Nikola Tesla (10 juli 1856 – 7 januari 1943) werd geboren in Smiljan, Kroatië. Zijn vader was een Servisch-orthodox priester. Hij was een pionier op gebieden als elektriciteit, radio en röntgenstraling. Tesla had 300 patenten op zijn naam tegen de tijd dat hij stierf in 1943 (in New York) en wordt door sommigen vereerd als een van de belangrijkste wetenschappelijke breinen van de late 19de en vroege 20ste eeuw.
Maar was hij een christen? Ik betwijfelde dat, en nam hem aan als een vaag religieus persoon met een sterk Servisch-Orthodoxe achtergrond. En dan vond ik tot mijn verbazing deze icoon van Nikola Tesla in een kerk in Trebinje, Republica Srpska, en postte het op de SMF fb-pagina.
Jacob Hyman, een van onze facebooklezers, legde in een reactie uit:
“Dit is eigenlijk een volkomen geldige icoon. In de orthodoxie worden iconen eerst geschreven van mensen die door sommigen misschien als heilig worden beschouwd, maar niet door iedereen. Bisschoppen kijken naar de mensen om te zien of er iconen worden geschreven van een bepaalde persoon om een gevoel te krijgen van de heiligheid van de persoon en een “aanleiding voor heiligverklaring” te openen. Het belangrijkste bij het schrijven van iconen vóór de heiligverklaring is dat de conventionele gouden aureool ontbreekt, wat bij deze icoon inderdaad het geval is. Halo’s in de iconografie communiceren een “hemels vertrouwen” als je zou willen, en geven aan dat de afgebeelde persoon zonder enige twijfel in de hemel is.
Dus om te besluiten, aangezien deze icoon geen gouden aureool heeft, geeft het geen gewogen verklaring of Tesla in de hemel is, maar het communiceert zeker een hoop dat hij het kan zijn, wat absoluut in orde is.”
Interessant is dat Bogdan Lubardić, Ph.D., Senior Docent aan de Universiteit van Belgrado, Faculteit Orthodoxe Theologie, geeft in een toespraak uit 2013 toe:
“Het is zeker waar dat hij op andere momenten opvattingen uiteenzette die niet helemaal in overeenstemming zijn met wat wij als gezond beschouwen, zeg maar, in volledig orthodoxe zin. Bijvoorbeeld zijn gelijkstelling van de boeddhistische leer over de gelijkheid van de mens aan de christelijke, of zijn ontkenning van ‘religie’ als ‘godsdienst’, of zijn overpeinzingen over de vergankelijkheid van de persoonlijkheid van een gegeven individu. Toch zijn deze opvattingen verklaarbaar door zijn niet aflatende inzet ten dienste van de gehele mensheid, door zijn liberale alomvattendheid, en door het feit dat hij heel goed begreep dat God en religie niet gelijkwaardig of onderling herleidbaar zijn.”
Niettemin concludeert hij dat Tesla’s daden, woorden en zijn kerkelijke erfenis hem werkelijk tot een zoon van de Servisch-Orthodoxe Kerk maken en moedigt hij ons aan om samen met Nikola Tesla’s moeder – een diep vrome vrouw – de woorden te herhalen die zij tegen haar geliefde zoon zei voordat zij haar laatste adem uitblies: “Je bent aangekomen, Nidžo, mijn trots.”
– Requiem aeterna dona ei, Domine!
Update op 30 januari 2020:
“De heilige bisschop Nikolai Velimirovich was een goede vriend van Nikola Tesla, die zelf de zoon van een priester was. De twee noemden elkaar vaak Tocayo (een persoon met dezelfde naam). Toen de bisschop in 1927 in Amerika was, bezocht hij de beroemde wetenschapper en Tesla nodigde hem uit in zijn laboratorium.
Zodra de bisschop de deur van het Tesla-laboratorium opende, zette Tesla duizend wielen en tandwielen in beweging.
“Mijn vriend, wat heb je zojuist gedaan? Wat voor een kracht is het die zoveel wielen aandrijft?” vroeg bisschop Nikolai.
“Je bent een geleerd man, je zou moeten weten wat het is?” antwoordde Tesla.
“Wat is het?”
“Elektriciteit, tocayo!”
“Aangezien u zo’n groot kenner van elektriciteit bent, vertel mij dan of uw wetenschap de weg zal onthullen om deze krachtstroom met het blote oog te zien.”
“Nooit,” zei Tesla, “zolang de wereld bestaat.”
“Waarom vragen de mensen dan om God te zien? Want kracht bestaat ook als je het niet met het blote oog kunt zien,” concludeerde bisschop Nikolai.
Ook moet worden opgemerkt dat de borstbeelden van deze twee mannen samen buiten de kathedraal van Saint Sava in New York City staan.”
Vondsten op de Bio-Orthodoxie website