Ruch przeciwko 'Manusmriti’ musi być solidnie feministyczny i bezwarunkowo zapewniać autonomię kobiet.

  • Written by Kavita Krishnan |
  • Updated: October 27, 2020 8:43:30 am

Kopia Manusmriti (Express photo/Praveen Khanna)

W webinarium na temat „Periyar i feminizm”, Thol. Thirumavalavan, przewodniczący Viduthalai Chiruthaigal Katchi (VCK), zacytował Periyara na Manusmriti, aby powiedzieć, że „Manu Dharma” poniża kobiety, uważając je za prostytutki z natury. W swoim nowym awatarze jako akolita BJP, aktor Khushbu Sundar twierdził, że słowa Thirumavalavana obrażają kobiety. W związku z tym wniesiono sprawę przeciwko liderowi VCK w Chennai.

To Manusmriti obraża kobiety: Thirumavalavan tylko zacytował z niego. To, co Khushbu i jej partia wiedzą, ale nie mogą przyznać, to fakt, że są oburzeni w imieniu Manusmriti, a nie w imieniu kobiet. Dlatego Khushbu twierdzi, że Manusmriti „nie ma ani jednego słowa, które poniża kobiety.”

Podczas funkcji publicznych w Indiach, często słyszy się ludzi sentencjonalnie cytujących Manusmriti, aby powiedzieć, „Bóstwa rozkoszują się w miejscach, gdzie kobiety są czczone, ale gdzie kobiety nie są czczone, wszystkie rytuały są bezowocne” (The Laws of Manu, 3:58, Doniger i Smith, Penguin Books, 1991). Ta sama Manusmriti mówi: „Naturą kobiet jest deprawowanie mężczyzn tu na ziemi; z tego powodu, ostrożni mężczyźni nie stają się nieostrożni i pożądliwi wśród pożądliwych kobiet.” Idea kobiet jako seksualnych kusicieli, skorumpowanych czy bram do piekła nie jest unikalna dla Manu. Chrześcijańskie, islamskie i buddyjskie teksty również ostrzegają przed kobietami, przedstawiając je jako seksualnie rozwiązłe, skryte, przebiegłe i chcące usidlić mężczyzn.

Mówienie, że Manusmriti „traktuje kobiety jak prostytutki” jest mylące. Taki opis Manusmriti sugeruje, że krzywda, którą wyrządza jest dlatego, że odnosi się do kobiet jako seksualnie „luźnych” i w ten sposób obraża kobiety. Ale w rzeczywistości szkodliwość Manusmriti leży w jej zaleceniach ścisłej kontroli autonomii kobiet. Manu mówi: „Dziewczyna, młoda kobieta, a nawet stara kobieta nie powinna robić niczego niezależnie, nawet w (swoim) domu. W dzieciństwie kobieta powinna być pod kontrolą swojego ojca, w młodości pod kontrolą swojego męża, a kiedy jej mąż nie żyje, pod kontrolą swoich synów.”

Nasza krytyka Manusmriti powinna zadbać o podważenie, a nie wzmocnienie przekonania, że najgorszą rzeczą, jaką można powiedzieć o kobiecie jest to, że jest seksualnie „luźna” lub „prostytutka”. Ważne jest, aby uznać, że szkodliwość Manusmriti nie polega na tym, że prosi nas o traktowanie kobiet jako „prostytutek”, ale na tym, że prosi nas o traktowanie kobiet jako córek, żon, matek, które muszą być ściśle kontrolowane przez ojców, mężów, synów. W rzeczywistości Manu zachęca nas do postrzegania tej kontroli jako „czci” i „ochrony”, a nie jako represji i ucisku.

Ta obsesyjna kontrola nad kobietami jest potrzebna, aby zapobiec rozpadowi hierarchii kastowych i apartheidu kastowego. Manusmriti ustanawia prawo, że kobieta, która kocha się z mężczyzną z wyższej kasty nie ponosi żadnej kary; kobieta, która kocha się z mężczyzną z „niższej” kasty niż jej musi być odizolowana i trzymana w zamknięciu. Jeśli mężczyzna z niższej kasty kocha się z kobietą z najwyższej kasty, musi zostać ukarany śmiercią.

