Alai

Dolores belangstelling voor de modegeschiedenis dateert uit haar tienerjaren, toen vintage kleding volop verkrijgbaar was in kringloopwinkels.

The Social Significance of Black Clothing

Al meer dan 500 jaar staat het dragen van zwart voor rouw. In Europa en Amerika was zwart de kleur van de rouw, gedragen bij begrafenissen en nog enige tijd na de dood van een geliefde. Oorspronkelijk was het een gewoonte van de adel en de adel die rouwden, maar uiteindelijk werd rouwkleding een modestatement dat gedragen werd door mensen die de elite wilden imiteren.

Het dragen van zwarte kleding heeft vaak een sociale betekenis gekregen. In de Middeleeuwen droegen rijke Spaanse heren zwart fluweel om hun status te tonen, omdat zwarte verfstoffen duur waren.

In het midden van de 20e eeuw droegen beatniks in de Verenigde Staten zwart om zich af te zetten tegen de kudde, als een soort handelsmerk van de tegencultuur. Meer recent droegen bepaalde groepen jongeren zwart om zich te onderscheiden als Goths.

Zwarte kleding is lang geassocieerd geweest met de geestelijkheid en ascese.

En Johnny Cash noemde zichzelf The Man in Black in een liedje waarin hij beweert zwart te dragen om politieke en sociale redenen, voor de armen, en mensen die een onrustig leven leiden.

Rouwkleding voor de elite in de Middeleeuwen

Tijdens de Middeleeuwen droegen vorsten en de aristocratie rouwkleding tijdens perioden van rouw. De rouwkleding werd geregeld door de somptuaire wetgeving en er werd een strikt protocol gevolgd voor het soort kleding dat gedragen werd bij begrafenissen en na het overlijden van mensen met een hoge sociale positie.

Tijdens de Middeleeuwen volgden begrafenisstoeten richtlijnen die gebaseerd waren op sociale hiërarchie. Terwijl allen zwart droegen, omvatte de stoet die de lijkwagen volgde; eerst de nabestaanden, dan het koningschap en de aristocratie, gevolgd door de geestelijkheid, het leger, en dan de koopmansklasse.

Zwarte gecodeerde kleding maakte het voor waarnemers duidelijk wie wie was in een begrafenisstoet. Hooggeplaatste rouwenden droegen lange treinen en kappen van dure, dofgetinte zwarte wol met zwarte of witte crêpe of linnen boorden.

Vrouwen, in het bijzonder, droegen rouwkleding, weduwkruid genoemd, compleet met sluier wanneer ze voor langere tijd in het openbaar waren.

In tijden van nationale rouw na de dood van een vorst droegen belangrijke figuren gedurende bepaalde perioden zwart bij formele gebeurtenissen, in het openbaar en in gezelschap van vorsten.

Rouwkleding was beperkt tot mensen uit de hoogste sociale lagen. Sumptuaire wetten legden regels vast voor de kleding, en de gewoonte om zwart te dragen tijdens rouw werd pas veel later door de lagere klassen gevolgd. Het verbod op het dragen van zwarte rouwkleding was bedoeld om te voorkomen dat de mensen hun meerderen zouden imiteren. Hoe dan ook, de kosten van zwarte verf weerhielden het gewone volk ervan zwarte rouwkleding te dragen.

18e Eeuw – Rouwkleding wordt populair

Toen de West-Europese economie de koopmansklasse nieuwe rijkdom verschafte, was de mogelijkheid om zich dure stoffen en mode te veroorloven niet langer beperkt tot de aristocratie.

De rijke Europese koopmansklasse hoopte de aristocratie te kopiëren op het gebied van kleding en mode, waaronder de gewoonte om rouwkleding te dragen. De nieuwe welgestelde klasse begon sumptuaire wetten te trotseren in een poging de aristocratische etiquette in hun eigen leven op te nemen. Het verlangen om de mode van de elite te volgen moedigde hen aan om boetes te betalen voor het overtreden van de somptuaire wetten en zich te kleden als de elite.

