Vind bronnen: “Oekraïense Autocephale Orthodoxe Kerk” – nieuws – kranten – boeken – geleerde – JSTOR (december 2018) (Leer hoe en wanneer u dit sjabloonbericht verwijdert)
De Kyivan-metropool was de vrucht van het doopsel van de Kyivan Rus in de tijd van grootvorst Vladimir de Grote (988 n.Chr.). Missionarissen werden vanuit Constantinopel gezonden om de mensen te onderrichten in het Byzantijns-orthodoxe geloof. Het kloosterleven bloeide op, onder meer in het beroemde Kyiv Klooster van de Grotten, door toedoen van de heilige Antonius van Kiev, die bekend staat als de vader van het Russische kloosterwezen.
De plundering van Kyiv zelf in december 1240 tijdens de Mongoolse invasie leidde tot de uiteindelijke ineenstorting van de Rus’ staat. Voor veel inwoners bezegelde de wreedheid van de Mongoolse aanvallen het lot van velen die een veilig heenkomen zochten in het noordoosten. In 1299 werd de metropolitaanse zetel van Kyivan door metropoliet Maximus overgeplaatst naar Vladimir, met behoud van de titel Kyiv. Terwijl Vladimir-Suzdal, en later het Groothertogdom Moskou, ongehinderd bleven groeien, bleef de orthodoxe religieuze band tussen hen en Kiev sterk. De val van Constantinopel in 1453 maakte het mogelijk dat de eens dochterkerk van het noordoosten autocefaal werd, terwijl Kiev deel bleef uitmaken van het Oecumenisch Patriarchaat. Vanaf dat moment gingen de kerken van Oekraïne en Rusland elk hun eigen weg. De Oekraïne werd een centrale kerk in het groeiende Russische Tsardom en verkreeg het patriarchaat in 1589, terwijl de Oekraïne het slachtoffer werd van onderdrukking en Polonisatie, vooral na de Unie van Brest in 1596. Uiteindelijk leidde de vervolging van de orthodoxe Oekraïners tot een massale opstand onder Bohdan Khmelnytsky, die het Oekraïense Hetmanaat met het Russische Tsardom verenigde, en in 1686 kwam de Kyivan Metropolië onder het Moskouse Patriarchaat te staan. Oekraïense geestelijken, vanwege hun Griekse opleiding, vervulden tot het einde van de 18e eeuw sleutelrollen in de Russisch-Orthodoxe Kerk.
In de nasleep van het uiteenvallen van het Russische Rijk streefden sommige nationale groepen naar autonomie of autocefalie van Moskou. De Oekraïens-Orthodoxe Kerk werd uitgeroepen onder de Oekraïense Nationale Republiek in 1917 en overleefde in Sovjet-Oekraïne tot het begin van de jaren 1930.
In 1921 werd in Kiev, de hoofdstad van het nieuwe onafhankelijke Oekraïne, een All-Ukrainian Sobor (synode) bijeengeroepen en werd de Oekraïens-Ocephale Orthodoxe Kerk onafhankelijk verklaard van het Moskouse Patriarchaat (MP). De afgevaardigden van de Sobor kozen Metropoliet Vasyl Lypkivsky tot hoofd van de kerk. Het Sobor van 1921 is bekend geworden als de “eerste wederopstanding” van de UAOC.
Metropolieten Vasyl Lypkivsky en Mykola Boretsky waren eminente UAOC-predikers. Vanaf de jaren 1930 werden preken in Sovjet-Oekraïne meestal in het Russisch gehouden (behalve in de West-Oekraïense gebieden die in 1944 werden geannexeerd). Tot 1944 onderwezen de orthodoxe theologische seminaries in West-Oekraïne homiletiek; preken werden gepubliceerd in tijdschriften en afzonderlijk in boeken zoals Aartsbisschop Aleksy Gromadsky.
