Alai

„Po odprawieniu soboru cesarz … umocnił mury Bizancjum i upiększył budynki, zrównał je z cesarskim Rzymem i nadał mu swoją nazwę Konstantynopola, nakazując, by nazywano go Drugim Rzymem. Prawo to zostało wyryte na kolumnie w Strategium, przy konnym posągu cesarza.”

(Sokrates Scholasticus, Historia Kościelna, Rozdział 16)1

Imperium Rzymskie jest jednym z najwybitniejszych państw w historii świata i być może najdłużej istniejącym (BC 753 do AD 1453.) Jego centralność i pogląd na pojęcie stolicy był u podstaw naszego dzisiejszego poglądu na stolice i siedziby rządu. Rzym był oczywiście miastem założycielskim i pierwszą stolicą Imperium, a po nim nastał Nowy Rzym (Konstantynopol). Jednak rzeczywistość jest bardziej złożona i inne miasta gościły rzymską „stołeczność”, jak zobaczymy później. W tym artykule przedstawimy mapę stolic Imperium Rzymskiego widzianych przez samych obywateli rzymskich. Na początku musimy przejść do naszego tematu poprzez pytanie teoretyczne: czym w ogóle jest stolica? I jak definiowali ją Rzymianie? Czym w ogóle było Imperium Rzymskie?

ROMAŃSKIE MIASTA STOŁECZNE

Nie ma wyczerpującej definicji tego, czym jest miasto stołeczne. Ogólnie rzecz biorąc, stolica to miasto posiadające przywileje nad innymi miastami w danym systemie politycznym. Zazwyczaj (ale nie zawsze) stolica jest siedzibą rządu danego kraju. Współczesna definicja zdaje się wywodzić z tradycji grecko-rzymskiej oraz z Kodeksu Justyniana. W AD 533, Deo Auctore, pierwsza przedmowa Digest cesarza Justyniana, daje jasną definicję tego, czym jest stolica, miasto, które góruje nad innymi w ramach tego samego body politic:

Jednakże w żadnym razie nie pozwalamy wam wstawiać do waszego traktatu praw, które pojawiając się w starożytnych dziełach, popadły już w ruinę; ponieważ pragniemy jedynie, aby przeważała ta procedura prawna, która była najczęściej stosowana lub która długim zwyczajem utrwaliła się w tym łagodnym Mieście; zgodnie z dziełem Salwiusza Julianusa, który mówi, że wszystkie państwa powinny naśladować zwyczaj Rzymu, który jest głową świata, a nie, że Rzym powinien naśladować przykład innych państw; a przez Rzym należy rozumieć nie tylko starożytne miasto, ale także naszą własną cesarską metropolię, która z łaski Bożej została założona pod najlepszymi wróżbami.

Tak więc stolica jest miejscem lub osadą, z której działa centralne, suwerenne dowództwo danej polityki. W dzisiejszym świecie wszystkie stolice są miastami: ale nie było tak w świecie przeszłości, gdzie wiele struktur politycznych było koczowniczych lub gdzie siedziba rządu „wędrowała” w różnych miejscach.

Czy nasze definicje obejmują wszystkie stolice i siedziby rządów dzisiaj, i wszystkie w minionych epokach również? Musimy zwrócić uwagę na przestrzenno-czasowe zróżnicowanie spektrum miast stołecznych w przestrzeni i czasie: mapowanie kapitalizmu i miast stołecznych jest czasem non distributio medii, ale trzeba gdzieś zacząć mapowanie, a potem wprowadzić niezbędne niuanse, aby zmniejszyć liczbę błędów. Jeszcze w tym lub przyszłym roku opublikujemy również post poświęcony mapowaniu współczesnych stolic ze wszystkimi niuansami i refleksjami na ten temat.

PANŃSTWO RZYMSKIE REPUBLIKAŃSKIE I MONARCHICZNE

Stara rzymska formuła Senatus Populusque Romanus była opisem Republiki Rzymskiej jako Senat i Lud były dwa filary suwerenności. Później cesarz stał się przedstawicielem ludu wobec senatu, ponieważ ten ostatni reprezentował senatorską klasę elit. W czasach przed cesarstwem rzymskie zgromadzenia były depozytariuszami suwerenności i składały się z obywateli. Po dojściu do władzy cesarskiej suwerenna władza zgromadzeń została przekazana cesarzowi, a część senatowi. Innymi słowy dewiza SPQR miała reprezentować Rzym w jego diarchii: cesarz lud, a senat elitę. Republikanizm nie był sprzeczny z monarchią: to rozróżnienie jest nowoczesne i nie miało sensu w tamtych czasach. Tak więc republikański charakter państwa rzymskiego trwał co najmniej do roku 1204, a być może do 1453.

Jak miasto jest suwerenne wobec innych? Jakie uprawnienia musi posiadać rzymska stolica, aby być suwerenem wobec całej reszty corpus rei publicae? Rzymska instytucja polityczna była złożona i brakuje nam miejsca, aby wyjaśnić ją w jednym poście. Niemniej jednak możemy powiedzieć, że suwerenna część rzymskiego body politic obracała się wokół dwóch ośrodków: pierwszego – zgromadzenia deliberatywnego, które reprezentowało interesy elity rządzącej, czyli Senatu/Senatusa/Σύγκλητος; oraz drugiego – instytucji cesarskiej, czyli cesarza Augusta, Imperatora/Αυτοκράτωρ lub Augusta/Αύγουστος (Σεβαστός). Pierwszy z nich reprezentował establishment, a drugi klasy „ludowe”. W tym kontekście konkretyzuje się stara formuła Senatus Populusque Romanus, Senat i Lud Rzymski. Oba ośrodki przeplatały się i były ze sobą tak powiązane, że czasem trudno oddzielić to, co należało do pierwszego, od tego, czym był drugi. Często też zdarzało się, że obie strony były w konflikcie. Jednak generalnie państwo rzymskie funkcjonowało w elipsie z dwoma centrami swojego body politic: sam cesarz był „pierwszym obywatelem” Senatu/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. Jak widać, cesarze brali swoje tytuły od tytułów państwowych.

NAZWY PAŃSTWA RZYMSKIEGO

Na początku musimy zwrócić uwagę na fakt, że ujednolicone nazwy państwowe i politonimy są wynikiem nowoczesności i świata westfalskiego-logicznego. I tak w czasach państwa rzymskiego (do AD 1453) każde państwo mogło mieć wiele oficjalnych nazw, w zależności od kontekstu politycznego czy prawnego, i wszystkie one były uznawane za prawomocne. Na przestrzeni dziejów wszystkie nazwy używane w odniesieniu do państwa rzymskiego wywodziły się od

Państwo rzymskie znane było jako Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Jego najbardziej poprawna nazwa ustroju politycznego brzmiała Republika Ludu Rzymskiego/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: oficjalnie była to Republika. W stosunkach międzynarodowych Imperium miało wymiar imperialny jako Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Niektóre źródła odwołują się do Authority of the Romans/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων, gdy chodzi o kontekst prawny państwa.

W kontekście stosunków międzynarodowych Imperium było znane pod nazwą wojskowej głowy państwa i jego popularnego suwerena, Cesarza, oraz suwerennej władzy, którą sprawował nad państwem, imperium/αυτοκρατορία, dlatego Imperium było znane jako Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Od niepamiętnych czasów Cesarz był znany jako Basileus/Βασιλεύς (dosłownie „suweren”) na Wschodzie. Imperium było wtedy znane jako Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, Królestwo Rzymian; Herakliusz formalnie dodał ten tytuł do swoich tradycyjnych cesarskich, kiedy około 630 roku wjechał do Jerozolimy z Prawdziwym Krzyżem po wojnie z Persją2.

We wszystkich epokach najczęściej używaną nazwą dla Imperium przez jego własnych mieszkańców oraz w kontekście popularnym i prawnym była Rumunia/Ῥωμανία, czyli „Romanland” lub Ziemia Rzymian3. Istnieją również inne nazwy, które były powszechne w niektórych okresach, jak bardzo powszechne Ηγεμονία Ῥωμαίων (The Roman Realm), oraz inne nazwy.

MAPPING ROMAN CAPITALS

Wybieramy mapowanie przez „migawki czasowe”. Wybieramy również kalendarz Common-Era, ponieważ jest on łatwiejszy i bardziej znany. Zdajemy sobie sprawę z tego, że pomiędzy założeniem Rzymu a narodzinami Jezusa Chrystusa wystąpił błąd w obliczeniach kalendarza CE. Jednak efekt tego błędu jest minimalny w naszych obliczeniach.

W naszym procesie mapowania odwzorujemy dwie instytucje: siedziby senatu (jako kwadraty) i siedziby instytucji cesarskiej (jako koła). Zobaczymy złożoność państwa i jego wielokrotne transformacje w czasie jego historii. Stworzymy mapę stolic według epok historycznych i według „migawek”.

AD 14: Rzym caput Mundi, rządzony przez Diarchię Cesarz/Senat

Od początku swego istnienia Rzym, miasto założycielskie państwa rzymskiego, był siedzibą wszystkich władz ciała politycznego i według Rzymian jest caput Mundi, czyli „stolicą świata”. Senat zarządzał niektórymi prowincjami, tymi bogatymi, położonymi wokół Morza Śródziemnego, bez wewnętrznych napięć i wyzwań granicznych.

