Alai

ArabischEdit

Modern Standaard Arabisch is het hedendaagse literaire en standaardregister van het Klassiek Arabisch dat wordt gebruikt in het schrift in alle Arabischsprekende landen en in elk bestuursorgaan met Arabisch als officiële taal. Veel westerse geleerden onderscheiden twee variëteiten: het Klassiek Arabisch van de Koran en de vroege Islamitische (7e tot 9e eeuw) literatuur; en het Modern Standaard Arabisch (MSA), de standaardtaal die vandaag de dag in gebruik is. De moderne standaardtaal is nauw gebaseerd op het Klassiek, en de meeste Arabieren beschouwen de twee variëteiten als twee registers van dezelfde taal. Literair Arabisch of klassiek Arabisch is de officiële taal van alle Arabische landen en is de enige vorm van Arabisch die op scholen wordt onderwezen in alle stadia.

De sociolinguïstische situatie van het Arabisch in de moderne tijd biedt een uitstekend voorbeeld van het linguïstische fenomeen van diglossia – het gebruik van twee verschillende variëteiten van dezelfde taal, meestal in verschillende sociale contexten. Geschoolde sprekers van het Arabisch zijn meestal in staat om in formele situaties in het MSA te communiceren. Deze diglossische situatie vergemakkelijkt code-switching, waarbij een spreker heen en weer schakelt tussen de twee variëteiten van de taal, soms zelfs binnen dezelfde zin. In gevallen waarin hoogopgeleide Arabischtaligen van verschillende nationaliteiten met elkaar in gesprek zijn, maar hun dialecten onderling onverstaanbaar vinden (b.v. een Marokkaan die met een Koeweiti spreekt), zijn ze in staat om te coderen in MSA omwille van de communicatie.

ArameesEdit

Het Aramees is gedurende een groot deel van zijn geschiedenis diglossisch geweest, met veel verschillende literaire standaarden die als de “hoge” liturgische talen dienden, waaronder de Syrische taal, Joods Palestijns Aramees, Joods Babylonisch Aramees, Samaritaans Aramees en Mandaïsch, terwijl de volkstaal Neo-Aramese talen dienen als de volkstaal gesproken door het gewone volk, zoals Noordoostelijk Neo-Aramees (Assyrisch Neo-Aramees, Bohtan Neo-Aramees, Chaldeeuws Neo-Aramees, Hértevin taal, Koy Sanjaq Syrisch taal, Senaya taal), Westelijk Neo-Aramees, Noordoostelijk Neo-Aramees, Centraal Neo-Aramees (Mlahsô taal, Turoyo taal), Neo-Mandaïsch, Hulaulá taal, Lishana Deni, Lishanid Noshan, Lishán Didán, Betanure Joods Neo-Aramees, en Barzani Joods Neo-Aramees.

ArmeensEdit

De Armeense taal was gedurende een groot deel van haar geschiedenis een diglossische taal, waarbij het Klassiek Armeens diende als de “hoge” literaire standaard en liturgische taal, en de West-Armeense en Oost-Armeense dialecten dienden als de volkstaal van het Armeense volk. West-Armeens en Oost-Armeens werden uiteindelijk gestandaardiseerd in hun eigen literaire vormen.

BengaalsEdit

Standaard Bengaals kent twee vormen:

• Chôlitôbhasha, de volkstaal gebaseerd op de elite spraak van Kolkata
• Shadhubhasha, de literaire standaard, die meer Sanskriet woordenschat gebruikt en langere voor- en achtervoegsels.

Grammaticaal zijn de twee vormen identiek, en afwijkende vormen, zoals werkwoord vervoegingen, zijn gemakkelijk om te zetten van de ene vorm naar de andere. De woordenschat verschilt echter sterk van de ene vorm naar de andere en moet apart worden geleerd. In het werk van Rabindranath Tagore zijn voorbeelden te vinden van zowel shadhubhasha (vooral in zijn vroegere werken) als chôlitôbhasha (vooral in zijn latere werken). Het volkslied van India is oorspronkelijk geschreven in de shadhubhasha vorm van het Bengaals.

