s nieuwe boek Going Up the Country (en sommige mensen uit haar boek komen in deze aflevering voor).

Het was de dageraad van het Tijdperk van de Waterman, en Marilyn en haar mede-hippies wilden kunst maken, materialisme verwerpen en verstandig leven.

“… Doe goed voor onze buren en eer de aarde en al die mooie idealen waar we toen allemaal mee kwamen,” zegt ze. “Om je een idee te geven van de hippiecultuur die we hadden omarmd, ik speelde toen autoharp en ik had met de hand een schapenvacht autoharpkoffer gemaakt waarin we onze dochter op de grond stopten als we muziek maakten in de grange.”

Maar, dat was toen. En nu? Die rauwe melk drinkende, autoharp spelende hippie mama is een geassocieerde rechter in het Vermont Supreme Court.

Op een recente lentedag stroomt de zon in de ramen van de kamers van rechter Skoglund in het gebouw van het Vermont Supreme Court in Montpelier. Maar haar eer zit diep in haar werk.

“Tot nu toe heb ik vanochtend e-mails beantwoord over vergaderingen die zijn gepland en de circulatie van een voorgesteld ontwerpadvies van een andere rechter beoordeeld,” zegt ze. “En nu concentreer ik me op de voorbereiding van mijn termijn, gewoon het lezen van brieven. … Ik hou van dit deel. Ik leer elke maand iets bij. In de zaak die ik nu lees, leer ik iets over werkloosheidswetgeving dat ik nog niet wist. Dus het is een geweldige baan. Het is gewoon nooit saai.”

Justice Skoglund werd in 1997 benoemd tot lid van het Hooggerechtshof van Vermont – de tweede vrouw die ooit zitting nam in die rechtbank.

Voor die tijd zat ze in de districtsrechtbank, “en familie en civiel. En daarvoor heb ik 17 jaar op het kantoor van de procureur-generaal gewerkt,” legt ze uit.

Het klinkt als een vrij standaard cv, totdat je bij Skoglunds diploma’s komt. Daarvan heeft ze er maar één: een bachelor in beeldhouwkunst en kunstgeschiedenis.

“Ik geloof dat ik de enige Hoge Raad-rechter in het land ben die nooit rechten heeft gestudeerd,” zegt ze trots. “Ik kan het mis hebben, maar ik denk het niet.”

Hier volgt hoe het allemaal gebeurde: In de jaren zeventig besloot de jonge hippie Marilyn Skoglund dat ze rechten wilde gaan studeren omdat ze van lezen en schrijven hield. Ze had ook een vast inkomen nodig.

“Weet je, als je met een kunstenaar trouwt, dringt het op een gegeven moment tot je door dat een van jullie ook echt een salaris moet verdienen,” grapt ze.

Helaas maakte Marilyns bachelordiploma in de beeldende kunst haar niet de sterkste kandidaat voor een rechtenstudie. Ze deed de LSAT en solliciteerde naar scholen, maar haar aanvragen werden afgewezen.

Maar ze liet zich niet afschrikken. Net als onze vragenstelster Judy, nam Marilyn het op zich om de vaardigheden te leren die ze wilde. En ze maakte gebruik van een unieke wet in Vermont die aspirant-advocaten in principe op de werkplek laat leren.

“Ze noemen het nu kantoorstudie. Toen was het het lezen voor de balie, het lezen voor de wet. … Het is een van de wonderen van Vermont dat je vier jaar lang in de leer kunt gaan, geen rechten hoeft te studeren, en dan samen met alle anderen de bar kunt afleggen,” legt Skoglund uit. “En als je slaagt, kun je advocaat worden. En dat is precies wat ik heb gedaan.”

Heden ten dage is rechter Skoglund de langstzittende rechter in het hooggerechtshof, en ze heeft uitspraak gedaan in beslissende Vermont-zaken, zoals de zaak die uiteindelijk leidde tot de wet op de burgerlijke unies van Vermont.

Oh, en ze woont nu ook in een huis, niet in een herdershuisje.

“Laat me je vertellen, ik loop nog steeds langs die thermostaat aan de muur en denk, ‘Hoi. Vind het leuk. Doe je werk!” zegt ze. “Na 11 jaar verwarmen met niets anders dan hout, hou ik van mijn thermostaat.”