De Oekraïense onafhankelijkheid was in deze periode van korte duur, en in 1922 kwam de USSR tot stand. De Sovjets voerden een atheïstisch regime in, hoewel de kerk aanvankelijk mocht functioneren, als een instrument tegen de meer ongunstige Russisch-Orthodoxe Kerk, vanaf de jaren 1930 werd ook de UAOC vervolgd, en uiteindelijk ontbonden in Sovjet-Oekraïne.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog, toen Oekraïne een strijdtoneel was tussen het Duitse en het Sovjetleger, genoten de orthodoxe Oekraïners een iets grotere vrijheid onder de Duitse bezetting. In mei 1942 werden, met de zegen van metropoliet Dionisiy, meer dan een dozijn bisschoppen gewijd in de Sint-Andrieskathedraal in Kiev, ter uitvoering van de tomos van de Oecumenische Patriarch van 1924. Eindelijk leek het erop dat kerkelijke orde kon worden geschapen voor de UAOC. Deze tijd wordt wel de “tweede opstanding” van de kerk genoemd. Op 8 oktober 1942 sloten aartsbisschop Nikanor Abrymovych en bisschop Mstyslav Skrypnyk van de UAOC en metropoliet Oleksiy Hromadsky van de Oekraïens Autonome Orthodoxe Kerk in de Pochayiv Lavra een Akte van Unie die deze twee kerkelijke hiërarchieën verenigde. Pro-Russische hiërarchen van de Autonome Kerk hebben metropoliet Oleksiy ervan overtuigd zijn handtekening in te trekken. Metropoliet Oleksiy zou op 7 mei 1943 in Volhynia zijn terechtgesteld door leden van het Oekraïense opstandelingenleger (UPA).
De Russisch-Orthodoxe Kerk kreeg na de Tweede Wereldoorlog in de Oekraïense SSR haar algemene monopolie terug. De meeste andere kerken werden geliquideerd, omdat de Sovjet-regering alleen het Moskou Patriarchaat (MP) erkende. De MP werd in die tijd nieuw leven ingeblazen als de enige legitieme kerk in het grootste deel van de Sovjet-Unie. Velen beschuldigden haar ervan een marionet van de Communistische Partij te zijn. Alle hiërarchen of geestelijken van de UAOC die in Oekraïne bleven en weigerden zich bij de Russische kerk aan te sluiten, werden terechtgesteld of naar concentratiekampen gestuurd. Een paar jaar later gebeurde hetzelfde met de Oekraïense Grieks-katholieke Kerk in West-Oekraïne, in Galicië en Transkarpatië. Verscheidene UAOC bisschoppen en priesters wisten naar het Westen te ontsnappen.
Hedendaagse situatieEdit
Vind bronnen: “Oekraïense Autocephale Orthodoxe Kerk” – nieuws – kranten – boeken – geleerde – JSTOR (december 2018) (Leer hoe en wanneer u dit sjabloonbericht verwijdert)
De kerk kreeg in 1991 weer staatserkenning, wat bekend staat als de “derde wederopstanding” van de UAOC. Aanvankelijk werd zij vanuit het buitenland bestuurd door patriarch Mstyslav (Skrypnyk). Na zijn dood in 1993 werd hij opgevolgd door patriarch Volodomyr. De patriarch zou zich tijdens zijn periode als patriarch afscheiden van de UAOC om samen met metropoliet (nu patriarch) Filaret Denysenko het Oekraïens-Orthodoxe Kerk – Kyiv Patriarchaat (UOC-KP) op te richten. Degenen die niet bereid waren deze verandering te aanvaarden, zetten de UAOC voort met een nieuwe primaat, patriarch Dymytriy Yarema.
Terwijl, in de diaspora, besloten sommige bisschoppen van de UAOC in de VS in 1996 zichzelf en hun parochies onder de jurisdictie van het Oecumenisch Patriarchaat van Constantinopel te plaatsen, waardoor zij afstand deden van de autocefalie van de Oekraïense Kerk en in plaats daarvan een eparchie van de Oecumenische Troon vormden.
