Kim byli Dawid i Jonatan?
Króla Izraela Dawida nie trzeba przedstawiać. To postać większa niż życie, która zabiła olbrzyma Goliata, przespała się z Batszebą i podobno napisała wiele psalmów. Mimo że urodził się jako najmłodszy syn prostaka, został wybrany przez Boga na drugiego króla Izraela po tym, jak Bóg odrzucił roszczenia pierwszego króla, Saula, do dynastii.
Związek Dawida z rodziną Saula był skomplikowany. W różnych okresach służył Saulowi jako muzyk i sławny dowódca wojskowy, ale w innych musiał uciekać przed królem z powodu zazdrości Saula i (uzasadnionego) strachu, że Dawid może zdobyć tron. Dawid poślubił księżniczkę Michal, młodszą córkę Saula, i ściśle związał się formalnym przymierzem z najstarszym synem Saula, Jonatanem (1 Samuela 18:3).
Gdyby Saulowi pozwolono przekazać tron synowi, Jonatan byłby następnym królem Izraela. Jonatan jest przedstawiony jako utalentowany wojownik, kochany przez ojca i cały naród. Jednak zamiast walczyć z roszczeniami Dawida do tronu, zawarł z nim bliski sojusz i nawiązał osobistą relację. Wzajemne relacje Dawida i Jonatana są pełne dramatyzmu, mieszają intrygi osobiste i polityczne, a czasami nawet zwracają lojalność Jonatana przeciwko jego potężnemu ojcu.
Dlaczego istnieją spekulacje, że mogli być kochankami?
Wszystkie biblijne fragmenty w 1 i 2 Księdze Samuela, które przedstawiają związek Dawida i Jonatana, są pełne emocji i intymności.
Po raz pierwszy czytamy o spotkaniu tych dwóch mężczyzn w 1 Księdze Samuela 18:1-4, zaraz po tym, jak Dawid zabija filistyńskiego olbrzyma Goliata. Dawid, nieznany pasterz, zostaje przyprowadzony przed Saula i Jonatana, wciąż mając przy sobie zakrwawioną głowę olbrzyma. Nic dziwnego, że wywarł on spore wrażenie zarówno na królu, jak i na jego synu. W rzeczywistości, od tego pierwszego spotkania „dusza Jonatana była związana z duszą Dawida, a Jonatan kochał go jak własną duszę”. Na szczęście dla Jonatana, jego ojciec Saul natychmiast czyni Dawida nowym członkiem królewskiej świty, a losy tych dwóch młodych mężczyzn splatają się ze sobą.
Jednakże dobre stosunki Dawida z królem Saulem trwają krótko. Zaledwie jeden rozdział później, w 1 Księdze Samuela 19, dowiadujemy się, że Saul chce zabić Dawida, ponieważ staje się on zbyt popularny wśród ludu. Jonatan, który „bardzo lubił Dawida”, interweniuje i ostrzega go. Dawid nie wychyla się przez kilka dni, a Jonatanowi udaje się przekonać ojca, by odstąpił od zabójstwa. Wszystko jest w porządku… aż do 1 Samuela 20, kiedy Saul ponownie zaczyna chcieć zabić Dawida. Tym razem Dawid dowiaduje się o spisku przed Jonatanem i udaje się do niego po ochronę. Następuje dramatyczna i wzruszająca scena, w której Jonatan po raz kolejny ratuje Dawidowi życie.
Wysłuchawszy Saula i zrozumiawszy, że jego zamiary zabójstwa są prawdziwe, Jonatan wraca do miejsca, gdzie ukrywa się Dawid, aby go ostrzec. Jonatan i Dawid posługują się ustalonym wcześniej szyfrem, w którym Jonatan daje wskazówki swemu służącemu chłopcu podczas ćwiczeń łuczniczych. Dawid ze swojej kryjówki słyszy kod oznaczający niebezpieczeństwo i wie, że musi uciekać, by ratować swoje życie. Czeka, aż Jonatan odeśle chłopca-sługę do miasta.
„Gdy tylko chłopiec odszedł, Dawid wstał zza kamiennej sterty”, gdzie się ukrywał, i ukłonił się Jonatanowi w podzięce. Następnie „pocałowali się i płakali razem, a Dawid płakał tym bardziej. Wtedy Jonatan rzekł do Dawida: 'Idź w pokoju’… On wstał i odszedł, a Jonatan poszedł do miasta” (1 Samuela 20:41-42).