August zgromadził uprawnienia jako principes państwa rzymskiego. Zainaugurował również to, co później stało się znane jako „diarchia”, czyli wspólne rządy między nim a senatem. Ta „diarchiczna” formuła państwa rzymskiego, formalnie rządzonego zarówno przez cesarzy Augustów, jak i senat, miała trwać co najmniej do XIII wieku. Co zadziwiające, w epoce pierwszego cesarza narodził się Jezus, który później stał się bogiem Imperium Rzymskiego. Przed epoką cesarską zgromadzenia rzymskie miały być organami przedstawicielskimi Populusów i depozytariuszami suwerenności państwa rzymskiego. Wraz z powstaniem cesarstwa większość ich uprawnień została przekazana senatowi, a część oczywiście samemu cesarzowi. Rozróżnienie między Republiką Rzymską a Cesarstwem Rzymskim jest teoretyczne i jest konstrukcją późniejszą: dla samych Rzymian Republika Rzymska trwała nadal, ponieważ monarchia nie była sprzeczna z republikanizmem. Dla samych Rzymian Republika Rzymska żyła aż do upadku Konstantynopola w 1453 roku.

AD 212: Świat przewyższa Miasto

Oficjalnie senat nadal ma te same uprawnienia i rządzi z Rzymu. Ale teraz cesarze mogą być z każdego miejsca w Imperium Rzymskim, Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων jest nadal rządzona przez diarchię zarówno cesarskiego establishmentu jak i Senatu. Mniej jest prowincji senatorskich, a cesarze są de facto władcami państwa. Pod rządami cesarza Caracalli Imperium przyznaje obywatelstwo rzymskie wszystkim wolnym obywatelom Imperium Rzymskiego w słynnej „Konstytucji Antoninów” lub Edykcie Caracalli: Rzymscy cesarze, augustowie, generałowie i senatorowie pochodzili zewsząd. Rzym stał się wszędzie; Rzym rzeczywiście stał się Oecumene, którym chciał być. Jak dwieście lat później ujął to Jerome ze Stridonu: Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, jeśli szukasz władzy, świat przeważa nad miastem.

AD 300: Rzym wielu siedzib cesarskich

Dioklecjan został cesarzem w 284 roku. Po objęciu godności cesarskiej wprowadził system zwany później tetrarchią, w którym władzę nad imperium sprawowało czterech cesarzy, dwóch starszych Augustów i dwóch mniejszych Cezarów. Po kryzysie III wieku, w którym generałowie i lokalni przywódcy próbowali rozczłonkować państwo rzymskie, konieczne było zachowanie jedności, dlatego czterej cesarze rządzili zgodnie z zasadą patrimonium indivisum. Cztery siedziby dzieliły się imperium: Mediolanum (dzisiejszy Mediolan we Włoszech) i Nikomedia były siedzibami dwóch Augustów. Augusta Treverorum i Sirmium dla dwóch Cezarów. Antiochia była również drugą rezydencją cesarską dla Dioklecjana, a Tesalonika dla Galeriusza. Władza senatorska pozostała w Rzymie, nadal jedynej oficjalnej stolicy Imperium Rzymskiego, ale teraz siedzibie Senatu tylko jako władzy suwerennej i lokalnie rządzonej przez jej praefekta Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως. Senat w Starym Rzymie nigdy nie zrezygnował ze swoich suwerennych uprawnień i przez pewien czas nadal był suwerennym organem deliberacyjnym państwa rzymskiego.

Konstantyn został ogłoszony cesarzem przez swoje wojska w Eboracum (dzisiejszy York) w Britannii, 25 lipca 306 roku, zastępując swojego ojca Konstancjusza Chlorusa. Konstantyn rządził wspomnianą, najbardziej wysuniętą na zachód częścią Imperium, w której siedzibą cesarską był Trewir. W ten sposób w reńskiej części Imperium Rzymskiego rozpoczęła się era konstantyńska.

337 AD: Nowy Rzym staje się Rzymem

Panowanie Konstantyna było być może najbardziej znaczącym w historii Rzymu. Jego rola w zalegalizowaniu chrześcijaństwa jest dobrze udokumentowana i dobrze dyskutowana. Za panowania Konstantyna jako cesarza nastąpiła zmiana, która okazała się najwybitniejszą w historii Rzymu: założenie Nowego Rzymu, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, znanego również jako Drugi Rzym, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Od czasów konstantynopolitańskich znany był jako Konstantynopol, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Ten nowy Rzym, Nowy Rzym, stanie się najdłużej istniejącą siedzibą państwa rzymskiego, jak zobaczymy w dalszej części tego tekstu. Konstantyn zainaugurował swoją nową stolicę 11 maja 330 roku.

Stary Rzym był nadal siedzibą jedynego suwerennego senatu rzymskiego w Imperium: utworzony przez Konstantyna senat konstantynopolitański miał uprawnienia prowincjonalne, ale nie cesarskie. Po śmierci Konstantyna został on deifikowany przez senat rzymski i kanonizowany przez Kościół (pomimo pewnych niechrześcijańskich aspektów jego życia). Synowie Konstantyna mieli różne rezydencje cesarskie. Od zachodu do wschodu: Konstantyn II miał swoją rezydencję w Augusta Treverorum, gdzie rządził Germanią, Galią, Brytanią, Hispanią i Mauretanią. Konstans I miał swoją rezydencję cesarską w Sirmium i Tesalonice, a później przeniósł ją do Mediolanum, gdy jego brat Konstantyn II zginął w 340 r., więc odziedziczył jego część. Konstancjusz II miał swoje rezydencje w Antiochii i Konstantynopolu, podczas gdy robił przejścia w Cezarei Kapadockiej.

Później na wschodzie miała nastąpić poważna zmiana: Konstancjusz II nadał senatowi konstantynopolitańskiemu uprawnienia, które zrównały go z senatem starego Rzymu. W ten sposób senat rzymski miał odtąd dwa suwerenne zgromadzenia: senat starorzymski w Rzymie i senat noworzymski w Konstantynopolu.

AD 412: Dwa Rzymy i jedna Rawenna

Czasy rzeczywiście się zmieniły. Za panowania Teodozjusza (AD 380-395) nastąpiła centralizacja rządu. Po pewnym wahaniu, Teodozjusz przeniósł się z Tesaloniki do Konstantynopola, który do tej pory jest niekwestionowaną stolicą całego Imperium. Teodozjusz podzielił Imperium Rzymskie administracyjnie między swoich synów, Arkadiusza na Wschodzie i Honoriusza na Zachodzie. Cesarstwo Wschodniorzymskie jest rządzone przez cesarza i senat w Konstantynopolu. Cesarstwo Zachodniorzymskie było rządzone przez cesarza w Mediolanum i senat w Rzymie. W 402 r. cesarz Honoriusz, syn Teodozjusza, przeniósł dwór cesarski do Rawenny, która pozostanie siedzibą cesarską aż do upadku Cesarstwa Zachodniego, a w niej mauzoleum Galli Placydii (†450), córki Teodozjusza, najwybitniejszej augusty Cesarstwa Zachodniorzymskiego.

W 410 roku Rzym został splądrowany przez Gotów, co było bezprecedensowym aktem przez osiemset lat. Panika wywołana tym złupieniem ogarnęła cały świat rzymski i popchnęła Jerome’a ze Stridonu do zastanowienia się, czy świat się kończy, gdyż „tonie w gruzach”. Skłoniło to również Augustyna z Hippony (†430) do napisania jego De Civitate Dei, jednego z tekstów założycielskich chrześcijańskiego Zachodu. Po Reskrypcie Honoriusza z 410 lub 411 roku rzymskie miasta w Brytanii musiały same zadbać o swoje bezpieczeństwo i administrację, ochrona cesarska przestała obowiązywać. Brytyjczycy pozostali rzymscy w swojej kulturze, ale teraz nie mieli już imperium, które by ich chroniło: stali się podrzymskim „zadem” Imperium. To osłabienie i upadek centralnej administracji były odczuwalne wszędzie w Zachodnim Imperium. Barbarzyńcy przeniknęli w głąb Imperium i zagarnęli ziemie dla siebie. We Wschodnim Imperium, centralna administracja mogła przetrwać barbarzyńskie postępy i zdołała utrzymać wschodnią część w prawie nienaruszonym stanie przez kolejne dwa stulecia.

Ta epoka była również świadkiem ostatnich modyfikacji wprowadzonych na Tabula Peutingeriana, jednej z niewielu zachowanych map z rzymskich czasów klasycznych. Ostatnie modyfikacje miałyby być dokonane w pierwszych dekadach V wieku. Zadziwiająca część, już omówiona na stronie, to nie Rzym i Konstantynopol: oba państwa mają swoich Tychai jako dwie stolice Imperium (nawet jeśli Rzym nie był już domem dla cesarzy, ale jej starorzymski Senat był nadal suwerenny i nadal była to formalna siedziba państwa). Jednak obecność Antiochii na równi z dwoma Rzymami jest najbardziej intrygującą cechą tej mapy.

AD 451: Zachodni Rzym się rozpada

Wschodnia część Imperium jest raczej zdrowa mimo licznych udręk gospodarczych i politycznych. Konstantynopol to jedyna formalna siedziba Imperium, rządzona z jednej strony przez Senat Noworzymski, a z drugiej przez bezwzględną i popularną augustę Pulcherię i jej męża Marcjana. Konstantynopol został rozbudowany za imperium Teodozjusza II (†449), który rządził wspólnie ze swoją siostrą Pulcherią. Teodozjusz zbudował nowe mury wokół powiększonego miasta, znane później jako Mury Teodozjańskie, chroniące cesarskie miasto przez następne tysiąc lat.