Maar ze draagt die jaren met zich mee. Als je goed luistert, echoot de taal die rechter Skoglund gebruikt om over haar werk te praten terug naar de waarden die hippies hechtten aan zaken als gemeenschappelijke harmonie en kunst.

“Ik werd gewoon verliefd op het recht,” zegt ze. “Het is zo logisch. Het schetst hoe je in een samenleving van individuen kunt leven zonder alle anderen lastig te vallen. Het is gewoon een wonderbaarlijke kunstvorm.”

Er zijn ook meer openlijke connecties. Het kantoor van rechter Skoglund is zo bohemien als een kamer maar kan zijn. Ze heeft de muren zelf geschilderd – een statig blauw. Boven haar boekenkast hangt een kop van een lachend everzwijn dat ze Emmett noemt. Het wordt geflankeerd door twee ingelijste foto’s: een is van president Harry S. Truman en de andere is een gesigneerde foto van de komiek Lily Tomlin.

Tussen heeft rechter Skoglund de lobby van het Hooggerechtshof omgetoverd tot een gigantische kunstgalerie, met roterende tentoonstellingen van Vermontse kunstenaars, “omdat de muren gewoon perfect waren om kunst te tonen, en zo kan ik mijn vinger in de pap houden om te weten wie er in Vermont is, wie wat schildert, wie wat ziet.”

Op de dag dat Brave Little State een bezoek brengt, spatten de schilderijen van Castleton-kunstenaar Tom Merwin roze, oranje en blauw over de muren van de lobby.”

“En het beste van dat project daar beneden … is wanneer ik naar mijn werk kan komen en het personeel voor een schilderij kan zien staan en erover kan praten,” zegt Skoglund. “Ze zijn niet meer bang voor kunst omdat het de hele tijd om hen heen is. En dat vind ik geweldig.”

En Skoglund zegt dat haar eigen ervaring als kunstenaar haar perspectief als rechter verbreedde, vooral als het ging om zaken met betrekking tot gezinnen die in armoede leven.

“Weet je, ik denk eigenlijk dat het hebben van een beeldende kunst achtergrond me een veel betere procesrechter maakte. Ik begreep armoede,” zegt ze. “Ik weet niet of mijn collega’s dit perspectief hadden of niet, maar wanneer mensen in, zoals, afstammingszaken zouden beweren, weet je, ‘Het huis was rommelig.’ Nou, hallo. Ik woonde in een huis met houtkachel en twee kamers, ongeïsoleerd. Het was soms rommelig.”

Skoglund herinnert zich een zaak waarin werd betoogd dat een vader zijn kinderen geen “geschikte snacks” mee naar school stuurde.

“En ik stopte de therapeut die in de getuigenbank zat en ik zei: ‘Weet je, dokter … ik wil je waarschuwen, je getuigt voor iemand die ooit niets had om met haar kind naar school te sturen. Dus stuurde ze een kokosnoot en een hamer als tussendoortje. En hij kijkt me aan alsof ik weet dat je elk moment in staat van beschuldiging kan raken… Ik deed mijn uiterste best. Tegen de tijd dat mijn man weg was, ging ik werken op het kantoor van de officier van justitie en verdiende $7.000 per jaar denk ik.”

Die ervaringen hebben haar wereldbeeld gevormd, maar rechter Skoglund zegt dat haar hippie-zijn maar tot zover gaat.

“Ik denk dat de hippie-achtergrond gewoon een humanistische benadering van het leven afdwingt. Maar mijn eerste loyaliteit is aan de wet. Ik heb een eed afgelegd. Die neem ik heel serieus,” zegt Skoglund. “Ik heb beslissingen genomen die ik haatte, maar het was wat de wet vereiste. Dus… Ik ben geen activistische rechter. Ik zie mezelf als een middenweg. Ik zal zeer beschermend zijn voor individuele rechten en vrijheden. Maar ik zal ook lezen wat de wet zegt en niet proberen de wetstaal om te buigen naar een resultaat dat ik graag zou zien.”

Loading…

Profiel door Nina Keck

Als het lente is in Vermont en je wilt vioolkoppen of wilde rampen koken, dan is Greg Cox je man.

Greg is de eigenaar van Boardman Hill Farm in West Rutland, en je kunt hem vinden op de Rutland Farmers Market op zaterdagen. (Hij raadt aan om ramp greens te hakken en ze te sauteren met wat boter en olijfolie.)