Rouwkleding voor de rijken was modieus voor zowel mannen als vrouwen met fijn gemaakte stoffen en knappe kledingstijlen.

Rouwkleding in het Victoriaanse tijdperk

De industriële revolutie beïnvloedde de praktijk van het dragen van rouwkleding en creëerde nieuwe moderegels die verder reikten dan de aristocratie. Technologische vooruitgang creëerde een nieuwe, groeiende middenklasse. Verbeterde fabricagetechnieken maakten massaproductie mogelijk van saaie zwarte stoffen, crêpe, en rouwsieraden.

Tegen het midden van de 19e eeuw was het dragen van gepaste rouwkleding een teken van respect.

Koningin Victoria had een enorme invloed op de mode van het midden en het einde van de 19e eeuw. Na de dood van haar man, Prins Albert, in 1861, droeg Koningin Victoria zwarte kleding tot haar eigen dood in 1901.

Tijdens de Victoriaanse tijd werd het type rouwkleding en de duur van het dragen ervan bepaald door de etiquette in plaats van door de somtuaire wetten. Een weduwe droeg rouwkleding gedurende twee en een half jaar.

Volledige rouw duurde een vol jaar en bestond uit kleding van saaie zwarte stoffen zonder versieringen of sieraden. Een vrouw in volle rouw droeg een sluier om haar gezicht te bedekken als ze het huis verliet. Zij vermeed in die tijd bals en frivole gebeurtenissen.

Nadat er een jaar voorbij was, voegde de weduwe kleine versierselen en eenvoudige sieraden toe. Later, dat tweede jaar, voegde de weduwe, nu in halve rouw, wat kleur toe. Grijs, mauve, en doffere tinten paars en violet waren geschikt op dat moment.

Rouwsieraden

De sieraden die door Victoriaanse weduwen werden gedragen, waren er in het zwart, waarbij git de populairste steen was. Jetstenen in broches, oorringen en ringen konden heel mooi zijn. Gutta percha, een natuurlijke latex vergelijkbaar met plastic, gemaakt van het sap van een Oost-Aziatische boom, vormde een goedkoop substituut voor git.

Sieraden gemaakt van het haar van de overleden geliefde was een populair sieraad. Een pluk haar werd in een mooie knoop gevlochten en tot een broche of ander sieraad verwerkt. Hoewel dergelijke sieraden vandaag de dag morbide lijken, werd de mode in het Victoriaanse tijdperk gezien als romantisch en sentimenteel, een manier om contact te houden met een overleden dierbare.

Eerder, in de 16e en 17e eeuw, waren momento mori sieraden voorzien van afbeeldingen zoals schedels en doodskisten bewerkt in goud en zwart email broches, ringen, en medaillons.

Omdat haar niet vergaat zoals de rest van het lichaam, zijn deze ongewone sieraden van menselijk haar duurzaam en tegenwoordig zeer verzamelwaardig.

Victoriaanse rouwkleding en de commercialisering van rouw

De toegenomen fabricagetechnologie in het Victoriaanse tijdperk creëerde een enorme markt voor rouwkleding. Jurken gemaakt van crêpe waren er in vele stijlen voor de verschillende rouwperiodes. Advertenties verkochten rouwkleden, rokken, capes, sluiers, zwarte mutsen, zwarte binnenmutsen, handschoenen, waaiers, en zwartgerande zakdoeken.

Vrouwentijdschriften boden advies over rouwetiquette voor alle soorten rouw. In 1881 stelde Sylvia’s Home Journal voor dat moeders zwarte crêpe zouden dragen gedurende 6 weken na de dood van de schoonmoeder of schoonvader van haar getrouwde kinderen.

Speciale versieringen en tijdsperiodes werden voorgesteld voor neven, tantes, ooms, en andere familieleden.