Cesarstwo Zachodniorzymskie jest chore. Rzym nadal jest siedzibą starorzymskiego senatu, a Rawenna – dworu cesarskiego. Jednak ziemie Imperium ulegają rozproszeniu: Britannia jest formalnie opuszczona od czasów Honoriusza, a jej mieszkańcy musieli własnymi siłami stawić czoła inwazji barbarzyńców. Wandalowie pomaszerowali do Afryki i zajęli wszystkie terytoria Kartaginy i Trypolitanii, Wizygoci założyli swoje zjednoczone królestwo w Tuluzie w południowej Galii, Frankowie zjednoczyli się w północnej Galii, a inne ludy przetaczają się przez ziemie cesarskie. A przede wszystkim Hunowie plądrują Ren, północną Galię i północną Italię… Ale mimo tych męczarni Flawiuszowi Aecjuszowi udało się powstrzymać sojusz Hunów w bitwie na Równinie Katalaunijskiej, w dzisiejszej Szampanii we Francji.

Na Wschodzie Nowy Rzym jest naprawdę Rzymem: ma te same prerogatywy co Stary Rzym, a jego status stolicy jest równie silny jak Starego. Przytaczamy uchwały Soboru Chalcedońskiego jako podstawowe źródło potwierdzające ten fakt. W 451 roku IV Sobór Ekumeniczny w Chalcedonie, zwołany pod patronatem Pulcherii i Marcjana, postanowił, że Nowy Rzym otrzyma te same prerogatywy, co Stary Rzym, co oznaczało, że polityczne prerogatywy suwerenne Konstantynopola były już wtedy równe prerogatywom Starego Rzymu. Odniesienie do diarchii suwerenności Cesarz/Senat jest jasne w kanonie 28 uchwał soborowych:4

Ojcowie słusznie przyznali prerogatywy stolicy starszego Rzymu, ponieważ jest to miasto cesarskie; a poruszeni tym samym celem 150 najpobożniejszych biskupów przydzieliło równe prerogatywy najświętszej stolicy nowego Rzymu, rozsądnie sądząc, że miasto, które jest zaszczycone przez władzę cesarską i senat oraz cieszy się przywilejami dorównującymi starszemu Rzymowi cesarskiemu, powinno być również wyniesione do jej poziomu w sprawach kościelnych i zająć po niej drugie miejsce.

AD 480: Nowy Rzym jest jedynym Rzymem cesarskim

Do radykalnej zmiany doszło w Cesarstwie Rzymskim: imperium zachodnie upadło w 476 roku, gdy cesarz Romulus Augustulus został obalony przez wodza barbarzyńców Odoacera. W 480 r. pod Saloną, stolicą Dalmacji i resztek Cesarstwa Zachodniego, zginął cesarz de iure Juliusz Nepos. Senat starorzymski przekazał zachodnie regalia cesarzowi wschodniemu Zenonowi: podział administracyjny Cesarstwa został oficjalnie zniesiony. Ale cesarz wschodni, teraz jedyny cesarz rzymski, panował efektywnie nad częścią wschodnią i nie miał efektywnej władzy nad połową zachodnią. Później cesarz Anastazjusz uznał Clovisa za prawowitego króla Franków i nadał mu honorową godność konsularną.

Rzym nadal miał swój starorzymski senat, ale teraz bez imperium i bez Augusta, aby wprowadzić w życie jakiekolwiek decyzje, zwykłe ciało ustawodawcze bez władzy wykonawczej. Na Wschodzie Konstantynopol scentralizował wszystkie władze, cesarze mieli tam swój stały dwór, a Nowy Senat Rzymski był suwerennym zgromadzeniem obradującym z władzą wykonawczą całego państwa rzymskiego. Od tego czasu i do końca, Konstantynopol pozostanie głównym miastem sądowym i rezydencją cesarzy rzymskich.

Brytyjczycy byli nadal przywiązani do ich rzymskości pomimo utraty jakiejkolwiek formy rządów centralnych. W północnej Galii Syagrius rządził wokół Soissons w ciągłości z rzymską przeszłością i zachował wierność Konstantynopolowi. Jego rządy zostały jednak zniszczone przez frankijskiego wodza Clovisa w 486 roku. Ten właśnie Clovis po przyjęciu chrztu w chrześcijaństwie nikejskim otrzymał honorowy urząd konsula (honorowy, nigdy nie został mianowany prawdziwym konsulem, by pojawić się na listach konsularnych). Nowy Rzym, jedyna stolica Imperium Rzymskiego, poświadczył narodziny polityki frankijskiej jako prawowitego następcy rzymskiego panowania na północ od Alp. Grzegorz z Tours wspomina o tym honorowym konsulacie w swojej II księdze Historii Franków:5

Clovis otrzymał nominację na konsula od cesarza Anastazego i w kościele błogosławionego Marcina przyodział się w purpurową tunikę i chlamys, a na głowę włożył diadem. Następnie wsiadł na konia i w najhojniejszy sposób rozdawał złoto i srebro, gdy przejeżdżał drogą, która znajduje się między bramą wejściową a kościołem miasta, rozrzucając je własnoręcznie wśród ludzi, którzy tam byli, i od tego dnia nazywano go konsulem lub Augustem. Opuszczając Tours udał się do Paryża i tam ustanowił siedzibę swego królestwa. Tam też przybył do niego Teodoryk.

AD 565: Make Rome Great Again

W tym roku umiera cesarz Justynian. Podczas swojego panowania Justynian i jego małżonka Teodora (†548), współwładcy, rozpoczęli plan rekonkwisty zachodnich części Imperium i mogli odnieść sukces w Italii, Afryce Północnej, Dalmacji i południowej Hispanii. Justynian ogłosił pierwszą całościową kodyfikację prawa rzymskiego, znaną później jako Corpus Iuris Civilis. Ten najobszerniejszy zbiór prawa rzymskiego jest do dziś podstawą wszystkich kodeksów cywilnych na świecie. Justynian zbudował również Hagia Sophia w jej obecnej formie, największy kościół Imperium Rzymskiego i największą świątynię w Chrześcijaństwie przez prawie tysiąc lat. Pomimo zarazy i wielu problemów z dziedzictwem Justyniana, libański historyk Assad Rustum powiedział o cesarzu: „Czy jest coś wspanialszego niż Zbiór Prawa i Hagia Sophia?”

Konstantynopol jest domem dla cesarzy i dla Nowego Senatu Rzymskiego; podczas gdy Rzym wciąż ma swój Stary Senat Rzymski, teraz znów będący częścią Imperium. W Prawie Justyniana, jak widzieliśmy powyżej, Rzym i Konstantynopol są zarówno Roma caput Mundi, czyli stolicami cesarskimi.

Stary rzymski senat zaczyna znikać. Po śmierci Justyniana i inwazji Lombardów na Italię wielu członków senatu opuściło Wieczne Miasto lub zostało zabitych, a starorzymska klasa senatorska została zdziesiątkowana przez wojny i niemal unicestwiona przez Gotów, a następnie przez Lombardów. Stary Rzym stał się cieniem swojej chwalebnej przeszłości. Być może nie jest przypadkiem, że papież Grzegorz Wielki był ostatnim, który nosił imię znakomitego rzymskiego gens, Anicii. Sam Grzegorz był praefectus Urbi6thus, który przewodniczył starorzymskiemu senatowi i bardzo dobrze się na nim znał. Po wyborze na urząd Piotrowy i w Homiliach na Ezechiela ubolewa nad zniknięciem senatu w Rzymie7:

Miasta zostały zniszczone, forty obalone, pola opustoszałe, ziemia pustoszeje w samotności… Odkąd bowiem senat zawiódł, lud zginął, a cierpienia i jęki tych nielicznych, którzy pozostali, mnożą się każdego dnia. Rzym, teraz pusty, płonie.

AD 630: Nowy Rzym jest jedynym caput Mundi

Era Herakliusza była świadkiem wydarzenia, które było wielkim kamieniem milowym w historii Rzymu: starorzymski senat w Rzymie przestał się zwoływać. Za uzurpatora Phocasa i w ostatnich latach pontyfikatu Grzegorza Wielkiego był on jeszcze obecny, choć upadał, jak widzieliśmy w homiliach Grzegorza. Później jednak przestała istnieć, a Curia Julia, czyli dom senatu, została przekształcona w kościół około roku 630, kiedy papieżem był Honoriusz I. Jest bardzo prawdopodobne, że instytucje senatu starorzymskiego połączyły się z instytucjami Stolicy Apostolskiej.

Konstantynopol jest do tego czasu jedyną stolicą Imperium: rezydencją cesarską i siedzibą Nowego Senatu Rzymskiego, który jest do tej pory jedynym suwerennym ciałem doradczym w państwie rzymskim. Po 350 latach „państwa wielu stolic”, wszystkie władze cesarzy i senatu są znowu razem w jednym miejscu, tym razem w Nowym Rzymie nad Bosforem.