ChineesEdit

Literair Chinees, Wényánwén (文言文), “Literair Schrift”, is de vorm van geschreven Chinees die gebruikt werd vanaf het einde van de Han dynastie tot het begin van de 20e eeuw, toen het werd vervangen door geschreven volkstaal Chinees, of Baihua (白話) gesproken volgens de Standaard Mandarijnse uitspraak. Het Literair Chinees week voortdurend af van het Klassiek Chinees naarmate de dialecten in China meer uiteen gingen lopen en de Klassieke geschreven taal minder representatief werd voor de gesproken taal. Tegelijkertijd was het Literair Chinees grotendeels gebaseerd op de Klassieke taal, en schrijvers leenden vaak Klassieke taal in hun literaire geschriften. Het Literair Chinees vertoont daarom veel gelijkenis met het Klassiek Chinees, hoewel de gelijkenis in de loop der eeuwen afnam.

Vanaf het begin van de 20e eeuw is het geschreven volkse Chinees een standaard geworden voor het Chinees schrift, dat meestal is afgestemd op een gestandaardiseerde vorm van het Mandarijn Chinees, wat echter betekent dat er verschillen zijn tussen het geschreven volkse Chinees en andere Chinese varianten zoals het Kantonees, het Shanghainees, het Hokkien en het Sichuanese. Sommige van deze varianten hebben hun eigen literaire vorm, maar geen van hen wordt in het formele register gebruikt.

FinsEdit

De Finse taal kent een literaire variant, het literaire Fins, en een gesproken variant, het gesproken Fins. Beide worden beschouwd als een vorm van niet-dialectale standaardtaal, en worden in het hele land gebruikt. Literair Fins is een bewust gecreëerde samensmelting van dialecten voor gebruik als literaire taal, die zelden gesproken wordt, en beperkt blijft tot schrijven en officiële toespraken.

GeorgischEdit

De Georgische taal heeft een literaire liturgische vorm, het Oud-Georgisch, terwijl de volkstaal gesproken variëteiten zijn de Georgische dialecten en andere verwante Kartveliaanse talen zoals Svan taal, Mingreliaanse taal, en Laz taal.

DuitsEdit

In het Duits wordt onderscheid gemaakt tussen Hochdeutsch/Standarddeutsch (Standaardduits) en Umgangssprache (alledaagse/ volkstaal). Een van de verschillen is het regelmatige gebruik van de genitieve naamval of de eenvoudige verleden tijd Präteritum in de geschreven taal. In de volkstaal worden genitieve zinnen (“des Tages”) vaak vervangen door een constructie van “von” + datief object (“von dem Tag”) – vergelijkbaar met het Engelse “the dog’s tail” vs. “the tail of the dog” – evenzo kan de Präteritum (“ich ging”) tot op zekere hoogte worden vervangen door de perfectie (“ich bin gegangen”). Toch is het gebruik van de Präteritum en vooral van de genitief-vorm in het dagelijks taalgebruik volstrekt ongewoon, hoewel het als zeldzaam wordt beschouwd, en kan het afhankelijk zijn van het dialect van een streek en/of de opleidingsgraad van de spreker. Hoger opgeleiden gebruiken de genitief vaker in hun gewone taalgebruik en het gebruik van de perfectief in plaats van de Präteritum is vooral gebruikelijk in Zuid-Duitsland, waar de Präteritum als enigszins declamatorisch wordt beschouwd. Het Duitse Konjunktiv I / II (“er habe” / “er hätte”) wordt ook regelmatiger gebruikt in geschreven vorm en wordt vervangen door het voorwaardelijke (“er würde geben”) in gesproken taal, hoewel in sommige Zuid-Duitse dialecten het Konjunktiv II vaker wordt gebruikt. Over het algemeen is er een continuüm tussen meer dialectische variëteiten en meer standaardvariëteiten in het Duits, terwijl het spreektaal Duits niettemin de neiging heeft om analytische elementen te verhogen ten koste van synthetische elementen.