In Rutland lijkt iedereen Greg Cox te kennen. Hij is een soort royalty van de boerenmarkt – omdat hij heeft geholpen om wat een slaperige af en toe Rutland-markt was, te veranderen in een niet te missen weekendfeest dat elk jaar meer dan 5 miljoen dollar in de lokale economie brengt.

“Het is een punt van trots voor Rutland geworden,” zegt Cox. “En dus komt iedereen … en we hebben ons best gedaan om iedereen erbij te betrekken – van, je weet wel, de economisch uitgedaagden helemaal tot aan … verpleegkundigen artsen. Iedereen komt.”

En dat is precies zoals Greg het graag heeft. Want hoewel hij een zakenman, boer en vader is, is hij ook een back-to-the-land revolutionair die gelooft dat gelijkheid en respect belangrijker zijn dan winst.

“Ik ben nog steeds een hippie,” zegt hij. “Ik zal sterven als een hippie, ja.”

Greg werd in 1950 in de Bronx geboren. Hij herinnert zich dat hij als kind hielp in de moestuin van zijn grootmoeder en gelooft dat hij daar gefascineerd raakte door hoe dingen groeien.

Greg zegt dat zijn ouders wilden dat hij naar de universiteit ging en leraar werd, maar hij had andere dromen.

“Ik werkte altijd en ik spaarde altijd mijn centen, en ik wilde een groot stuk land kopen en naar Canada verhuizen,” zegt hij lachend. “En dus was Vermont verdomd dichtbij.”

Door zich in de herfst van 1968 in te schrijven op het Johnson State College, kon Greg zijn ouders een plezier doen en dichter bij Canada komen.

Maar het was een onstabiele tijd. Gregs oudere broer vocht in Vietnam, en hij drong er bij Greg op aan de oorlog koste wat kost te vermijden.

Greg deed dat – maar hij geeft toe dat zijn ouders, die de Tweede Wereldoorlog en de Koreaanse oorlog hadden meegemaakt, moeite hadden met Gregs lange haar en tegencultuurmanieren.

“Ze waren niet erg blij, helemaal niet blij! Ze begrepen het niet,” zegt Greg. “En ik was betrokken bij veel protesten en ik wilde de wereld veranderen. Ik wilde gewoon echt de wereld veranderen. … Maar, weet je, we gebruikten drugs en we luisterden naar harde muziek, maar ik was een padvindersleider, ik was vrijwilliger op een ambulance. Weet je, ik was betrokken. Maar, ik – ik werd gedreven door mijn waardensysteem om de manier te veranderen waarop mensen elkaar behandelden.”

Greg zegt dat hij een andere belangrijke reeks waarden leerde van de oude Vermonters met wie hij bevriend raakte toen hij naar Johnson kwam. Vrijwillige brandweerlieden en boeren die al generaties lang in de Green Mountains woonden, fascineerden hem.

“Ze waren als moderne inheemse Amerikanen. Ze hadden een waardensysteem en een verbinding met de cycli van de aarde die gewoon verbazingwekkend waren,” zegt Greg. “Ik bedoel, cycli van de bergen … esdoornsuiker en wilde ambachten en jongen, ik leerde zo veel van deze mensen. En het duurde niet lang voordat ik zoiets had van, jongen, ik wil net zo worden als zij.”

Maar om daar te komen had Greg een tijdje nodig. Na de universiteit werkte hij als aannemer, boer, skizwerver in Killington en zelfs als adjunct-professor. Maar zijn passie was altijd het boerenbedrijf, en zodra hij het zich kon veroorloven, kocht hij een boerderij van 80 hectare in West Rutland waar hij nu zo’n beetje alles verbouwt – biologisch, natuurlijk.

“We neigen naar biologisch-dynamisch, als je weet wat dat is. Dus we proberen de boerderij te zien als een ecosysteem – je maakt het duurzaam,” zegt Greg.

Het is de reden waarom hij een groot gemeenschappelijk zonnepaneel op zijn eigendom heeft dat goedkope lokale stroom levert aan hem en tientallen van zijn buren.