Royalty’s reisden met complete sets rouwkleding, voor het geval dat.

De praktijk van rouwkleding bloedde neer op de lagere middenklasse die zich tweedehands of eenvoudige, goedkope zwarte kleding kon veroorloven. Mensen zonder veel geld lieten vaak gewone kleding zwart verven om geld te besparen.

Tegen 1900 leidde de groei van de confectie-industrie tot het dragen van rouwkleding door beter gesitueerde leden van de arbeidersklasse.

De dood van de rouwkleding

Tegen de jaren twintig begon de praktijk van het dragen van rouwkleding af te nemen. In zwaar katholieke landen bleef men er echter aan vasthouden, evenals de mensen van de oudere generatie.

Tot ver in de 20e eeuw droegen mannen vaak zwarte armbanden; en bij begrafenissen werd vaak zwarte kleding gedragen.

De gewoonte om rouwkleding te dragen had op verschillende manieren gevolgen voor de kledingindustrie. Men kon niet wachten op rouwkleding, maar had een snelle levering nodig. (Men kon moeilijk verouderde rouwkleding dragen!) De behoefte aan snelle levering creëerde een nieuw systeem van efficiëntie en snelheid in de kledinghandel, hielp warenhuizen oprichten, en deed de vraag naar de groothandel in vrouwenkleding toenemen.

Heden ten dage dragen weinig mensen in westerse ontwikkelde stedelijke gebieden zwarte kleding tijdens een rouwproces, hoewel zwart vaak wordt gedragen bij begrafenissen. Maar het dragen van rouwkleding bood wel een soort bescherming voor de nabestaanden. Andere mensen begrepen in één oogopslag dat een weduwe in rouw was. Verwachtingen en eisen werden naar beneden bijgesteld, een rustig soort medeleven werd geboden, en zelfs vreemden konden zien dat iemand niet op zijn best was, omdat hij een verschrikkelijk verlies had geleden.

Raadpleegde boeken:

Encyclopedia of Clothing and Fashion, edited by Valerie Steele; Scribner Library

Daily Life in Victorian England by Sally Mitchell; Greenwood Press

Encyclopedia of the Renaissance; Scribners

Questions & Answers

Question: Wat zijn sumptuaire wetten?

Antwoord: Sumptuaire wetten werden ingesteld om te reguleren wat mensen droegen in een poging om de consumptie van luxe goederen te verminderen. De elite was bang dat de stijgende rijkdom van de middenklasse de mensen zou aanmoedigen de kledingstijl van de adel na te bootsen, waardoor de sociale positie van de elite zou worden uitgehold. Ook was men bang dat de invoer van luxegoederen de plaatselijke handel zou schaden. Sumptuaire wetten dicteerden de soorten stoffen die mochten worden gebruikt in kledingconstructies, stijl, kleur, en afwerking.

De wetten konden behoorlijk ingewikkeld zijn en werden vaak genegeerd.

Vraag: Ik vond in een oude koffer een stel zwart kanten artikelen waarvan ik denk dat ze voor rouwkleding waren. Eén stuk is een lange rok met een zeer kleine taille en een klein topje in het zwarte kant. Ik vond ook een zeer grote kanten hoofdbedekking. Wij wonen in de buurt van Virginia City Nevada. Weet u of ze zwart kant droegen voor de rouw?

Antwoord: Zwart werd gedragen voor rouw, maar dat wil niet zeggen dat alle zwarte kleding voor rouw werd gedragen. Meestal was rouwkleding verzacht en een hele outfit van kant klinkt niet als rouwkleding.

De zwarte kanten hoofdbedekking klinkt als een mantilla dat is een kanten sluier die tot op de schouders komt. In Spaanse culturen droegen jonge meisjes witte mantilles terwijl getrouwde vrouwen zwart droegen. Mantilla’s waren populaire hoofdbedekkingen gedragen voor de kerk in de Verenigde Staten in de jaren 1960 en 1970 en niet beperkt tot de Spaanse culturen.