GrieksEdit

Van het begin van de negentiende eeuw tot het midden van de twintigste eeuw werd Katharevousa, een vorm van het Grieks, gebruikt voor literaire doeleinden. In latere jaren werd Katharevousa alleen gebruikt voor officiële en formele doeleinden (zoals politiek, brieven, officiële documenten, en nieuwsuitzendingen) terwijl Dhimotiki, “demotisch” of populair Grieks, de dagelijkse taal was. Dit creëerde een diglossische situatie totdat in 1976 Dhimotiki de officiële taal werd.

HebreeuwsEdit

Tijdens de heropleving van het Hebreeuws werden gesproken en literair Hebreeuws afzonderlijk nieuw leven ingeblazen, waardoor een verspreiding tussen de twee ontstond. De verspreiding begon af te nemen nadat de twee stromingen waren samengevoegd, maar er bestaan nog steeds aanzienlijke verschillen tussen de twee.

ItaliaansEdit

Toen Italië werd verenigd, in 1861, bestond het Italiaans voornamelijk als een literaire taal. Op het hele Italiaanse schiereiland werden verschillende talen gesproken, waaronder veel Romaanse talen die zich in elke regio hadden ontwikkeld, als gevolg van de politieke fragmentatie van Italië. Nu is het de standaardtaal van Italië.

JapansEdit

Tot het eind van de jaren veertig was de voornaamste literaire taal in Japan het Klassiek Japans (文語 “Bungo”), dat gebaseerd is op de taal die gesproken werd in de Heian-periode (Laat Oud Japans) en verschilt van het hedendaagse Japans in grammatica en sommige woordenschat. Het is nog steeds relevant voor historici, literatuurwetenschappers en juristen (vele Japanse wetten die de Tweede Wereldoorlog overleefden zijn nog steeds in bungo geschreven, hoewel er inspanningen worden gedaan om de taal te moderniseren). Bungo grammatica en woordenschat worden af en toe gebruikt in het moderne Japans voor effect, en vaste vorm poëzie zoals Haiku en Tanka worden nog steeds voornamelijk in deze vorm geschreven.

In de Meiji periode begonnen sommige auteurs de spreektaalvorm van de taal te gebruiken in hun literatuur. In navolging van het regeringsbeleid na de Tweede Wereldoorlog wordt de standaardvorm van de hedendaagse Japanse taal gebruikt voor de meeste literatuur die sinds de jaren vijftig is gepubliceerd. De standaardtaal is gebaseerd op de spreektaal in de regio Tokio, en de literaire stilistiek in beleefde vorm verschilt weinig van de formele spreektaal. Opvallende kenmerken van de literaire taal in het hedendaagse Japans zijn het frequentere gebruik van woorden van Chinese origine, minder gebruik van uitdrukkingen tegen de prescriptieve grammatica zoals “ら抜き言葉”, en het gebruik van de niet-politieke normale vorm (“-だ/-である”) stilistiek die in de spreektaal zelden wordt gebruikt.

JavaansEdit

In de Javaanse taal worden alfabettekens die zijn afgeleid van de alfabetten waarmee het Sanskriet werd geschreven en die niet meer in gewoon gebruik zijn, in literaire woorden gebruikt als een teken van respect.

KannadaEdit

Kannada vertoont een sterke diglossie, zoals Tamil, ook gekenmerkt door drie stijlen: een klassieke literaire stijl gemodelleerd naar de oude taal, een moderne literaire en formele stijl, en een moderne colloquiale vorm. Deze stijlen lopen in elkaar over en vormen een diglossisch continuüm.