In 1996 kreeg metropoliet Stephan (Petrovitsj), die zich inzette voor het behoud van het autocefale karakter van de Kerk en die actief had meegewerkt aan de revitalisering ervan na de Sovjet-periode in zowel het Westen als Oekraïne, formele toestemming van hoge hiërarchen van de UAOC in Oekraïne om de autocefalie in het Westen te handhaven, met name in de Verenigde Staten. Terwijl hij in Oekraïne was, kreeg Stephan (Petrovich) de formele toestemming om de UAOC te leiden als een zelfbesturende entiteit in Noord- en Zuid-Amerika. Metropoliet Stephan ging in juni 2004 met pensioen wegens ziekte. Later probeerde hij zijn positie weer in te nemen, maar zonder succes. Metropoliet Stefanus’ opvolger is metropoliet Mykhayil (Javchak-Champion). De bewering van Stephen Petrovich dat hij nu de hoogste UAOC in Amerika is, is ongegrond; hij is nu met pensioen.
Op 16 oktober 2000 verkoos de Kerksobor in Oekraïne metropoliet Mefodiy (Kudriakov) van Ternopil om de kerk te leiden. Als vader en hoofd van de UAOC wereldwijd, was hij metropoliet van Kiev en heel Roes-Oekraïne. Na zijn verheffing werkte hij aan een grotere wereldwijde zichtbaarheid van de kerk, onder meer met een pastoraal bezoek aan de Verenigde Staten in 2006, waar hij de gast was van metropoliet Mykhayil en de metropolieten van de diaspora. Hij reisde ook naar West-Europa. Hij bevorderde voortdurende positieve betrekkingen met de Oekraïense regering en andere religieuze gemeenschappen. Metropoliet Mefodiy overleed in 2015. De keuze van metropoliet Makariy als zijn opvolger wordt betwist door degenen die trouw zijn aan de nagedachtenis van metropoliet Mefodiy, wiens open benadering van mensen buiten Oekraïne niet wordt gedeeld door Makariy.
De UAOC, met meer dan 3 miljoen leden, wordt niet officieel erkend door andere kerken als gevolg van druk van de Russisch-Orthodoxe Kerk-Moskou Patriarchaat. Zij is echter wel uitgenodigd en neemt deel aan orthodoxe synoden en conferenties. De Oecumenische Patriarch is een rechtstreekse dialoog met de Kerk aangegaan, maar blijft zeer gevoelig voor het verzet van het Moskouse Patriarchaat tegen onafhankelijke Kerken in Oekraïne.
Onder persoonlijk toezicht van Metropoliet Mefodiy werd de Ternopil Orthodoxe Theologische Academie van de Oekraïense Autocephale Orthodoxe Kerk gerenoveerd en werd haar studieprogramma volledig aangepast aan de hedendaagse academische normen. Op 18 oktober 2008 werden de eerste diploma’s van de pas erkende theologische school uitgereikt aan gekwalificeerde afgestudeerden tijdens een ceremonie in de kathedraal van de Geboorte van Christus in Ternopil. Op uitnodiging van metropoliet Mefodiy zat de UAOC-metropoliet van New York en Amerika, Mykhayil (Javchak), de ceremonie voor.
De patriarchale kathedraal van de UAOC is de historische kerk van Sint-Andreas de Eerste in Kiev. Zij werd gebouwd tussen 1747 en 1754 en werd ontworpen door de beroemde architect Bartolomeo Rastrelli. Hoewel de kerk regelmatig wordt gebruikt voor liturgische diensten van de Oekraïense Autocefale Orthodoxe Kerk, maakte zij vroeger deel uit van het historische park “Sofia-Kyiv”. De Oekraïense regering gaf de kerk op 21 mei 2008 terug aan het wettige bezit van de UAOC.
