Alai

Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, ‘de Winnaar’). Een Santee Dakota arts en schrijver, geboren in 1858 nabij Redwood Falls, Minn. Zijn vader was een volbloed Sioux met de naam Many Lightnings, en zijn moeder de halfbloed dochter van een bekende legerofficier. Zijn moeder stierf kort na zijn geboorte en hij werd opgevoed door zijn grootmoeder van vaderskant en een oom, die na het bloedbad van Minnesota in 1862 met de jongen naar Canada vluchtte. Hier leefde hij het leven van een wilde Indiaan tot hij 15 jaar oud was, toen zijn vader, die inmiddels het Christendom en de beschaving had aanvaard, hem opzocht en hem naar huis bracht in Flandreau, S. Dak., waar enkele Sioux families zich hadden gevestigd als boeren en huiseigenaren. Ohiyesa werd geplaatst in de missieschool te Santee, Nebr., waar hij in 2 jaar zoveel vooruitgang boekte dat hij werd geselecteerd voor een meer gevorderde opleiding en naar het Beloit College, Beloit, Wis. werd gestuurd. Na daar twee jaar in de voorbereidende afdeling te hebben doorgebracht, ging hij naar Knox College, Galesburg, Ill., vandaar naar Kimball Academy en Dartmouth College, New Hampshire. Hij studeerde in 1887 af aan Dartmouth en ging onmiddellijk naar de medische faculteit van de Universiteit van Boston, waar hij in 1890 de graad van Doctor behaalde. Dr. Eastman werd vervolgens benoemd tot regeringsarts van het Pine Ridge-agentschap in S.Dak., waar hij bijna drie jaar diende, tijdens en na de verstoring door geestenverschijningen. In 1893 ging hij naar St. Paul in Minn., waar hij zich als arts ging vestigen en tevens drie jaar lang secretaris was van de Young Men’s Christian Association onder de Indianen. Daarna was hij advocaat voor de Sioux in Washington, en later opnieuw regeringsarts in Croy Creek, S. Dak. In 1903 werd hij door het Bureau van Indiaanse Zaken aangesteld voor het speciale werk van het herzien van de verkavelingsrollen en het selecteren van permanente familienamen voor de Sioux. Zijn eerste boek, “Indian Boy hood,” verscheen in 1902, en “Red Hunters and the Animal People” in 1904. Hij levert af en toe bijdragen aan tijdschriften en geeft regelmatig lezingen over het leven en de geschiedenis van de Indianen. In 1891 trouwde Dr. Eastman met Miss Elaine Goodale, uit Massachusetts, en zij hebben 6 kinderen. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, ‘Heilige Wolkenaanbidder’). Een Santee Dakota van drie vierde bloed, broer van Charles Alexander Eastman, bekend als een op de universiteit opgeleide Presbyteriaanse geestelijke; geboren in maart 1849 in Shakopee, Minn. Zijn vader was Many Lightnings, een volbloed Sioux, die, toen hij in 1864 christen werd, de naam Jacob Eastman aannam. Zijn moeder, Mary Nancy Eastman, was de dochter van kapitein Seth Eastman, een Amerikaanse legerofficier, en kleindochter van moederszijde van Cloudman, een Sioux opperhoofd. Hij bleef bij zijn vader, op één jaar aan het Beloit College, Wis. na, tot deze laatste in 1876 overleed. Het jaar daarop werd hij in Flandreau, S.Dak., tot Presbyteriaans predikant gewijd en geïnstalleerd als voorganger van de Indiaanse kerk van Flandreau township, die in 1871 was georganiseerd en in 1874 door de Presbyterian Mission Board van een gebouw was voorzien. De heer East Man kreeg de leiding over een regeringsschool en begon in 1878 met het onderwijzen van de jeugd van de Santee res., maar legde deze taak in 1885 neer om de functie van opzichter van de band te aanvaarden die toen in Flandreau township woonde. Hij legde deze functie in 1896 neer en wijdt nu een groot deel van zijn aandacht aan het werk van zijn bediening en het bewerken van een kleine boerderij die hij enkele jaren geleden kocht. Zijn kerk telt nu 96 kerkgangers. In 1874 trouwde de heer Eastman met juffrouw Mary J. Faribault, een halfbloed Santee. Zij zijn de ouders van 6 kinderen. De heer Eastman is nog steeds actief in stamaangelegenheden en is sinds ongeveer 1880 jaarlijks afgevaardigde van zijn volk in Washington.