Als je iets over die kledingstukken te weten probeert te komen, probeer dan uit te vinden van wat voor materiaal het is gemaakt – wat voor soort kant is het? In het verleden werd kant gemaakt van linnen, zijde, later katoen. Vervaardigd kant kan gemaakt zijn van synthetische vezels. Het materiaal kan u dus een aanwijzing geven. Als het synthetisch is, dan is het na 1935 gemaakt. De stijl kan u ook een aanwijzing geven. Kijk naar de lengte en de breedte. Zeer wijde rokken waren populair in het midden van de 18e eeuw en opnieuw in het midden van de 19e eeuw. Kleine tailles en wijde, sierlijke onderjurken waren helemaal in tussen 1947 – 1963.

Voor hulp bij het begrijpen van de oude kleding die u hebt gevonden, kunt u contact opnemen met Virginia City’s The Way it Was Museum of de Nevada Historical Society in Reno.

Vraag: Wat droegen kinderen historisch gezien bij rouw?

Antwoord: U kunt online verschillende afbeeldingen vinden van kinderen gekleed in rouwkleding. Sommigen droegen zwarte armbanden. Na de dood van een jong meisje droegen andere jonge meisjes soms wit met zwarte sierlinten. Eén foto toont de familie van koningin Victoria na de dood van prinses Marie in 1879. Marie’s broers en zussen zijn in het zwart gekleed. Koningin Victoria kastijdde haar dochter, Vicky, voor het niet in rouw kleden van haar kind na de dood van Prins Albert.

Vraag: Mag je wit dragen naar een begrafenis?

Antwoord: Donkere kleuren zijn traditionele begrafeniskleding in de westerse wereld. Mensen dragen ook grijs, gedempte, of neutrale kleuren. Wit wordt vaak gecombineerd met donkere kleuren zoals bij het dragen van een wit overhemd of blouse bij een pak.

Wit is de traditionele begrafeniskledij in vele gebieden van Oost-Azië. Boeddhisten en Hindoes dragen wit voor begrafenissen.

Ik ben een groot voorstander van het volgen van de tradities van de mensen met wie je omgaat, vooral voor een formele gelegenheid als een begrafenis. Er is een oud gezegde dat luidt: “Als je in Rome bent, doe dan zoals de Romeinen doen, een verstandig en beleefd advies. Als je een westerse begrafenis bijwoont waar iedereen in sombere kleuren gekleed is, zal een witte outfit je doen opvallen en de aandacht op jezelf vestigen. U wilt op zo’n gebeurtenis niet de aandacht op uzelf vestigen.

Vraag: Ik heb jaren geleden een zwarte rouwjurk en wat chantilly kant gekocht op een kledingveiling, zijn die nu nog iets waard?

Antwoord: De waarde van uw antieke rouwjurk, evenals het kant, hangt af van leeftijd, conditie, en vraag. Leer zo veel als je kunt over elke jurk, met inbegrip van geschatte leeftijd binnen 10 jaar en de bouwmaterialen (die kunnen helpen om de leeftijd te beoordelen), Een hoge kwaliteit kledingstuk dat meer geld opbrengt dan een low-quality item.

Voor kwaliteit zoek naar vakmanschap, gebonden naden, stof van hoge kwaliteit, en de aanwezigheid van zijden voering.

Details en versieringen zoals borduurwerk, plissés, of ingewikkelde constructie kunnen een kledingstuk meer waard maken.

Gaten, vlekken en geurtjes doen afbreuk aan de waarde.