Rok 630 był przerwą, odpoczynkiem, pomiędzy dwoma bardzo burzliwymi czasami. Po zabójstwie cesarza Maurycego w 602 roku armie perskie przetoczyły się przez wschodnie części Imperium. Jerozolima upadła w 614 roku, a Persowie zabrali Prawdziwy Krzyż. Później zaatakowali Egipt i Azję Mniejszą, a także najechali na azjatyckie przedmieścia Konstantynopola. Z drugiej strony, na Bałkanach, Awarowie najechali całą przestrzeń między Dunajem a Morzem Śródziemnym. Miasta takie jak Tesalonica, Korynt, Ateny, Serdica i Patras z trudem wytrzymały wstrząs. Ale cała okolica została zatopiona. Konstantynopol z trudem utrzymywał bezpieczeństwo dzięki murom Teodozjusza i Anastazjusza. W 626 r. Awarowie i Persowie próbowali zniszczyć państwo rzymskie w Konstantynopolu, oblegając miasto. Ale nie udało im się i świat rzymski przetrwał te lata8. Od tego czasu i z tych okropności Imperium Rzymskie na Wschodzie stopniowo uważało się za „naród wybrany”, a jego stolica Nowy Rzym za stolicę wybraną przez Boga dla Rzymian. W tym czasie cesarz Herakliusz myślał o przeniesieniu siedziby cesarskiej do Kartaginy, gdzie jego ojciec Herakliusz Starszy służył jako egzarcha Afryki: ale plan ten nigdy nie został zrealizowany. Zawarty z Persami pokój status quo ante bellum dał Imperium Rzymskiemu pyrrusowe zwycięstwo i nie mógł uratować pogrążającego się w chaosie państwa perskiego. Na skrajnym zachodzie posiadłości cesarskie w Hispanii zostały przejęte przez Wizygotów. Imperium nie miało wystarczającej siły roboczej, by to powstrzymać, a z powodu konwersji Wizygotów z arianizmu na ortodoksyjne katolickie chrześcijaństwo w AD 589 (nie byli już „wrogami”.)

Począwszy od 633 roku Imperium Rzymskie stanęło w obliczu nowej inwazji, tym razem silniejszej i bardziej dalekosiężnej: arabskie plemiona z Arabii najechały Żyzny Półksiężyc. Damaszek upadł w AD 636. Antiochia, niegdyś rezydencja cesarska, padła w 637 r., a Jerozolima w 638 r., poddając się kalifowi Omarowi, by chronić święte miejsca. Najeźdźcy nadal okupowali Egipt, a dekadę później Cyrenajka, Cylicja, Mezopotamia i Armenia zostały opanowane. Jednak mimo wszystkich nieszczęść siódmego wieku centralny rząd Rzymian w Konstantynopolu nadal funkcjonował: dwór cesarski i senat pracowały razem, by zapewnić przetrwanie Imperium Rzymskiego. Państwo rzymskie mogło przetrwać to, co nie udało się w tym okresie żadnemu innemu państwu w historii. Lata te pozostawiły ważną spuściznę w liturgii i rytuałach religijnych Imperium Rzymskiego, zwłaszcza w troparionie na święto Krzyża (14 września), który podkreśla relację między cesarzem, ludem i politeią9:

O Panie zbaw lud Twój

I pobłogosław dziedzictwo Twoje,

Zapewnij zwycięstwo naszym cesarzom nad barbarzyńcami,

I mocą Twego Krzyża,

Zachowaj Twoją Rzeczpospolitą 10

Dużo później te słowa zapisane w kontekście rzymskim były i są nadal używane w czasach nieszczęść. Tymi właśnie słowami rozpoczyna się Uwertura 1812 Czajkowskiego, w trybie modlitewnym, a kończy w tryumfalnym. Oto wersja śpiewana przez zespół Cappella Romana, z Uwertury 1812 Czajkowskiego:

AD 663: Między Nowym Rzymem a Syrakuzami

Najazd arabski jest wyraźnie widoczny na tej mapie: Imperium Rzymskie straciło wszystko, co leży między Armenią a Trypolitanią. Kartagina i Egzarchat Afryki były nadal rzymskie. Konstantynopol jest siedzibą Nowego Senatu Rzymskiego i miejscem, gdzie rezyduje większość członków rodziny cesarskiej. Ale cesarz Konstans II, syn Herakliusza, rezydował w Syrakuzach na Sycylii. Cesarz opuścił Konstantynopol w 660 roku na długą wizytę na zachód, podczas której odwiedził Tesalonikę, Ateny, Korynt, a następnie Italię. Syrakuzy mogły być dla niego najbardziej strategicznym miejscem do zorganizowania operacji wojennych z Lombardami na północy w Italii i Saracenami na południu w Afryce. Po wizycie w Rzymie (jako pierwszy cesarz rzymski od prawie dwóch stuleci i ostatni przed XIV wiekiem), przeniósł się do Syrakuz. Plotki mówiły, że chciał uczynić je nową oficjalną stolicą cesarstwa. Senat zabronił innym członkom rodziny cesarskiej opuszczania Konstantynopola. Konstans II został zabity w Syrakuzach w 668 roku. Po nim i aż do panowania dwóch ostatnich Palaiologoi żaden cesarz rzymski nie myślał o zmianie oficjalnej stolicy z Konstantynopola.

Syrakuzańska rezydencja Konstansa była dość znana, że ponad pięćdziesiąt lat po jego śmierci Jan Damasceński, największy wschodniorzymski teolog swoich czasów i pisząc swoje dzieło Przeciw tym, którzy potępiają ikony, nazwał Konstansa „Konstantynem z Syrakuz”. Syn Konstansa, Konstantyn IV „Pogonatus” (†685) zostanie cesarzem znoszącym monoteletyckie kontrowersje teologiczne i powstrzymującym Arabów na Teodozjańskich Murach Konstantynopola.

AD 730: Nowy Rzym o utracie Starego Rzymu

Stolica rzymska Konstantynopol przeszła dwa arabskie oblężenia: w latach 677-680 i w 717-718. Podczas „chaosu” w latach 695-717, mimo następowania po sobie licznych antagonistycznych cesarzy, państwo rzymskie mogło funkcjonować, a jego centralna administracja pozostała nienaruszona, niewątpliwie dzięki senatowi. Leon III Izauryjski, urodzony w Germanicea w Syrii, został wybrany na cesarza i zdołał uratować miasto. Później jednak wprowadził politykę ikonoklastyczną, która spowodowała niepokoje w Imperium Rzymskim na ponad sto lat i doprowadziła do rosnącego rozgoryczenia między patriarchatami Starego Rzymu (papiestwo) i Nowego Rzymu. Początkowo papież Grzegorz II odrzucił politykę Leona i zerwał z nim stosunki.

W 731 r., po obrazoburczym dekrecie Leona III, urodzony w Syrii papież Grzegorz III zerwał więzi z cesarzem w Konstantynopolu i uczynił Stary Rzym quasi-niezależnym od Cesarstwa Rzymskiego. W ten sposób narodziły się zalążki państw papieskich. W odpowiedzi Leon III zaanektował eparchie Illyricum (Grecja kontynentalna i większa część Archipelagu): w ten sposób Stary Rzym nie miał już żadnych terytorialnych posiadłości, nawet kościelnych, w Imperium Rzymskim. I znowu Stary Rzym nie należy już do Imperium Rzymskiego: świat przewyższa miasto, raz za razem. Ten fakt, że Stary Rzym sam znajdował się poza granicami Imperium Rzymskiego, zaważył na późniejszych problemach między Kościołem Wielkanocnym a Kościołem Zachodnim. Agapiusz z Hierapolis (†10 w.) opisuje, że11:

W tym samym roku Leon nakazał, aby wizerunki męczenników zostały zdjęte z kościołów, budynków i miejsc. Gdy Grzegorz, patriarcha Rzymu, dowiedział się o tym, rozgniewał się i nie pozwolił ludowi Rzymu i Antiochii złożyć hołdu Leonowi.

Nie wiemy, w jaki sposób papieże mieli władzę nad Antiochią. Ale mieli nad Rzymem, i to było istotne w świadectwie Agapiusza.

AD 800: Nowy Rzym kwestionowany

Po przygodzie Konstansa II na Sycylii żaden cesarz nie zmienił swojej oficjalnej rezydencji cesarskiej: wszyscy teoretycznie mieszkali w Konstantynopolu, chronieni murami Teodozjusza i Anastazji. W roku 800 n.e. władzę sprawowała samotna kobieta, która jako jedyna posiadała imperium – Irena Ateńska. Po tym jak była augustą swojego męża Leona IV Chazara, Irena została regentką swojego syna Konstantyna VI. W tym charakterze zwołała sobór kościelny w Nicei w roku 787 n.e., znany później jako Siódmy Sobór Ekumeniczny. Sobór ten potępił ikonoklazm i przywrócił ikony do kościołów. Ale później Irena lub jej stronnicy kazali oślepić Konstantyna, aby tylko ona była augustą i cesarzową panującą. Ale wyniesienie Ireny do wyższej godności cesarskiej zostało później wykorzystane jako pretekst do usprawiedliwienia papieskiego aktu koronacji Karola Wielkiego na „rzymskiego” cesarza. Cesarz nigdy nie byłby wybierany wyłącznie przez duchownego (jak papież), lecz wybierany przez senat, zatwierdzany przez lud i wojsko. Precedens papieski zapoczątkował historię rywalizacji między starym, prawdziwym Imperium Rzymskim a nowo utworzonym imperium germańskim.12

Po Irenie cesarz Mikołaj I upowszechnił system temowy niemal w całym Imperium: ten defensywny sposób administrowania rządził Imperium co najmniej do roku 1204. W tym czasie państwo rzymskie zaczęło odzyskiwać część Peloponezu i Hellady.