Gall (Pizí). Een opperhoofd van de Hunkpapa Teton Sioux, geboren op Moreau r., S.Dak., in 1840; overleden in Oak cr., S.Dak., 5 dec. 1894. Hij was van nederige afkomst, maar werd goed opgevoed en kreeg de gebruikelijke consideratie van zijn volk voor een wees, daar zijn moeder een arme weduwe was. Als jongeman was hij een belangrijk krijger, en dat hij over een militair genie van hoog niveau beschikte, bleek uit de wijze waarop hij zijn strijdkrachten verdeelde in de slag bij de Little Bighorn, 25 juni 1876, waar hij de Sioux aanvoerde. Hij was de luitenant van Sitting Bull, maar had de kwaliteit van leiderschap in het veld die ontbrak bij zijn chef. Hij vluchtte met Sitting Bull naar Canada na de Custer-affaire, maar in 1880 trokken hij en Crow Chief zich terug uit de aanhang van Sitting Bull, waardoor deze laatste nog maar met weinig mensen overbleef. Met zijn volgelingen gaf hij zich over aan Maj. Ilges in Poplar r. kamp, Mont., 1 jan. 1881, en vestigde zich als boer in Standing Rock res., N. en S.Dak. Hij klaagde Sitting Bull aan als een lafaard en een bedrieger en werd een vriend van de blanken. Hij had een grote invloed op de onderwerping van de Indianen aan het plan van de regering voor het onderwijs van de kinderen. Hij was een man met een nobele uitstraling en werd door de blanken met wie hij in contact kwam zeer gewaardeerd om zijn openhartigheid en scherpzinnigheid. Hij had invloed op de bekrachtiging van de wet van 2 maart 1889, de laatste overeenkomst met de Sioux waarbij hun grote reservaat werd opgedeeld in afzonderlijke reservaten en bepaalde gedeelten werden afgestaan aan de Verenigde Staten. Vanaf 1889 was hij rechter bij de rechtbank voor Indiaanse overtredingen in Standing Rock agency. (J. M L.)

Hollow-horn Bear. Een Brulé Sioux opperhoofd, geboren in Sheridan co., Nebr., in mrt. 1850. Toen hij nog maar 16 jaar oud was, vergezelde hij een bende onder leiding van zijn vader tegen de Pawnee, tegen wie zij vochten op de huidige plaats van Genoa, Nebr. In 1868 sloot hij zich aan bij een bende Brulé’s in een aanval op troepen van de Verenigde Staten in Wyoming, en in een andere waar zich nu het Crow Agency, Mont. bevindt; en in het volgende jaar nam hij deel aan een overval op de arbeiders die bezig waren met de aanleg van de Union Pacific R.R. Vervolgens werd hij kapitein van politie in Rosebud Agency, S. Dak, en arresteerde zijn voorganger, Crow Dog, voor de moord op Spotted Tail. Vijf jaar later nam hij ontslag en werd benoemd tot tweede luitenant onder agent Spencer, maar moest opnieuw ontslag nemen wegens slechte gezondheid. Toen generaal Crook in 1889 met een commissie naar Rosebud werd gestuurd om daar een overeenkomst met de Indianen te sluiten, werd Hollow-horn Bear door de Sioux gekozen als hun spreker, omdat hij beschouwd werd als een redenaar met ongewone bekwaamheid. Hij nam deel aan de parade bij de inhuldiging van President Roosevelt in Washington, 4 maart 1905. (C. T.)

Rode Donder. Een opperhoofd van de Pabaksa of Cuthead band van de Yanktonai Sioux in het begin van de 19e eeuw; ook bekend als Shappa, de Bever. Luitenant Z. M. Pike zag hem op de grote raad te Prairie du Chien, Wis., in Apr. 1806, en noemde hem het mooist geklede opperhoofd van alle opperhoofden die hij ontmoette. Samen met zijn beroemde zoon Waneta nam hij dienst bij de Britten in de oorlog van 1812 en vocht hij bij Ft Meigs en bij Sandusky, Ohio. Hij werd onder tragische omstandigheden door de Chippewa gedood op de Rode Rivier van het Noorden in 1823. Col. Robert Dickson, de Britse agent in het westen gedurende 1812-15, trouwde met een zuster van Rode Donder.

Waneta (‘De Lader’) Een Yanktonai Sioux van de Pabaksa of Cuthead band, zoon van Shappa of Rode Donder.
Geboren op Elm River in het huidige Brown County, South Dakota omstreeks 1795. Hij nam met zijn vader dienst bij de Engelsen in de oorlog van 1812 en vocht dapper bij Ft. Meigs en Sandusky, waarbij hij zijn naam won door de Amerikanen moedig in de open lucht aan te vallen en in de strijd bij de laatstgenoemde plaats ernstig gewond te raken.
Na de oorlog kreeg hij van de Britten een kapiteinsopdracht en bezocht Engeland. Hij bleef sympathiseren met de Britten tot 1820, toen hij probeerde Ft. Snelling stiekem te vernietigen, maar omdat hij in zijn onderneming werd gedwarsboomd door Kol. Snelling, steunde hij daarna van harte de Amerikaanse belangen.
Waneta was een dominant opperhoofd van de Sioux en buitengewoon actief in zijn operaties. Hij ondertekende het verdrag van handel en omgang te Ft. Pierre, 5 juli 1825 en op 17 aug. van hetzelfde jaar het verdrag van Prairie du Chien dat de grenzen van het Sioux territorium vastlegde.
Hij stierf in 1848 aan de monding van de Warreconne, de huidige Beaver Creek, Emmons County, North Dakota. Zijn naam wordt verschillend gespeld als Wahnaataa, Wanota, en Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). Een Hunkpapa Sioux opperhoofd, van het Cheyenne River reservaat, South Dakota, leider van de groep van ongeveer 300 mannen, vrouwen en kinderen die het reservaat ontvluchtten na de moord op Sitting Bull in de herfst van 1890, met de bedoeling zich bij de vijandigen in de Badlands te voegen.
Zij werden onderschept door troepen bij Wounded Knee Creek en gaven zich over, maar bij een poging de Indianen te ontwapenen werd een conflict uitgelokt dat uitmondde in een gevecht waarbij bijna de hele bende, Big Foot inbegrepen, werd uitgeroeid, 29 dec. 1890. Zie Mooney in 14th Rep. B. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. Het laatste opperhoofd van de Sisseton Sioux, in welke functie hij in 1866 werd benoemd door het Ministerie van Oorlog. Hij was een zoon van Victor en een neef van de beroemde Joseph Renville. Hij werd geboren in Sweet Corn’s village, Big Stone lake, S. Dak., in Apr. 1824, en stierf in Sisseton agency, 26 Aug. 1902. Zijn moeder was Winona Crawford, dochter van kapitein Crawford van het Engelse leger en van een dochter van Walking Buffalo Redwing (Tatankamani), opperhoofd van de Khemnichan. Gabriel was een gewaardeerde vriend van de blanken tijdens het bloedbad en de daaruit voortvloeiende oorlog van de Sioux uitbraak in 1862-65.