De formele stijl wordt over het algemeen gebruikt bij formeel schrijven en spreken. Het is bijvoorbeeld de taal van schoolboeken, van een groot deel van de Kannada literatuur en van het spreken en debatteren in het openbaar. Romans, zelfs populaire, gebruiken de literaire stijl voor alle beschrijvingen en vertellingen en gebruiken de spreektaal alleen voor dialogen, als ze die al gebruiken. De laatste tijd is de moderne spreektaal echter doorgedrongen tot gebieden die van oudsher werden beschouwd als het terrein van de moderne literaire stijl: bijvoorbeeld de meeste films, theater en populair amusement op televisie en radio.

Er zijn ook vele dialecten van Kannada, een belangrijk dialect is Dharwad Kannada van Noord-Karnataka.

LatijnEdit

Klassiek Latijn was het literaire register dat van 75 v.Chr. tot de 3e eeuw n.Chr. in geschriften werd gebruikt, terwijl Vulgair Latijn de gewone, gesproken variant was die in het hele Romeinse Rijk werd gebruikt. Het Latijn dat door Romeinse soldaten werd meegebracht naar Gallië, Iberië of Dacië was niet identiek aan het Latijn van Cicero, en verschilde ervan in woordenschat, zinsbouw en grammatica. Enkele literaire werken met taalgebruik uit het Klassiek Latijn geven een blik in de wereld van het vroege Vulgair Latijn. In de werken van Plautus en Terence, komedies met veel slaafse personages, zijn enkele kenmerken van het vroege basilectisch Latijn bewaard gebleven, evenals in de opgetekende toespraak van de vrijgelatenen in de Cena Trimalchionis van Petronius Arbiter. Op het Derde Concilie van Tours in 813 werd de priesters opgedragen in de volkstaal te preken – ofwel in de rustica lingua romanica (Vulgair Latijn), ofwel in de Germaanse volkstalen – aangezien het gewone volk het formele Latijn niet meer verstond.

MaleisEdit

De Maleise taal bestaat in een klassieke variëteit, twee moderne standaardvariëteiten en verscheidene volkstalige dialecten.

MalteesEdit

Maltees kent een verscheidenheid aan dialecten (waaronder het Żejtun-dialect, het Qormi-dialect en het Gozitaans) die naast het Standaard Maltees bestaan. In tegenstelling tot het Standaard Maltees heeft het Literair Maltees een overwicht aan Semitische woordenschat en grammaticale patronen; deze traditionele scheiding tussen Semitische en Romaanse invloeden in de Maltese literatuur (vooral de Maltese poëzie en de katholieke liturgie op het eiland) is echter aan het veranderen.

ManchuEdit

Standaard Manchu was gebaseerd op de taal die gesproken werd door de Jianzhou Jurchens ten tijde van Nurhaci, terwijl naast de verwante Xibe-taal ook andere ongeschreven Manchu-dialecten zoals dat van Aigun en Sanjiazi werden gesproken.

MongoolsEdit

De klassieke Mongoolse taal was het hoge register dat werd gebruikt voor religieuze en officiële doeleinden, terwijl de verschillende Mongoolse dialecten dienden als het lage register, zoals Khalkha Mongools, Chakhar Mongools, Khorchin Mongools, Kharchin Mongools, Baarin Mongools, Ordos Mongools en de Buryat taal. De Tibetaanse boeddhistische canon werd vertaald in het Klassiek Mongools. De Oirat Mongolen die de Oirat Mongoolse taal spraken en dialecten zoals Kalmyk taal of Torgut Oirat gebruikten een aparte standaard geschreven met het Clear schrift.

Het Mongools, gebaseerd op het Khalkha Mongools, dient nu als het hoge register in Mongolië zelf terwijl in Binnen-Mongolië een standaard Mongools gebaseerd op het Chakhar Mongools als het hoge register dient voor alle Mongolen in China. De Boerjat-taal, die door sommigen als een deel van het Mongools wordt beschouwd, is in Rusland zelf tot een literaire standaardvorm omgevormd.