AD 900: Imperium Rzymskie lepszych czasów

Konstantynopol jest niekwestionowaną stolicą Imperium Rzymskiego, siedzibą cesarzy i Senatu. Jest to najbogatsze miasto na całym świecie i najbardziej rozbudowane i wyrafinowane. Imperium Rzymskie zaczęło już dochodzić do siebie po wielkich wyzwaniach siódmego i ósmego wieku. Po śmierci cesarza Teofilosa (†842), jego żona Teodora została regentką ich syna Michała II i przywróciła ikony, unieważniając państwowy ikonoklazm. Później Teodora została kanonizowana, a jej relikwie przeniesiono na Korfu, co uczyniło ją jedną z niewielu „żyjących” cesarzy i cesarzowych. Ważnymi stratami terytorialnymi IX w. były Kreta (827) i Sycylia (827-902). Utrata Krety na rzecz piratów andaluzyjskich była wielkim ciosem dla Imperium, ponieważ naraziła Morze Egejskie na akty piractwa na długi czas. Utrata Sycylii na rzecz Aghlabidów, emirów Tunezji, doprowadziła do utraty hegemonii morskiej poza Cieśniną Sycylijską (Scylla i Charybdis). Neapol i Gaeta uzyskały autonomię pod władzą cesarską. Na północy księstwo weneckie rozszerzyło się i stało się bardziej autonomiczne, zawsze jednak pod zwierzchnictwem cesarstwa. Po zabiciu Michała III i ogłoszeniu go cesarzem przez senat, regimenty armii i mieszkańców cesarskiego miasta (zgodnie z bardzo starą rzymską tradycją), cesarz Bazyli I rozszerzył granice cesarstwa poza górskie przełęcze na wschód od Azji Mniejszej i zniszczył sektę paulicką w Mefrydach.

Ważna zmiana została wprowadzona w samym centrum Imperium. Cesarz Leon VI Mądry miał nowy zbiór praw, w większości polegający na przetłumaczeniu Prawa Justyniana na grekę romańską. Cesarz wprowadził jednak nowe prawa, czyli „Powieści”. W noweli XCIV zniesiono godność konsularną i połączono jej uprawnienia z prerogatywami cesarskimi, gdyż od czasów Justyniana wszyscy konsulowie byli panującymi cesarzami. W noweli LXXVIII odebrano senatowi uprawnienia do uchwalania ustaw, „ponieważ władzę zwierzchnią przejęli cesarze”. Ta jakościowo ważna zmiana oznaczała, że dwór cesarski miał teraz, de iure, przewagę w większości spraw nad senatem. Jednak ten ostatni zachował większość swoich suwerennych uprawnień i kontynuowałby to do 1204.

Zeznanie Al-Masudiego (†956), arabskiego geografa, jest cenne, ponieważ dostarcza nam jednej z pierwszych wzmianek o nazwie Stambuł jako siedzibie Imperium Rzymskiego. Wywody Al-Masudiego w jego książce Al Tanbih wal Ishraf – pochodzące z początku X wieku – dowodzą, że ta nazwa miasta jest nie tylko romańsko-grecka, ale wywodzi się także z rzymskiej tradycji Konstantynopola – stolicy państwa rzymskiego. Cytujemy arabskiego geografa13:

Po trzech latach zbudował miasto Konstantynopol nad zatoką Majtos , znaną dziś jako morze Chazarskie, do morza rzymskiego i Szam i Egiptu. w miejscu zwanym Tabula miasta Bizancjum, i ufortyfikował je i ozdobił budowlami. I uczynił ją swoją siedzibą rządów, i dodał do niej swoje imię. Po nim do dziś rezydują w nim cesarze rzymscy. Rzymianie nazywają ją Bulin , a gdy chcą mówić o niej jako o siedzibie Imperium, z jej wielkości, mówią Istin Bulin, a nie Konstantynopol.

AD 976: Nowy renesans rzymski

Mocarstwo rzymskie rozszerza się. Ponownie Rzymianie dotarli do dolnego Dunaju w swoich wyprawach przeciwko Bułgarii, bezprecedensowych od czasów panowania Herakliusza. Pod rządami cesarza Romanosa (†963) wódz Nicephorus Phocas ponownie podbił Kretę i ustanowił w niej nowy wątek. Po śmierci Romanosa Nicephorus został ogłoszony cesarzem w Cezarei i pomaszerował do Konstantynopola. Jego panowanie było prawdziwym odzyskiwaniem terytoriów. Po trzech wiekach Cylicja i północna Syria powróciły do Imperium Rzymskiego. Antiochia, niegdyś siedziba cesarzy i miasto istotne w historii chrześcijaństwa, powróciła do Imperium w 969 roku. Cypr został ponownie włączony do Imperium Rzymskiego po trzech wiekach kondominium między Rzymianami i Arabami. Jedyną stratą terytorialną był skrajny zachód: Gaeta stała się de iure niezależnym księstwem (z pewną wolą cesarską), a Aghlabidowie zajęli Taorminę i Romettę na Sycylii ans tym samym rzymskie rządy ograniczyły się do Półwyspu Apenińskiego.

Rzymscy cesarze, tacy jak Nicephorus II Phocas (†969), Jan I Tzimisces (†976) i Bazyli II (†1025), spędzili życie na operacjach wojskowych z dala od Królowego Miasta. Konstantynopol jest jednak jedyną oficjalną stolicą Imperium Rzymskiego, jego jedyną oficjalną rezydencją cesarską i miejscem obrad senatu. Rola stolicy jest ustalona i zapisana nie tylko w prawie, ale także w cesarskiej dyplomacji i tradycji, jak pisze cesarz Konstantyn VII Porphyrogenitus w swoim De administrando Imperio14

W przeszłości całe terytorium Italii, Neapol, Kapua, Benewent, Salerno, Amalfi, Gaeta i wszystkie Lomabrdy były własnością Rzymian, mówię, kiedy Rzym był stolicą cesarską. Ale po przeniesieniu stolicy do Konstantynopola, wszystkie te terytoria zostały podzielone na dwa rządy, dwóch patrycjuszy było zazwyczaj wysyłanych przez cesarza Konstantynopola, jeden z patrycjuszy rządził Sycylią, Kalabrią, Neapolem i Amalfi, a drugi z siedzibą w Benewencie rządził Pawią, Kapuą i całą resztą.

Pomimo pewnych nieścisłości, zasadnicza część ustępu cesarza jest ważna: stolica cesarska została przeniesiona do Konstantynopola.

AD 1034: Rzym Wschodni na nowym szczycie

Konstantynopol panuje nad rozległymi terytoriami rozciągającymi się od Cieśnin Sycylijskich po Kaukaz, od Dunaju i Scytii po stepy syryjskie. Działania wojenne cesarza Bazylego II (†1025) umocniły władzę cesarską w północnej Syrii i przyłączyły państwo bułgarskie. W tym czasie panowały już siostry cesarzowe Zoe i Teodora, córki Konstantyna VIII. Mimo chwiejnych rządów cieszyły się one popularnością i przy wielu okazjach ludzie wychodzili na ulice, by okazać siostrom macedońskim swoje poparcie. Siostry rezydowały w Konstantynopolu, gdzie działał również senat, który zazwyczaj popierał siostry przeciwko ich mężom, być może podążając za ludem, który uznawał siostry za prawowite monarchinie i matki ludu. Republikański wymiar państwa rzymskiego wyraża, negatywnie, współczesny mu historyk Michał Psellus (†1078), piszący o czasach cesarzy macedońskich. W jego punkcie widzenia, wyrażonym w rozdziale 134 księgi VI Chronografii, równość, którą kierowało się państwo rzymskie, jest raczej negatywna i odziedziczona po Romulusie15:

W tym miejscu na chwilę zboczę nieco z głównej narracji. W dobrze zarządzanych miastach na listach obywateli znajdują się nazwiska nie tylko najlepszych i szlachetnie urodzonych, ale także ludzi, których pochodzenie jest niejasne, a władze wojskowe przestrzegają tego zwyczaju nie mniej niż cywilni sędziowie. Taki w każdym razie był system stosowany przez Ateńczyków i we wszystkich tych miastach, które naśladowały ich formę demokracji. W naszej polityce jednak ta doskonała praktyka została pogardliwie zarzucona, a szlachectwo nie liczy się do niczego. Proces korupcji trwa w senacie od dawna: jest to zresztą dziedzictwo przeszłości, gdyż Romulus jako pierwszy zachęcał do takiego zamieszania, jakie widzimy obecnie. Dziś obywatelstwo jest otwarte dla wszystkich. Bez wątpienia znalazłbyś nielicznych ubranych w cywilizowane szaty, którzy dawniej okrywali się płaszczem z koziego włosia. Wielu z naszego rządu to, jestem pewien, byli niewolnicy, których kupiliśmy od barbarzyńców, a nasze wielkie urzędy państwowe powierzane są nie ludziom ze stemplem Peryklesa, czy Themistoklesa, ale bezwartościowym łajdakom, takim jak Spartakus.

Pojęcie tradycji, tak jak opisuje je Hannah Arendt w swoim eseju z 1961 roku „Tradycja i epoka nowoczesna”, jest bezpośrednie i jasne w tekście Psellusa. To, co dziś uważamy za wielki atrybut demokracji, równość wszystkich obywateli, nie znalazło łaski w oczach autora. A jednak jego tekst jest ważnym spostrzeżeniem dla naszego odwzorowania: senat przeniósł się ze Starego Rzymu, a absolutna republikańska równość obywateli wciąż obowiązywała i czyniła Imperium Rzymskie res publica w starym znaczeniu tego słowa. Co zadziwiające, idealne państwo współczesne jest dokładnie tym, co Psellus krytykował w państwie rzymskim swoich czasów: nie tylko polityką rządzoną przez demos δήμος, ale także przez laos λαός.

AD 1096: Nowy Rzym bez Azji Mniejszej

Konstantynopol jest stolicą cesarską i senatorską. Jednak między 1050 a 1100 r. zaszły dwie poważne zmiany: po pierwsze, „ludowy” rząd Macedończyków przestał istnieć wraz ze śmiercią Teodory w 1055 r. i klęską linii macedońskiej. Arystokraci przejęli władzę i utrzymali ją do 1453 r. (z wyjątkiem raczej starej jak świat rzymskiej polityki Lascaris w Nicei, w której główną rolę odgrywał populus). Drugą zmianą jest pojawienie się Turków Seldżuckich. Po bitwie pod Mantzikert w 1071 r. Turcy seldżuccy przetoczyli się przez Azję Mniejszą i zajęli większość terenów wewnątrz kraju. Niektóre z rzymskich posiadłości zostały utracone na zawsze.