Ale, pytają niektórzy, czy ktoś naprawdę czyta Manusmriti w Indiach, nie mówiąc już o przestrzeganiu jej? Fakty pokazują, że duch praw Manu nadal informuje i kształtuje współczesne społeczeństwo, a także współczesną politykę w Indiach. Narodowe Badanie Zdrowia Rodziny 2015-16 (NFHS-4) wykazało, że zaledwie 41 procent indyjskich kobiet w wieku od 15 do 49 lat może chodzić sama na rynek, do ośrodka zdrowia i poza społeczność (NFHS-4, tabela 15.13). Zaskakująco, 40 procent „tego, co jest klasyfikowane jako gwałt … jest w rzeczywistości rodzicielską kryminalizacją zgodnych relacji seksualnych, często gdy chodzi o pary międzykastowe i międzyreligijne” (Rukmini S., 'The many shades of rape cases in Delhi’, The Hindu, July 29, 2014.)

W kastach leży klucz do zrozumienia indyjskiej obsesji na punkcie kontrolowania i ograniczania autonomii kobiet – a w Manusmriti leży klucz do zrozumienia kodów kasty i płci, które są wbudowane w nasze społeczeństwa i nas samych. W każdym domu, w którym kobiety są inwigilowane, ich ruchy ograniczane; w każdym sprzeciwie wobec małżeństw międzykastowych i międzywyznaniowych; w każdym ataku na wioski Dalitów po tym, jak dalicki mężczyzna poślubił kobietę nie będącą Dalitką, w kampanii Sangh naznaczającej miłość między hinduskimi kobietami i muzułmańskimi mężczyznami jako „miłosny dżihad” – to właśnie Manusmriti widzimy w działaniu.

Dzisiaj Khushbu Sundar w imieniu BJP przewodzi w atakowaniu Thirumavalavana za jego uwagi na temat Manusmriti, które interpretują jako obrazę indyjskiej kobiecości. W 2005 roku Khushbu sama znalazła się na końcu podobnego patriarchalnego moralnego oburzenia. Zauważyła ona, że seks przedmałżeński jest w porządku, o ile jest to seks bezpieczny – za to wniesiono przeciwko niej 22 sprawy oskarżając ją o „zniesławienie tamilskiej kobiecości i czystości”. Atak na Khushbu był prowadzony przez Pattali Makkal Katchi (PMK), partię znaną obecnie z brutalnej kampanii przeciwko małżeństwom pomiędzy dalickimi mężczyznami i kobietami z pośrednich kast. A w tym czasie Thol. Thirumavalavan i jego organizacja również włączyli się do sporu, a Thirumavalavan powiedział, że jej uwagi były „przeciwko porządkowi publicznemu”. Wzmocniłoby to dzisiejszy ruch przeciwko Manusmriti, gdyby przyznał, jak jego uwagi z 2005 roku wzmocniły te same bramińskie patriarchalne wyobrażenia o kobiecej czystości i niewinności, z którymi on i my walczymy dzisiaj.

Nie można być feministą w Indiach, jeśli nie walczy się z Manusmriti – i nie można walczyć z Manusmriti nie będąc solidnie feministycznym, i zapewniając kobietom bezwarunkową autonomię.

Masz aktualizacje

Ten artykuł po raz pierwszy ukazał się w wydaniu drukowanym 27 października 2020 r. pod tytułem „Księga bezwolności”. Pisarz jest sekretarzem, All India Progressive Women’s Association i członkiem politbiura, CPI(ML)

📣 The Indian Express jest teraz na Telegram. Kliknij tutaj, aby dołączyć do naszego kanału (@indianexpress) i być na bieżąco z najnowszymi nagłówkami

Dla wszystkich najnowszych wiadomości Opinion, pobierz Indian Express App.

  • Strona internetowa Indian Express została oceniona jako ZIELONA za wiarygodność i rzetelność przez Newsguard, globalną usługę, która ocenia źródła wiadomości pod kątem ich standardów dziennikarskich.
  • Tags:Manusmriti

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.