W tym momencie Dawid rozpoczyna życie w ucieczce, często ścigany przez Saula. Żyje jako wyjęty spod prawa do czasu, gdy Saul ginie w bitwie, a on może wyjść z ukrycia. Niestety, Jonatan ginie w tej samej bitwie co jego ojciec, a Dawid dowiaduje się o obu śmierciach tego samego dnia. Dawid pogrąża się w żałobie, lamentując: „Saul i Jonatan, umiłowani i kochani! W życiu i w śmierci nic ich nie dzieliło, byli szybsi niż orły, silniejsi niż lwy” (2 Samuel 1, 23). Dla Jonatana ma jednak szczególnie czułe słowa: „Boleję nad tobą, mój bracie Jonatanie; byłeś mi bardzo bliski; twoja miłość do mnie była wspaniała, przewyższająca miłość kobiet” (2 Samuela 1:26).
Dlaczego to ma znaczenie, czy byli parą?
Ludzie mają dość silne opinie na temat tego, czy Dawid i Jonatan byli kochankami. Jeśli legendarny król Dawid miał związek z osobą tej samej płci, który został pozytywnie przedstawiony w Biblii, może to stanowić potężny precedens dla podobnych związków w dzisiejszych czasach. Dla wielu chrześcijan, a zwłaszcza osób LGBTQ, intensywność i miłość między tymi dwoma mężczyznami stanowi piękny przykład biblijnego romansu. Dla innych chrześcijan przekonanie, że związki osób tej samej płci nie mogą być pozytywnie przedstawione w Biblii, prowadzi do wniosku, że tych dwoje musiało po prostu cieszyć się szczególnie silną przyjaźnią.
Z tego powodu pisanie o związku Dawida i Jonatana ma tendencję do polaryzacji, z niektórymi autorami odrzucającymi nawet możliwość związku seksualnego, a innymi czyniącymi założenie o związku punktem wyjścia. Pomiędzy nimi jest mnóstwo ludzi, którzy rozważyli dowody i doszli do jakiegoś wniosku, ale nawet wśród biblistów nie ma zgody co do tego, jaki powinien być ten wniosek.
Czy byli?
Prawda jest taka, że nie wiemy. Biblia wyraźnie ukazuje głębokie przywiązanie Dawida i Jonatana do siebie, ale nie mówi wprost o fizycznym związku między nimi, poza pocałunkami. Nawet wtedy niektóre szczegóły, które my, współcześni czytelnicy, moglibyśmy uznać za wskazujące na romantyczny związek, mogą wcale na niego nie wskazywać.
Na przykład całujący się mężczyźni niekoniecznie są oznaką homoseksualizmu w starożytnym kontekście. Mężczyźni całujący się platonicznie nie są niczym nadzwyczajnym w Starym Testamencie w innych fragmentach, zwłaszcza jeśli mężczyźni są spokrewnieni. O pocałunku Dawida i Jonatana wspomina się tylko wtedy, gdy stali się szwagrami przez małżeństwo Dawida z siostrą Jonatana, Michałem.
Podobnie słowo „miłość” użyte w historiach Dawida i Jonatana zwykle wskazywało na osobiste uczucie, ale było także używane do wskazania lojalności w politycznych sojuszach. Czy bliskość tych mężczyzn mogła wynikać z korzyści politycznych płynących z utworzenia więzi, która nie obejmowała króla Saula? Choć wydaje się mało prawdopodobne, że sojusz był wszystkim, co wchodziło w grę w tych intymnych historiach, biorąc pod uwagę dworskie otoczenie, polityka musiała odegrać jakąś rolę w interakcjach Dawida i Jonatana.
Jest jeszcze wiele pytań, które można postawić odnośnie biblijnego kontekstu i tłumaczeń tych historii. Na przykład, kiedy Dawid opłakuje śmierć Jonatana, mówiąc, że jego miłość była „wspaniała, przechodząca miłość kobiet”, czy porównuje rodzaje miłości, czy je przeciwstawia? Czy chodzi mu o miłość seksualną, czy o przywiązanie emocjonalne? Trudno jest znaleźć całą masę naukowej zgody na którekolwiek z tych pytań interpretacyjnych.
Pomimo całej niepewności co do motywów, fizycznej intymności i znaczenia, historia związku Dawida i Jonatana pozostaje fascynująca. Wiemy, że mamy w tej historii niezwykły przykład miłości i wierności między dwojgiem ludzi tej samej płci. Przez całe swoje życie Dawid i Jonatan chronili się nawzajem przed wszystkimi politycznymi niebezpieczeństwami swoich czasów i wyznawali sobie miłość. Czy ta miłość była kiedykolwiek wyrażona seksualnie, jest pytaniem, na które Biblia po prostu nie odpowiada.
Dalsza lektura
Jeff Miner i John Tyler Connoley, „David loved Jonathan more than women,” excerpt from The Children Are Free: Reexamining the Biblical Evidence on Same-sex Relationships
Kittredge Cherry, QSpirit, „David and Jonathan: Miłość między mężczyznami tej samej płci w Biblii” (2016)
.