N’KoEdit

N’Ko is een literaire taal die in 1949 door Solomana Kante werd ontworpen als een schrijfsysteem voor de Mande-talen van West-Afrika. Het mengt de belangrijkste elementen van de gedeeltelijk wederzijds verstaanbare Manding-talen. De beweging ter bevordering van het N’Ko alfabetisme heeft een belangrijke rol gespeeld bij de vorming van de Maninka culturele identiteit in Guinee, en heeft ook de Mande identiteit in andere delen van West-Afrika versterkt. Publicaties van het N’Ko omvatten een vertaling van de Koran, diverse leerboeken over onderwerpen als natuurkunde en aardrijkskunde, poëtische en filosofische werken, beschrijvingen van de traditionele geneeskunde, een woordenboek, en verschillende plaatselijke kranten.

PerzischEdit

Perzisch of Nieuw Perzisch is voortdurend gebruikt als de literaire taal van belangrijke gebieden in West-Azië, de Kaukasus, Centraal-Azië en Zuid-Azië. De taal die vandaag wordt geschreven is in wezen dezelfde als die welke Ferdowsi gebruikte, ondanks de verschillende dialecten en spreektaalvarianten. Eeuwenlang werd van mensen uit de ontwikkelde klasse van de Bosporus tot de Golf van Bengalen verwacht dat zij enig Perzisch kenden. Het Perzisch was ooit de taal van de cultuur (vooral van de poëzie), van de Balkan tot de Deccan, en fungeerde als lingua franca. Tot het einde van de 18e eeuw was Perzisch de dominante literaire taal van de Georgische elite. Perzisch was na het Arabisch de belangrijkste overdrager van de islamitische cultuur en neemt een bijzonder prominente plaats in het soefisme in.

ServischEdit

Slavisch-Servisch (slavenosrpski) was de literaire taal van de Serviërs in de Habsburgse monarchie die gebruikt werd vanaf het midden van de 18e eeuw tot 1825. Het was een taalkundige mix van Kerkslavisch van de Russische recensie, Servisch in de volkstaal (Štokavisch dialect), en Russisch. Aan het begin van de 19e eeuw werd het zwaar aangevallen door Vuk Karadžić en zijn volgelingen, die met hun hervormingspogingen het moderne literaire Servisch vormden, gebaseerd op de volkstaal, bekend als het Servo-Kroatisch.

TagalogEdit

Tagalog vormde de basis van de Filippijnse taal; beide delen dezelfde woordenschat en grammaticaal systeem en zijn onderling verstaanbaar. Er is echter een belangrijke politieke en sociale geschiedenis die ten grondslag ligt aan de redenen voor het onderscheid tussen Tagalog en Filipino.

Modern Tagalog is afgeleid van Archaïsch Tagalog, dat waarschijnlijk werd gesproken tijdens de Klassieke periode, het was de taal van de Mai Staat, Tondo Dynastie (volgens de Laguna Copperplate Inscription) en zuidelijk Luzon. Het werd geschreven met behulp van Baybayin, een syllabarium dat lid is van de Brahmische familie, voordat de Spanjaarden het alfabet aan het eind van de 15e eeuw romaniseerden. Tagalog was ook de gesproken taal tijdens de Filippijnse Revolutie van 1896.

In de grondwet van 1987 is vastgelegd dat het Filippino de nationale taal van het land is en een van de twee officiële talen, naast het Engels. Tegenwoordig wordt het Filippino beschouwd als de juiste term voor de taal van de Filippijnen, vooral door Filippino-sprekenden die niet van Tagalog-afkomst zijn, waarbij velen de Filippijnse taal aanduiden als “op Tagalog gebaseerd”. De taal wordt onderwezen op scholen in het hele land en is de officiële taal in het onderwijs en het bedrijfsleven. Inheemse Tagalog-sprekenden vormen ondertussen een van de grootste taalkundige en culturele groepen van de Filippijnen, met een geschat aantal van 14 miljoen.

TamilEdit

Tamil vertoont een sterke diglossie, gekenmerkt door drie stijlen: een klassieke literaire stijl gemodelleerd naar de oude taal, een moderne literaire en formele stijl en een moderne colloquiale vorm. Deze stijlen lopen in elkaar over en vormen een diglossisch continuüm.