Inne ważne zmiany zaszły na zachodzie: w 1082 r. polityka wenecka uzyskała od Aleksiosa I chryzobulę, dzięki czemu stała się de iure quasi-niezależna. Wenecka jurysdykcja została również rozszerzona na miasta dalmatyńskie, więc od tego czasu wybrzeże dalmatyńskie było również zarządzane przez Serenissimę. W południowych Włoszech wszystkie rzymskie posiadłości zostały utracone na rzecz Normanów, z wyjątkiem maleńkiego księstwa Neapolu, wciąż pozostającego pod nominalną władzą cesarską i otoczonego normańskimi politeistami.

Kolejne wydarzenie miało miejsce w 1054 roku, a kiedy to się stało, prawie nikt nie mógł wiedzieć, jak katastrofalne będzie to w przyszłości. Kardynał Humbertus (legat papieski) i patriarcha Konstantynopola Michał Cerulariusz ekskomunikowali się nawzajem. Ekskomunika nigdy nie została rozciągnięta na cały patriarchat Rzymu i Nowego Rzymu. W dodatku papież był już wtedy papieżem, więc ekskomunika była nieważna. Jednak dużo później wydarzenie to zostało zapamiętane jako „Wielka Schizma”, która podzieliła ortodoksyjny Kościół katolicki na rzymsko-łaciński katolicki Zachód i rzymsko-grecki ortodoksyjny Wschód. Wzajemna ekskomunika Cerulariusza i Humbertusa została cofnięta 7 grudnia 1965 roku przez papieża Pawła VI i patriarchę Athenagorasa.

Ale Konstantynopol jest nadal domem cesarzy i senatu. Potwierdzenie tego faktu, ustanowionego przez teksty Soboru Chalcedońskiego, jak widzieliśmy powyżej, jest również wspomniane przez Annę Comnenę, córkę Aleksiosa I i najwybitniejszą kobietę historyka wieków średnich. W swojej Alexiadzie Anna argumentuje, że skoro Konstantynopol jest stolicą Rzymian, to jej biskup musi być również najwyższym biskupem Rzymian, a nie biskupem Starego Rzymu. Nie zgadzamy się z tym argumentem Anny, ponieważ jest on sprzeczny z tekstami soborów ekumenicznych. Jednak jej tekst o przeniesieniu najwyższej władzy politycznej Rzymian z Rzymu do Konstantynopola jest najbardziej ważny:16

Gdy bowiem siedziba cesarska została przeniesiona z Rzymu do naszej rodzimej Królowej Miast, wraz z senatem i całą administracją, przeniesiony został również prymat archidiecezjalny. Cesarze zaś od samego początku przyznawali najwyższe prawo episkopatowi Konstantynopola, a Sobór Chalcedoński dobitnie wyniósł biskupa Konstantynopola na najwyższe stanowisko i poddał jego jurysdykcji wszystkie diecezje zamieszkanego świata.

AD 1170: Ostatnie dekady nieprzerwanej starożytności

Mocarstwo Rzymskie częściowo odzyskało siły po latach 1090-tych. Gospodarka wciąż była silna, dwór cesarski Manuela I Komnenosa (†1180) korzystał z terytorialnych zdobyczy ojca Manuela, cesarza Jana II (†1143.) Później wiek Jana postrzegano jako złoty, a Konstantynopol wciąż był najwspanialszą stolicą chrześcijaństwa. Manuel sprawował pewną luźną i pośrednią suzerenność nad łacińskimi państwami w Lewancie. Napis na cerkwi Narodzenia Pańskiego mówi:

Ta praca została ukończona ręką Efrema, mnicha, malarza i mozaikarza, za panowania wielkiego cesarza Manuela Porfirogenity Komnenusa i za czasów wielkiego króla Jerozolimy, naszego pana Amalryka, oraz najświętszego biskupa świętego Betlejem, pana Ralfa, w roku 6677, druga indykacja.

Konstantynopol jest nadal niepodważalną siedzibą cesarzy rzymskich i ostatnią stolicą starożytności w średniowiecznym świecie, a także stolicą wszystkich chrześcijan wschodnich, „łacińskich” i „greckich”. Senat jest nadal żywy i aktywny, ale z jeszcze bardziej ograniczonymi uprawnieniami od czasów panowania Aleksiosa I.

AD 1203: Upadek Res Publica Rzymian

Antyk przeżywa swoje ostatnie dni: wbrew temu, co się powszechnie sądzi, starożytność trwała po upadku Rzymu i po tym, jak chrześcijaństwo stało się religią dominującą w świecie helleńsko-rzymskim. Oczywiście, polityczna formuła diarchii, cesarzy i senatu, to Antyk. Ale ta starożytność była już wtedy umierająca, mogła przetrwać ataki barbarzyńców z północy i z południa, ale najwyraźniej już nie. Konstantynopol nie miał wyraźnego pojedynczego imperium, liczni cesarze byli wybierani lub ogłaszani przez rzymską elitę państwową. W chwili upadku Nowy Senat Rzymski wciąż żył i jednym z jego ostatnich aktów było wybranie cesarza. Po upadku w 1204 roku nie ma już żadnego stałego senatu: suwerenna władza tego zgromadzenia skończyła się. Wenecjanie i Frankowie mieli plan podzielenia „imperium Rumunii”, jak je nazywali. Enrico Dandolo, bardzo stary doża Wenecji, nazwał siebie Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, Panem ćwierci i połowy imperium Rumunii. Wenecja bardzo dobrze znała wschodniorzymski kontekst i politykę, jako że sama Republika Wenecka była córką Imperium, jak to już opisaliśmy na tej stronie. Nawet frankijscy wojownicy z Szampanii i Flandrii „poszli w kierunku rzymskim” i przyjęli lokalny styl i tradycje.

Upadek Politeia/Res Publica Rzymian w Konstantynopolu nie jest oczywiście wynikiem bezpośrednich wydarzeń, ale te wydarzenia są raczej jego rezultatem. Nicetas Choniates (†1217), wielki wschodniorzymski historyk z czasów IV krucjaty, wskazuje na tę anomalię w państwie rzymskim w swoich Annals. Dla niego cesarz ma być wybrany przez lud, senat i wojsko, zgodnie z najczystszą starorzymską tradycją17:

Urzędnicy państwowi już się za nim opowiedzieli, jego wjazd przygotowała żona Eufrozyna, a przynajmniej frakcja senatu szczęśliwie zaakceptowała wynik wydarzeń. Gdy obywatele usłyszeli te zapowiedzi, nie dopuścili się żadnego aktu buntu, lecz od początku zachowywali spokój i przyjęli tę wiadomość z aplauzem, ani się nie buntując, ani nie pałając słusznym oburzeniem z powodu pozbawienia ich przez wojsko zwyczajowego prawa do wyboru cesarza.

AD 1220: Rzymskie państwa sukcesorskie

W 1220 roku państwa rzymskiego nie było, wokół były państwa rzymskie, państwa sukcesorskie pretendujące do bycia ucieleśnieniem ciągłości państwa rzymskiego od czasów niepamiętnych. Najbardziej rzymskim z tych państw-niepaństw jest to skupione w Nicaea w Azji Mniejszej, gdzie Teodor I Lascaris zbudował rząd podobny do cesarskiego i został koronowany przez prawowitego patriarchę Konstantynopola, po tym jak został uznany przez lud i senatorów, którzy uciekli z Konstantynopola. Mówiło się, że jego brat Konstantyn został wybrany na cesarza w Konstantynopolu przez resztki tamtejszego ciała politycznego w dniu, w którym krzyżowcy przypuścili szturm na miasto. Oprócz siedziby w Nicei, przywódcy Lascaris zbudowali swoją drugorzędną rezydencję w Nymphaeum, niedaleko Smyrny i Efezu w Jonii, na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej. W Nymphaeum zawierane były ważne traktaty między rzymską republiką a państwami włoskimi.

W Trebizondzie, jak widzieliśmy wcześniej, rząd podobny do cesarskiego został tam wzniesiony jeszcze przed upadkiem Imperium w Konstantynopolu. Państwo Trapezuntine obejmowało południowe wybrzeża Morza Czarnego i krymskie posiadłości Imperium. Trzecie państwo pojawiło się w Epirze, gdzie Michał Komnenos-Doukas (Angelos) ustanowił swój dwór i rząd w Arta, i gdzie jego następcy rządzili do 1449 roku. W samym Konstantynopolu panowało łacińskie „Cesarstwo Rumunii”, które powstało na gruzach Imperium Rzymskiego. Władcy tej polityki rościli sobie pełną rzymską legitymację jako cesarze, nawet jeśli byli w wyraźnym rozdźwięku z rzymską tradycją, która ich poprzedzała.

AD 1270: Mniejszy Nowy Rzym

Mocarstwo rzymskie znów jest w Konstantynopolu: Nowy Rzym jest ponownie siedzibą imperium. Jednak nie istnieje teraz żadne zgromadzenie obradujące w sposób senatorski, Imperium Rzymskie jest rządzone przez władzę cesarską. Najwyraźniej reszta uprawnień republikańskich – istniejących w nikejskim państwie rzymskim – została porzucona przez cesarza Michała VIII Palaiologosa, który rządził bardziej jak feudał niż jak dawny August. Zniknęła diarchia, ale nadal cesarze byli tam formalnie z woli ludu, przynajmniej teoretycznie.