En omdat hij gelooft dat deze waarden belangrijk zijn om door te geven, besteedt Greg veel tijd aan het begeleiden van nieuwe, jonge boeren. Drie jaar geleden hielp hij een programma te lanceren om hen te helpen hun fruit en groenten naar senioren te brengen die het zich anders niet konden veroorloven. Het programma biedt ook zomerbanen voor risicojongeren. “We brengen ze eigenlijk naar de boerderijen en, weet je, ze krijgen betaald en ze hebben een baan en ze worden blootgesteld aan echt nette mensen met een goede werkethiek,” zegt Greg, “en dan gaan ze naar beneden en verpakken het voedsel. Dus het is empowerend om mensen te zien die profiteren van hun arbeid.”

Greg’s inspanningen zijn niet onopgemerkt gebleven. En in 2016 werd Greg Cox, een zelfbenoemde radicale hippieboer – die nooit de universiteit heeft afgemaakt – uitgeroepen tot Zakenpersoon van het Jaar door de Rutland Region Chamber of Commerce.

“Het was een eer,” zegt hij. “En belangrijker dan dat, het was de eerste boer die daadwerkelijk Zakenpersoon van het Jaar was, omdat op de een of andere manier boeren, ‘Het zijn niet echt bedrijven.’ Het is alsof je wordt afgewezen door de economen omdat je een boer bent, het is niet echt een bedrijf.

“Ja, dus het was best cool. Ik denk dat het een erkenning was van waar Rutland op dit moment staat en het besef dat we de thuisbasis van John Deere zijn. We waren een van de grootste exporteurs van landbouwproducten naar New York City en Boston. En dus moet je je toekomst bouwen op wie je bent.”

Greg zegt dat dat precies is wat hij zijn hele leven heeft geprobeerd te doen: zijn eigen carrière opbouwen rond de dingen waar hij zich gepassioneerd over voelt – en indien mogelijk, de wereld onderweg veranderen.

Hij zegt dat dat het mooie is van deel uitmaken van de hippiegeneratie.

“En ik hoop dat het opnieuw gebeurt. Weet je, ik hoop dat een generatie, welke het ook is, een blik werpt op de wereld zoals die is en zegt: ‘Wij kunnen hem beter maken’,” zegt Greg. “En als ze dat kunnen doen en het beter doen dan wij deden, zal iedereen – de aarde zelf – er beter van worden. Yup.”

Profiel door Amy Noyes

Als Vermonts back-to-the-land-beweging een power couple had, zou het Lois Eby en haar overleden echtgenoot David Budbill geweest kunnen zijn.

Lois is een abstracte schilderes, die inkt en acrylverf gebruikt.

“Ik improviseer op een lijn en voeg dan kleur toe. Maar ik plan schilderijen niet van tevoren, dus ik laat ze gebeuren zodra ik een lijn of een kleur heb vastgesteld,” zegt ze over haar werk.

David was een dichter die beroemd is geworden door het schrijven over de harde Vermonters en zijn eigen liefde voor klusjes zoals het planten van een tuin en het verwarmen met hout.

“Back up to it, hands behind your back, palms out, the warmth of the woodstove working its way into your body. Rooster de achterkant van je benen, je kont, draai je om en verwarm de andere kant. Dit is de hemel,” schreef David in 2013 in een VPR-commentaar.

Hij stierf bijna twee jaar geleden, maar zijn woorden over het leven op het platteland van Vermont zullen ons allemaal overleven. En het verhaal van het einde van zijn leven zal veel van Vermonts ouder wordende hippies raken.

“Een ding dat volgens mij gebeurt met onze generatie van mensen die eind jaren ’60, ’70 en begin jaren ’80 naar Vermont verhuisden, is dat iedereen nu ouder wordt, en zich nu begint af te vragen of ze op hun plek in het bos kunnen blijven,” zegt Lois. “Daar hadden we het vroeger over.”

Dit zijn dingen waar je niet over nadenkt als je jong bent. Toen Lois en David in 1969 naar Vermont kwamen, hadden ze niet gepland om hier oud te worden. Het plan was om hier een jaar door te brengen zodat David in relatieve rust kon schrijven.

“En het lukte ons om samen 5000 dollar te sparen, dus we dachten dat dat genoeg was om een jaar van te leven,” zegt Lois lachend.

Iemand regelde een goedkope woning voor ze in Wolcott, net buiten het Northeast Kingdom. En toen een nabijgelegen stuk land te koop kwam, maakten ze het hun eigen.

“En we dachten: ‘Nou, we bouwen gewoon een huis en we kunnen onze boeken opslaan en dan kunnen we gaan waar we ook besluiten heen te gaan,'” herinnert Lois zich. “Maar natuurlijk raakten we betrokken bij het leven en werden we verliefd op waar we waren en reisden we eigenlijk nauwelijks.”