De moderne literaire stijl wordt over het algemeen gebruikt bij formeel schrijven en spreken. Het is bijvoorbeeld de taal van leerboeken, van een groot deel van de Tamil-literatuur en van het spreken en debatteren in het openbaar. In romans, zelfs populaire, wordt de literaire stijl gebruikt voor alle beschrijvingen en vertellingen en wordt de spreektaal alleen gebruikt voor dialogen, als deze al wordt gebruikt. De laatste tijd is de moderne spreektaal echter doorgedrongen tot gebieden die van oudsher werden beschouwd als het terrein van de moderne literaire stijl: bijvoorbeeld de meeste films, theater en populair amusement op televisie en radio.

TibetaansEdit

Klassiek Tibetaans was het hoge register dat universeel door alle Tibetanen werd gebruikt, terwijl de verschillende onderling onverstaanbare Tibetische talen dienen als de volkstaal met een laag register, zoals Centraal Tibetaans in Ü-Tsang (Tibet zelf), Khams Tibetaans in Kham, Amdo Tibetaans in Amdo, Ladakhi taal in Ladakh en Dzongkha in Bhutan. Het klassieke Tibetaans werd gebruikt voor officiële en religieuze doeleinden, zoals in Tibetaans-boeddhistische religieuze teksten zoals de Tibetaans-boeddhistische canon en onderwezen en geleerd in kloosters en scholen in Tibetaans-boeddhistische gebieden.

Nu dient het Standaard-Tibetaans, gebaseerd op het Lhasa-dialect, als het hoge register in China. In Bhutan is het Tibetaans Dzongkha gestandaardiseerd en heeft het het Klassiek Tibetaans vervangen voor officiële doeleinden en onderwijs, in Ladakh worden nu de niet-verwante talen Urdu en Engels als officiële standaardtaal geleerd, en in Baltistan dient het Tibetaans Balti als laag register terwijl het niet-verwante Urdu de officiële taal is.

Oezbeeks en OeigoerEdit

De Turkse Chagatai taal diende als de hoge register literaire standaard voor Centraal-Aziatische Turkse volkeren, terwijl de volkstaal lage register talen waren de Oezbeekse taal en Oost-Turk (Modern Oeigoers). De Sovjet-Unie schafte Chagatai af als literaire standaard en liet de Oezbeekse taal standaardiseren als literaire taal voor, en het Taranchi dialect van Ili werd gekozen als de literaire standaard voor het Moderne Oeigoer, terwijl andere dialecten zoals het Kashgar en Turpan dialect nog steeds gesproken worden.

YorùbáEdit

Samuel Crowther’s Yorùbá grammatica leidde ertoe dat Standaard Yoruba een literaire taal werd.

Standaard-Yoruba is de literaire vorm van de Yoruba-taal van West-Afrika, de standaardvariant die op school wordt geleerd en die door nieuwslezers op de radio wordt gesproken. Standaard Yoruba vindt zijn oorsprong in de jaren 1850, toen Samuel A. Crowther, inheems Yoruba en de eerste Afrikaanse Anglicaanse bisschop in Nigeria, een Yoruba-grammatica publiceerde en begon met zijn vertaling van de Bijbel. Hoewel voor een groot deel gebaseerd op de Ọyọ en Ibadan dialecten, bevat het Standaard Yoruba verschillende kenmerken van andere dialecten. Daarnaast heeft het enkele kenmerken die alleen voor zichzelf gelden, bijvoorbeeld het vereenvoudigde klinkerharmoniesysteem, evenals vreemde structuren, zoals calques uit het Engels die hun oorsprong vinden in vroege vertalingen van religieuze werken. De eerste roman in de Yorùbá-taal was Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (The Forest of A Thousand Demons), geschreven in 1938 door Chief Daniel O. Fagunwa (1903-1963). Andere schrijvers in de Yorùbá taal zijn onder meer: Senator Afolabi Olabimtan (1932-1992) en Akinwunmi Isola.