Geografisch gezien is de kerk momenteel sterker aanwezig in de westelijke Oekraïense provincies met een kleinere vertegenwoordiging elders. Vóór 1995 waren er meer parochies in het buitenland in de Oekraïense diasporagemeenschappen van Canada en de Verenigde Staten. Veel van deze parochies vormen nu echter aparte kerken: de Oekraïens-Orthodoxe Kerk van Canada en de Oekraïens-Orthodoxe Kerk van de VS, beide eparchieën van het Oecumenisch Patriarchaat van Constantinopel.
11 oktober 2018 besluit van het Oecumenisch PatriarchaatEdit
Op 11 oktober 2018, na een reguliere synode, hernieuwde het Patriarchaat van Constantinopel een eerder besluit om stappen te zetten in de richting van het toekennen van autocefalie aan de Oekraïens-Orthodoxe Kerk. De synode trok ook Constantinopels 332 jaar oude gekwalificeerde aanvaarding van de canonieke jurisdictie van de Russisch-Orthodoxe Kerk over de Oekraïense Kerk in, vervat in een brief van 1686. De synode hief ook de excommunicatie op van patriarch Filaret van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk – Kyiv Patriarchaat (UOC-KP) en metropoliet Makariy van de Oekraïens-Ocephale Orthodoxe Kerk (UAOC), en beide bisschoppen werden “canoniek hersteld in hun hiërarchische of priesterlijke rang, en hun gelovigen hersteld in de gemeenschap met de Kerk.”
Het werd later verduidelijkt dat Filaret door het Oecumenisch Patriarchaat alleen werd beschouwd als “de voormalige metropoliet van Kiev”, en Makariy als “de voormalige aartsbisschop van Lviv” en, op 2 november 2018, dat het Oecumenisch Patriarchaat noch de UAOC noch de UOC-KP als legitiem erkende en dat hun respectieve leiders niet werden erkend als primaten van hun kerken. Het Oecumenisch Patriarchaat verklaarde dat het de sacramenten verricht door de UOC-KP en de UAOC als geldig erkende.
Ontbinding en fusie met de UOC-KP tot de OCUEdit
Op 15 december 2018 besloten de hiërarchen van de UAOC om de UAOC te ontbinden, en de hiërarchen van de UOC-KP besloten om de UOC-KP te ontbinden. Dit werd gedaan omdat op dezelfde dag de Oekraïense Autocefale Orthodoxe Kerk, de Oekraïens-Orthodoxe Kerk – Kyiv Patriarchaat, en enkele leden van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk (Moskou Patriarchaat) zouden fuseren om de Orthodoxe Kerk van Oekraïne te vormen na een eenwordingsraad.
Makariy verklaarde in een interview gepubliceerd op 23 mei 2019 dat noch de UAOC noch de UOC-KP waren ontbonden: “Sommige regeringsfunctionarissen spraken onjuist toen zij publiekelijk verklaarden dat het Kyiv Patriarchaat was geliquideerd.” Hij legde uit dat Philaret alleen kopieën van documenten indiende, niet de originelen die nodig waren om de UOC-KP te liquideren. Macarius voegde eraan toe: “Toen mij gevraagd werd de documenten voor de liquidatie te overhandigen, antwoordde ik dat ik de mijne niet zal inleveren zolang ik de originelen van de andere kant niet zie.”
Op 14 augustus 2019 hield de UAOC juridisch op te bestaan omdat haar juridische entiteit fuseerde met de juridische entiteit van de OCU.
Op 14 december 2019, na de vergadering van de uitgebreide bisschoppenraad, gehouden op 14 december in Kiev ter gelegenheid van de verjaardag van de oprichting van de OCU, deelde Epiphanius mee dat de procedure van liquidatie van zowel de UAOC als de UOC-KP de dag ervoor was voltooid. Hij voegde daaraan toe: “Dergelijke structuren bestaan niet meer. Ter bevestiging daarvan is in het staatsregister de vermelding ‘activiteit STOPGEZET’ aangebracht”.