Als je eenmaal meer weet over elk kledingstuk, houd dan de verkoop- of veilingsites in de gaten voor vergelijkbare producten. Kijk op Etsy, eBay, ruby lane, en Collector’s Weekly. Zorg ervoor dat het kledingstuk dat je bekijkt echt oud is en geen reproductie, hoewel reproducties van hoge kwaliteit vrij duur kunnen zijn. Kijk voor antieke kleding shows in uw omgeving. Ze zijn populair in januari en februari. Kijk op de Vintage Fashion Guild online voor bronnen. Kijk ook eens in winkels die antieke of vintage kleding verkopen.

Ooude kledingstukken mogen alleen door een professional worden gereinigd. Niet opslaan in een ruimte met overmatige hitte of vochtigheid. Niet in plastic bewaren. Wikkel ze in ongebleekte neteldoek en vouw ze om de paar maanden opnieuw om vouwplekken te voorkomen. Gebruik lavendel of mottenballen om ongedierte af te schrikken, maar laat de mottenballen of lavendel de kleding niet aanraken. Bewaar in zuurvrije of archiefdozen.

© 2011 Dolores Monet

Dolores Monet (auteur) from East Coast, United States on December 22, 2019:

In westerse culturen dragen mensen over het algemeen ingetogen kleding naar begrafenissen. Hoewel het niet langer nodig is om helemaal zwart te dragen, worden felle kleuren of onthullende kleding gezien als ongepast. Het doel van een begrafenis is de overledene te herdenken en de familie en naaste vrienden van de overledene te steunen. Het dragen van rood vestigt de aandacht op uzelf en geeft een gevoel van feestelijkheid weer.

Neutrale kleuren, donkerblauw of donkergroen, subtiele bloemen of neutrale prints zijn de juiste kledingstukken. Fel geel, oranje, rood, of luide bloemenprints kunnen een beetje te veel zijn.

Rewolf71 op 21 december 2019:

Ik herinner me dat iemand die rood droeg op een begrafenis iets riskants was’ en ook voor bruiloften. Wat is de reden en geschiedenis hiervan?

Dolores Monet (auteur) from East Coast, United States on November 18, 2019:

Hi mevrouw, Lou – niet lang geleden toonde het Mutter Museum in Philadelphia “Woven Strands,” een tentoonstelling waarin haarwerk te zien was dat gebruikt werd in rouwstukken waaronder kransen, armbanden, horlogemblemen en broches gemaakt met menselijk haar. Haar werd ook gebruikt in ingelijste afbeeldingen met haar van de overledene, soms in de vorm van een wilgenboom, of geweven versieringen rond een portret. Bedankt voor het lezen!

Ms Lou Carver, History to You op 09 november 2019:

Ik heb landschappen en ingewikkelde wiskundige wandkleden gezien die van haar waren gemaakt. Er was een boek dat instructies gaf over hoe je honderden patronen met haar kon vlechten. En een stad in het Oosten die mensen in dienst had om te vlechten.

Dolores Monet (auteur) from East Coast, United States on December 07, 2015:

limpet – helaas heb ik dit zelf ook gemerkt. Zoals ik in een eerdere reactie heb vermeld, heb ik op tv gezien hoe mensen opdoken voor de begrafenis van president Reagan (het grote publiek) kwam opdagen in sweatshirts. Een humoristisch verhaal vertellen is één ding; je kleden in sweats is iets heel anders. Hoewel de traditionele rouwkleding tot het verleden behoort, zou een gepaste kledij voor een dergelijke gelegenheid nooit uit de mode mogen raken. Bedankt voor uw inbreng.

Ian Stuart Robertson uit Londen Engeland op 03 december 2015:

Ik heb bij recente begrafenissen gezien hoe er een afname lijkt te zijn in het decorum dat bij deze plechtige gelegenheden in acht wordt genomen. Ik heb zowel de traditionele als de militaire begrafenissen bijgewoond en ik ben onder de indruk van de stille waardigheid van de aanwezigen. Maar nu lijkt het erop dat een ‘kom zoals je bent’ aanvaardbaar is, afgewisseld met humoristische anekdotes, als dat de manier is waarop de overledene het gewild zou hebben!