Renville, Joseph. De half-Sioux zoon van een Franse bonthandelaar, geboren in Kaposia (St Paul), Minn., in 1779. Zijn vroege jeugd bracht hij door in de tipi van zijn moeder, maar toen hij ongeveer 10 jaar oud was, werd hij door zijn vader meegenomen naar Canada en onder de hoede geplaatst van een katholieke priester, van wie hij de Franse taal leerde. Hij werd bekend als gids van luitenant Z.M. Pike in 1805, en trad in dienst van de Britten in de oorlog van 1812, als tolk voor de Sioux, met de rang van kapitein. Hij was aanwezig in Ft Meigs en Ft Stephenson, Ohio, en het goede gedrag van de Indianen daar was grotendeels aan zijn invloed te danken. Hij ging in 1815 als tolk naar de grote raad bij Portage des Sioux (monding van de Missouri) en legde zijn Britse commissie en halve salaris neer om zich voortaan te verbinden met het Amerikaanse belang. Hij richtte de Columbia Fur Co. op, met hoofdkwartier aan Lake Traverse, Minn., en riep veel van de moedige karakters die door de samenvoeging van de Hudson’s Bay en N.W. Fur Co. van andere diensten waren bevrijd, te hulp om de Amerikaanse Fur Co. op eigen terrein zo’n sterke concurrentie aan te doen dat de laatste blij was met de voorwaarden en de mannen van de Columbia Co. de leiding te geven over haar uitrusting voor de Upper Missouri. Op het moment van de consolidatie vestigde Renville een onafhankelijk bedrijf in Lac qui Parle dat hij tot aan zijn dood leidde.
In 1834 ontmoette hij Dr. T.S. Williamson, de beroemde missionaris, in Prairie do Chien, op zijn eerste verkenningstocht, en sprak met hem af om het volgende jaar naar Lac qui Parle te gaan en een missie op te zetten. Williamson keerde terug naar Ohio voor zijn gezin, en ontmoette Renville de volgende lente in Ft Snelling, vanwaar hij doorging naar Lac qui Parle, waar hij het grootste deel van zijn lange diensttijd met de Sioux doorbracht. Zij werden spoedig daarna vergezeld door Dr. S.R. Riggs, en begonnen, met Renville’s hulp, aan de vertaling van de Schriften. Renville vertaalde elk woord van de Bijbel in de taal van de Dakota’s en de zendelingen legden dit getrouw vast; hij verleende hen ook onschatbare hulp bij het opstellen van de grammatica en het woordenboek van de Dakota-taal. In 1841 werd Renville gekozen en tot regerend ouderling gewijd. Hij vervulde de taken van zijn ambt tot zijn dood in Lac qui Parle in maart 1846. Veel afstammelingen wonen nog steeds onder de Sisseton Sioux in Zuid-Dakota.

Wizikute (‘Pijnboomschutter’). Het grote opperhoofd van de Sioux toen Hennepin (die naar hem verwees als Ouasicoude) in 1680 onder hen was. Zijn thuis was aan het hoofd van Rum rivier, Minn. Hij schijnt een wijs en goed man te zijn geweest, die de Fransen beschermde tegen de hebzucht van sommige andere opperhoofden.
Toen Hennepin en Du Luth op het punt stonden naar Canada terug te keren, voorzag Wizikute hen van een overvloed aan wilde haver, en “tekende hij met een potlood op een blad papier, dat ik had laten liggen, de koers af die wij samen over 400 mijl zouden volgen. Kortom, deze natuurlijke geograaf beschreef onze weg zo precies dat deze kaart ons net zo goed van pas kwam als een kompas had kunnen doen, want door hem stipt op te volgen, kwamen we op de ontworpen plaats aan zonder ook maar een beetje de weg kwijt te raken.”