Alai

Pomóż wesprzeć misję Nowego Adwentu i zdobądź pełną zawartość tej strony internetowej jako natychmiastowy plik do pobrania. Zawiera Encyklopedię Katolicką, Ojców Kościoła, Summę, Biblię i wiele więcej za jedyne $19.99…

Grób Błogosławionej Dziewicy jest czczony w Dolinie Cedronu, w pobliżu Jerozolimy. Współcześni pisarze utrzymują jednak, że Maryja zmarła i została pochowana w Efezie. Główne punkty tej kwestii, które należy wziąć pod uwagę, są następujące.

Świadectwa na korzyść Jerozolimy

Dzieła apokryficzne od II do IV wieku wszystkie są korzystne dla tradycji jerozolimskiej. Według „Dziejów św. Jana przez Prochura”, napisanych (160-70) przez Lenciusa, Ewangelista udał się do Efezu w towarzystwie Prochura sam i w bardzo zaawansowanym wieku, tj. po śmierci Marii. Dwa pisma „B. Inatii missa S. Joanni”, napisane około 370 r., wskazują, że Błogosławiona Dziewica spędziła resztę swoich dni w Jerozolimie. List Dionizego Areopagity do biskupa Tytusa (363), „Joannis liber de Dormitione Mariae” (III-IV w.) oraz traktat „De transitu B.M. Virginis” (IV w.) umieszczają Jej grób w Getsemani.

Z historycznego punktu widzenia dzieła te, choć apokryficzne, mają prawdziwą wartość, odzwierciedlając tradycję pierwszych wieków. Na początku V wieku pielgrzym z Armenii odwiedził „grób Dziewicy w dolinie Jozafata”, a około 431 roku „Brewiarz z Hierusalem” wspomina w tej dolinie „bazylikę Świętej Maryi, w której znajduje się Jej grób”. Grzegorz z Tours, św. Modestus, św. Sofroniusz, patriarcha Jerozolimy, św. Germanus, patriarcha Konstantynopola, św. Andrzej, biskup Krety, Jan z Tesaloniki, Hipolit z Teb i Beda Czcigodny nauczają o tym samym fakcie i świadczą, że tradycja ta została przyjęta przez wszystkie Kościoły Wschodu i Zachodu. Jan Damasceński, głosząc kazanie w uroczystość Wniebowzięcia w Getsemani, przypomina, że według „Historii eutymskiej”, III, xl (napisanej prawdopodobnie przez Cyryla ze Scythopolis w V wieku), Juvenal, biskup Jerozolimy, wysłał w 452 roku do Konstantynopola na polecenie cesarza Marcjana i Pulcherii, jego żony, Całun Błogosławionej Dziewicy zachowany w kościele Getsemani (P.G., XCVI, 747-51). Od tego czasu relikwia jest czczona w tym mieście w kościele Matki Bożej w Blachernae.

Świadectwo na korzyść Efezu

Nigdy nie było żadnej tradycji łączącej śmierć i pochówek Maryi z miastem Efez. Ani jeden pisarz czy pielgrzym nie wspomina o Jej grobie jako znajdującym się w tym mieście; natomiast w XIII wieku Perdicas, protonotariusz Efezu, odwiedził „chwalebny grób Dziewicy w Getsemani” i opisał go w swoim poemacie (P.G., CXXXIII, 969). W liście wysłanym w 431 r. przez członków Soboru Efeskiego do duchowieństwa Konstantynopola czytamy, że Nestoriusz „dotarł do miasta Efezu, gdzie Jan Teolog i Matka Boża, Święta Dziewica, zostali oddzieleni od zgromadzenia świętych Ojców” itd. Tillemont uzupełnił to eliptyczne zdanie, dodając arbitralnie: „mają swoje groby”.

Za nim podąża kilku pisarzy. Według medytacji siostry Katarzyny Emmerich (zm. 1824), zebranych i opublikowanych w 1852 roku, Błogosławiona Dziewica umarła i została pochowana nie w Efezie, lecz trzy lub cztery ligi na południe od miasta. Naśladują ją ci, którzy przyjmują jej wizje i medytacje jako Boskie objawienia. Brygida opowiada jednak, że w czasie jej wizyty w kościele Getsemani ukazała się jej Błogosławiona Dziewica i opowiedziała o swoim trzydniowym pobycie w tym miejscu oraz o swoim wniebowzięciu. Objawienia Seneki Marii d’Agreda nie są sprzeczne z objawieniami Katarzyny Emmerich.

Kościół Grobu Maryi

Jako że w Dolinie Cedronu ziemia jest znacznie podniesiona, starożytny kościół Grobu Maryi jest całkowicie zakryty i ukryty. Z drogi schodzi się po kilku stopniach do dziedzińca (patrz plan B), z tyłu którego znajduje się piękna kruchta z XII wieku (C). Otwiera się ona na monumentalne schody o czterdziestu ośmiu stopniach. Dwudziesty stopień prowadzi do kościoła zbudowanego w V wieku, w dużej mierze wykutego w skale. Tworzy on krzyż o nierównych ramionach (D). W centrum wschodniego ramienia, długiego na 52 stopy i szerokiego na 20 stóp, znajduje się chwalebny grób Matki Chrystusa. Jest to małe pomieszczenie z ławką wyciosaną z masy skalnej na wzór grobu Chrystusa. To nadało mu kształt sześciennego edicule, około dziesięciu stóp w obwodzie i osiem stóp wysokości. Do czternastego wieku ten mały pomnik był pokryty wspaniałymi marmurowymi płytami, a ściany kościoła były pokryte freskami. Od 1187 roku grobowiec jest własnością rządu muzułmańskiego, który jednak zezwala chrześcijanom na sprawowanie w nim liturgii.

.