Ponownie Imperium rozciąga się od Adriatyku do Morza Czarnego, ale jest cieniem tego, czym było przed 1204 rokiem i dwadzieścia pięć razy mniejsze niż Imperium Septymiusza Sewera. Większość części Grecji kontynentalnej (Hellas), Morea (Peloponez) i Archipelag (wyspy Morza Egejskiego) nie są pod władzą Imperium Rzymskiego. Dodatkowo, dostęp Imperium do Adriatyku jest zablokowany przez Dyrrachium (Durazzo), sporne między Epirotami i Andegawenami. Marynarka cesarska została zredukowana do maleńkiej floty, w porównaniu z tą ważną, którą odziedziczyli Angeloi w 1185 roku. Jednak Cesarstwo Rzymskie wciąż było międzynarodowym graczem politycznym; Michał VIII mógł aktywnie uczestniczyć w Nieszporach Sycylijskich, aby wprowadzić chaos w projekt Karola Andegaweńskiego ponownego zajęcia Konstantynopola. Mich

ael wzniósł również kolumnę, aby uwiecznić ponowne zdobycie rzymskiej stolicy, pod tym względem był jak dawni Rzymianie.

Ale polityka konstantynopolitańska sprawiła, że establishment cesarski zaniedbał azjatycką stronę Imperium: wojownicy Akritai, rodowi obrońcy Azji Mniejszej w kontynuacji tysiącletniej rzymskiej tradycji limitanei, zostali pozostawieni sami sobie.

Istniały też inne centra imperialne, Trebizond dla państwa rzymskiego Trapezuntine; suweren Trebizundu nosił tytuł Cesarza Autokratora Wschodu. Trebizond nadal kontrolował posiadłości krymskie (Perateia). Arta była centrum państwa Epirote. Państwo rzymskie w Tesalii wywodziło się z państwa Epirote i było skupione wokół Neopatras, dziś znanego jako Ypati, w środkowej Grecji.

The Palaiologian okres świadczyć the generalisation the Double-Headed Orzeł jako symbol the Romański Stan, i the wprowadzenie the tetragrammatic krzyż jako godło the Romański Stan. Te dwa symbole zdobiły herby, godła, stroje, bulle i dekrety cesarskie oraz budynki. Dwugłowego orła używali także cesarze trapezuntyńscy i namiestnicy Epirote.

AD 1350: Drobne Imperium Rzymskie

Na mapie Imperium Rzymskie wygląda jak małe państwo, którego dziedzictwo i nazwa są znacznie większe niż jego teraźniejszość. Turcy Osmańscy zajęli większość pozostałych azjatyckich posiadłości Imperium i stali się suwerenem terytoriów poza Konstantynopolem, cesarską stolicą. Dwie cesarskie rezydencje Nicaea i Nymphaeum upadły. Następnie upadła Nikomedia, dawna rezydencja cesarska. Posiadłości rzymskie są teraz zredukowane do kilku różnych miast, takich jak Pegai, Heraclea w Bitynii, Amastris i Filadelfia, jak zobaczymy później. W Morei, Mistra jest już siedzibą „despotatu”, który wyglądał bardziej jak typowy zachodni apanaż, ale nadal rządził się nominalnymi rządami cesarskimi, a niektóre uprawnienia nigdy nie zostały przekazane Konstantynopolowi (jak na przykład uprawnienia legislacyjne, Morea nie wprowadziła nowych praw). Konstantynopol, stolica cesarska, nadal władał większością Tracji i miastem Tesaloniką. Wiemy, że cesarz Manuel II Palaiologos jest nadal nazywany ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, i jego małżonka cesarzowa Helena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ na miniaturze rodziny, podarowanej przez Manuela Chrysolorasa królewskiemu opactwu Saint-Denis pod Paryżem około 1408 roku.

Trebizond jest nadal siedzibą państwa cesarskiego Trapezuntine, Arta państwa Epirote. Filadelfia w Azji Mniejszej jest nadal rzymska, ale rządzona przez własnego biskupa, który wraz z obywatelami ustalał samorządy w rzymskich obyczajach. W ten sposób odizolowane miasto dowodziło swoim własnym imperium, teoretycznie pozostając pod władzą cesarską. Na Krymie Gothia była już autonomiczna i podlegała własnym książętom z rodu Gabras (którzy rządzili Trebizondem za czasów cesarzy Komnenów w Konstantynopolu). Książęta nadal płacili nominalną lojalność cesarzowi w Trebizondzie i nadal uważali się za Rzymian. Ale zachowali swoje zredukowane imperium w Theodoro/Mangup w górach południowego Krymu, między Genueńczykami a Tatarami.

W 1400 roku cesarz Manuel II Palaiologos udaje się na zachód w podróż, aby zebrać to, co jest niezbędne do powstrzymania katastrofy i uratowania Imperium Rzymskiego. Po raz pierwszy od czasów Konstansa II „z Sycylii” cesarz rzymski w bezpośredniej ciągłości ze starożytnością odwiedza kraje zachodnie, a także jako pierwszy od tysiąca lat stawia stopę w Brytanii (ostatnim był Teodozjusz Wielki). Podróż Manuela II nie była owocna, ponieważ zachodni monarchowie wydawali się bardziej chętni do walki między sobą niż do ratowania chorego Imperium Rzymskiego. Jednak prestiż rzymskiej ciągłości nie przestawał fascynować: w Très Riches Heures du Duc de Berry, jednym z najlepszych i najpełniejszych późnośredniowiecznych manuskryptów (powstałym w latach 1410), Manuel II przedstawiony jest jako Oktawian August Cezar, pierwszy cesarz rzymski, modlący się do Marii Panny z prorokinią Sibyllą z Graeco-Roman Antiquity (Folio 22.) Manuel jest nadal w bezpośredniej linii od Augusta. Ten sam dokument przedstawia go również na folio 51 jako króla Melchiora, jednego z trzech królów Magów w biblijnej historii Narodzenia Pańskiego. Nowy Rzym jest nadal siedzibą augustów.

W tym samym czasie udręczone Imperium Rzymskie stało się centrum renesansu kulturalnego. Savants jak Bessarion, Manuel Chrysoloras, John Argyropoulos, Constantine Lascaris, i Gemistos Pletho uczyć Grek i Grecki literatura i nauka w Włochy i być przy the początek the Włoski Odrodzenie. Chrysoloras (+1415) nauczał w Starym Rzymie i napisał opis zarówno Starego, jak i Nowego Rzymu. Napis na jednym z jego obrazów, przechowywanym w British Museum, brzmi: Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: In Latium per me Graecia docta venit, to znaczy: „Moją ojczyzną jest Nowy Rzym, drugą – Stary Rzym, jestem w Latium, by uczyć wiedzy greckiej”.

AD 1449: Cesarstwo Rzymskie w agonii

Mocarstwo rzymskie wygląda bardziej jak miasto-państwo. Konstantynopol nadal jest formalną siedzibą Imperium Rzymskiego, ale ostatni cesarz, Konstantyn XI, został wybrany i koronowany w Mistracie nad Moreą, który do tej pory rozrósł się do dworu niemal tak ważnego jak miasto Konstantyna. Nowy Rzym władał Tracją tylko do Wału Anastazjańskiego, z bardzo cienkim pasem nadmorskich ziem na północy. Ale w Chrześcijaństwie to wciąż jest Imperium, Konstantynopol to wciąż w pewnym sensie Imperium Rzymskie, oczywiście dodane do tego germańskiego, które twierdziło, że jest rzymskie i święte. Można to było zobaczyć na przykład w spisach armoralnych, takich jak Bergshammar Armorial, wydany w Brabancji około roku 1440, a dziś dostępny online w Narodowym Archiwum Szwecji. Cesarz w Konstantynopolu jest nadal wymieniony na początku wszystkich chrześcijańskich monarchów, wraz z cesarzem niemieckim.

Arta, a wraz z nim Epir, spadł do Osmanów w tym roku. Trebizond i Teodoro są nadal siedzibami odpowiednio imperium Trapezuntine i księstwa Gotów.

AD 1460: Post-Imperialne rzymskie państwa sukcesyjne

Nie ma już Imperium Rzymskiego, Konstantynopol upadł na rzecz Osmanów 29 maja 1453 roku. Ostatni cesarz rzymski, Konstantyn XI, zginął broniąc swojej stolicy i swojego ludu. Wspomagał go megas doux Lucas Notaras oraz Giovanni Giustiniani Longo i kilku innych. Kilka dni po upadku Lucas Notaras został ścięty, a Giustiniani Longo zmarł na Chios, z powodu odniesionych ran. Państwo rzymskie umarło po ponad 2200 latach, narodziło się w Rzymie, by przeminąć w Nowym Rzymie. Ostatni z Rzymian, Konstantyn XI, jest czczony jako męczennik przez Kościoły prawosławne i katolickie Kościoły wschodnie.

Ale wciąż istnieją rzymskie państwa wokół, dowodzące jakąś formą imperium bez bycia Imperium Rzymskim. Mistra była nadal formalną siedzibą palaiologojskich despotów Morei, rzymskich następców; Trebizond był nadal siedzibą imperium Trapezuntine i cesarza, którego legitymacja wywodziła się bezpośrednio z państwa rzymskiego (wkrótce upadłego); od Teodora Gabrasa wciąż opierali się książęta Gothii. W maju 1460 r. Mistra padła łupem najeźdźców, a jej ludność uciekła do Monemvasii i Wenecji; w sierpniu 1461 r. podążył za nią Trebizon, a wraz z nim całe imperium wywodzące się z dawnego Cesarstwa Rzymskiego; w 1463 r. ostatni cesarz Trebizondu, Dawid II Megas Komnenos, został ścięty wraz z trzema synami i bratankiem; jest on również czczony jako męczennik przez Kościoły prawosławne i wschodnie. Teodoro/Gotia pozostała jako ostatnie państwo rzymskie w bezpośredniej ciągłości z nieprzerwaną tradycją cesarstwa rzymskiego, ale oczywiście bez bycia cesarstwem. Teodoro padł ofiarą osmańskich najeźdźców w grudniu 1476 r.