Lois had een studio in hun nieuwe huis, en David had een schrijfzolder. En die plek, die David fictief maakte als Judevine Mountain, inspireerde veel van haar kunst en zijn schrijven – waaronder dit gedicht genaamd “Horizons Far and Near,” dat David voorlas in VPR’s show Vermont Edition in 2010:

Hoewel Lois zegt dat ze niet kwamen om deel uit te maken van een beweging, is het gemakkelijk om te zien hoe zij en haar man erin passen.

“Ik denk dat David interesses had die heel dicht bij de back-to-the-land Beweging lagen, dus hij voelde dat hij zich wilde verwarmen met hout, zijn eigen hout wilde hakken … Hij hield van tuinieren,” zegt ze. “Dus zijn eigen voedsel verbouwen en brandhout hakken was een deel van het leven dat hij in het bijzonder wilde. Maar we hielden er ook van om alleen in het bos te zijn.”

Lois en David voedden hun gezin op in de heuvels van Wolcott en gingen daarna als huisvrouwen door het leven. Maar uiteindelijk kwam er een tijd dat het leven op het platteland en de huiseigenaarsklusjes te veel werden.

En die trap naar de schrijfzolder werd ook te moeilijk voor David om te doen. Dus verlieten Lois en David hun “Judevine Mountain” huis.

“David had nooit iets willen veranderen aan het huis of het leven. Dus hij wilde de houtkachel niet vervangen zien door een andere vorm van warmte. En het zou sowieso moeilijk zijn geweest vanwege het vallen,” zegt Lois. “Het was een heel, heel moeilijke ziekte om mee om te gaan. Dus besloten we vrij snel om naar Montpelier te verhuizen en naar een plek die helemaal gelijkvloers was, waar hij niet te maken zou krijgen met trappen van welke aard dan ook.”

David overleed in 2016. Zijn as is begraven in een Vermont maple box tussen die white pine stand in Wolcott, waar hij graag was.

Lois woont en schildert nog steeds in Montpelier. Ze is actief in plaatselijke kunstorganisaties en was onlangs de hoofdartieste op een evenement in Bryan Memorial Gallery, in Jeffersonville. Ze is ook een actieve grootmoeder; het gezin van haar dochter woont in de buurt.

En nu ziet ze vrienden die voor dezelfde beslissingen staan als zij en David:

“Ik zie andere mensen zich afvragen: ‘Nou, wat gaat er gebeuren als ik de tuin niet meer kan bijhouden of het hout niet meer kan binnenhalen?’ En het is nu een grote vraag voor die groep mensen die van hun plek houden, zoals wij dat deden.”

David dacht – en schreef – over zulke grote vragen toen hij rouwde om de dood van zijn vader. En misschien bereidde dat hem voor om zijn eigen lot onder ogen te zien.

In 2003 werkte hij samen met de muzikanten William Parker en Hamid Drake om enkele van zijn gedichten op te nemen voor een album genaamd Songs for a Suffering World. Als ik nu naar Davids woorden luister, klinken ze op de een of andere manier zowel zwaar als opbeurend. Ze zijn ook goed advies voor de ouder wordende hippies van Vermont – en voor ons allemaal.

Subscribe to Brave Little State:

Loading…

Brave Little State is een productie van Vermont Public Radio. We worden gesteund door het VPR Innovatiefonds en door VPR-leden. Als u van deze show geniet, overweeg dan lid te worden.

Editing door Lynne McCrea. De themamuziek van Brave Little State is gecomponeerd door Ty Gibbons. Andere muziek in deze aflevering:

• “January Thaw” van Banjo Dan Lindner
• Bourrée uit J.S. Bach’s cello suite #3, uitgevoerd door William Preucil
• “Arizona Moon” door Blue Dot Sessions
• “Steppin’ In” door Pondington Bear
• “Lakeside Path” door Blue Dot Sessions
• “While We’ve Still Got Feet” door William Parker, Hamid Drake en David Budbill

Speciale dank aan Erica Heilman, Robin MacArthur, Robert Resnik en Kari Anderson.

Correctie 9:24 uur 6/11/18 Dit bericht is bijgewerkt met de juiste spelling van Yvonne Daley’s achternaam.