Na Półwyspie Apenińskim kardynał Bessarion był orędownikiem swojej ojczystej Ziemi Rzymskiej i jej stolicy Konstantynopola. Anna Notaras, sawantka, córka Lucasa Notarasa, żyła w Rzymie, a następnie w Wenecji po upadku, gdzie stała się założycielką miejscowego kościoła i lokalnej Romioi Ρωμιοί (dosłownie rzymskiej) greckiej społeczności…

I nawet w XX wieku Melina Merkouri mogła śpiewać Είμαι Ρωμιά! A Constantine Cavafy mógł napisać swój wiersz Πάρθεν18 :

Czytałem pieśni demotyczne,

…

Czytałem też pieśni żałobne o utracie Miasta,

„Wzięli miasto, wzięli je, wzięli Tesalonikę.”

…..

Ale, niestety, „Z Konstantynopola nadlatuje fatalny ptak”

…

Rumunia jest wzięta

Poemat Cavafy’ego oparty jest na popularnych pieśniach z Pontu i innych miejsc. Popularnie, Konstantynopol nadal żyje jako stolica Rumunii. 1500 lat Romanitas/Ρωμιοσύνη nadal żyje w popularnych pieśniach, w tradycjach kalandzkich, we wschodnich kalendarzach kościelnych, w literaturze i wśród poważnych historyków.

THE ROMAN CAPITAL CITIES 27 BC – 1461 AD

Mapujemy wszystkie stolice Imperium Rzymskiego między 27 CB i 1461 AD. Mapujemy stolice Imperium Rzymskiego według imperium i według władzy senatorskiej. Jednak mapowanie nie jest wyłączne: niektóre miasta gościły jednocześnie cesarskie funkcje suwerenne, i to w pełni legalnie.

Miasta siedziby władzy cesarskiej

Konstantynopol jest najdłużej urzędującą stolicą Ludu Rzymskiego. Po Rzymie następują. Mediolan, Rawenna, Tesalonica, Trewir, Antiochia, Nikomedia, Sirmium i Syrakuzy były siedzibami cesarskimi. Niektóre z nich były nimi przez ponad sto lat, a Syrakuzy tylko przez sześć lat. Z tej grupy tylko Rzym i Konstantynopol były zapisane w rzymskich kodyfikacjach prawnych, jak widzieliśmy powyżej w Digestach Justyniana. Niektóre miasta są siedzibami niektórych władz imperium, ale nie pełnych. Wymieniamy je również:

Miasta będące siedzibami częściowych lub pełnych imperiów

Trebizond był siedzibą rzymskiego imperium, „Imperium Wschodu” w latach 1204-1261. Arta była również siedzibą państwa rzymskiego w Epirze. Nicaea i Nymphaeum wspólnie były siedzibą rzymskiego imperium, które mogło odzyskać Konstantynopol. Sam Konstantynopol był siedzibą imperium rumuńskiego.

Na zachodzie jedynie Salona była siedzibą Juliusza Neposa, ostatniego cesarza zachodniorzymskiego de iure, w latach 476-480.

Miasta z władzą senatorską

Dwa Rzymy są jedynymi miastami, które służyły jako siedziby władzy senatorskiej. Senat starorzymski żył dłużej niż senat noworzymski, jeśli weźmiemy pod uwagę relacje mityczne, natomiast jeśli weźmiemy pod uwagę tylko czasy historycznie udokumentowane, to senat noworzymski służył dłużej.

Stolice Imperium Rzymskiego

Poprzez nałożenie na siebie trzech map otrzymujemy kompleksową mapę stolic Imperium Rzymskiego.

Możemy wyciągnąć kilka wniosków do dalszych badań:

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

Było wiele siedzib cesarskich, klasyk Ubi Caesar, ibi Roma jak widzieliśmy to wcześniej istnieje. Jednak Rzym trwał tam, gdzie rezydował senat, najpierw w starym Rzymie, a potem w Konstantynopolu. Ubi Senatus, ibi Roma? To jest możliwe. Mapowanie, które przeprowadziliśmy, potwierdza hipotezy Antoniego Kaldellisa z jego Republiki Bizantyjskiej: długowieczność Konstantynopola jako stolicy Imperium Rzymskiego wydaje się być zakorzeniona w jego senatorskiej roli. Cesarze zmieniali rezydencje, senat nie.

2)Nowy Rzym jest najdłużej żyjącym Rzymem

Nowy Rzym przetrwał Stary Rzym. Stał się centrum państwa rzymskiego i epicentrum świata rzymskiego, a nawet ostatnią twierdzą starożytności na świecie. Rzymska siedziba cesarska (lub, powiedzielibyśmy, „popularna”) okazała się odporna, jej przemieszczanie się między III a VII wiekiem nie było zgubne dla Imperium. Niewątpliwie istotna jest tu rola senatu: tam, gdzie powstał i wykształcił się senat noworzymski, cesarze wytrzymywali wstrząs przez osiemset lat z senatem i dwieście lat bez niego. Odporność Imperium Rzymskiego przejawiała się także w dialektyce zmiany i ciągłości.

Odpowiada na to Digest Justyniana, jedna z najważniejszych kodyfikacji prawa rzymskiego, tu cytujemy Justyniana w księdze V Digestu:19

Bowiem legion uważa się za ten sam, choćby wielu z należących do niego zostało zabitych, a na ich miejsce wstawiono innych; a lud uważa się za ten sam teraz, co sto lat temu, choć obecnie może nie żyć ani jeden z nich; a także, gdy statek był tak często naprawiany, że nie pozostała nawet jedna deska, która nie jest nowa, uważa się go wciąż za ten sam statek. A gdyby ktoś pomyślał, że jeśli jego części zostaną zmienione, artykuł stanie się inną rzeczą, rezultat byłby taki, że zgodnie z tą zasadą, my sami nie bylibyśmy tymi samymi osobami, którymi byliśmy rok temu, ponieważ, jak informują nas filozofowie, najmniejsze cząstki, z których się składamy, są codziennie odłączane od naszych ciał, a inne z zewnątrz są zastępowane przez nie.

Artykuł i mapy są własnością intelektualną autora. Możesz wykorzystać wszystkie informacje, tekst i mapy z odpowiednimi cytatami. Możesz używać map i informacji do celów akademickich i artykułów naukowych.

Jestem bardzo wdzięczny Eugene Dalianis, od Achaja w Grecja, historyk i specjalista od wschodniej rzymsko-bizantyjskiej historii (Szczególnie post-1081 Imperium.) Mieliśmy długi owocny dialog na temat państw sukcesorów Imperium Rzymskiego w Grecja (The Frankokratia), a on dał sawant wgląd w sprawę.

Footnotes

1. W greckim pochodzeniu: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ ἐπωνύμῳ͵ ἣν Βυζάντιον. καλουμένην τὸ πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή σας οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τῇ βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ στρατηγίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίππου παρέθηκε.
2. Tytuł ten znany jest nawet w Biblii. W Ewangelii Jana przed Poncjuszem Piłatem tłum wykrzykuje „Nie mamy króla, tylko Cezara!”. Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη Caesar, niewątpliwie nie jest to odpowiedź retoryczna, lecz przysięga wierności
3. Sąsiedzi Imperium nazywali go tą nazwą. Arabskojęzyczni sąsiedzi używali tłumaczenia pożyczkowego słowa, Bilâd al-Rûm, podczas gdy średniowieczni ludzie Zachodu używali Romania, Romanie, i Romagne
4. W greckim pochodzeniu: I w tym celu stu pięćdziesięciu biskupów zakonu teofilskiego, te same prezbiteria dokonały kongregacji na świętym tronie Nowego Rzymu, oceniając go jako miasto sprawiedliwe i zaszczytne, i równymi beneficjami cieszyło się najstarsze królestwo Rzymu, a w rzeczach kościelnych, które są większe od niego, drugie tylko po nim.
5. W pochodzeniu łacińskim: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585 zanim został papieskim apokryzjuszem do Konstantynopola cesarzy Tyberiusza II Konstantyna i Maurycego
7. W pochodzeniu łacińskim: Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
8. Persko-Awaryjskie oblężenie Konstantynopola doprowadziło świat rzymski do impasu. Po upadku Starego Rzymu wielu myślało, że Nowy Rzym wkrótce upadnie, a antyk hellenistyczno-rzymski zostanie zabity przez coup de grace. Ale Konstantynopol się utrzymał, a atak Persów i Awarów nie powiódł się i obie armie musiały się wycofać 7 sierpnia 626 roku. Wydarzenie to i jego okropności są nadal pamiętane w obrządku wschodniorzymskim (bizantyjskim), zwłaszcza w Hymnie Akatystowym Ἀκάθιστος Ὕμνος, „hymnie rozdziewiczonym”, jak go śpiewali sami ludzie broniący własnego miasta.
9. W greckim pochodzeniu:

   Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου

   καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

   νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

10. Słowo użyte w greckim pochodzeniu to πολίτευμα, związane ze słowem πολιτεία, i może być tłumaczone jako „ciało polityczne” lub „aktywna część republiki lub polityki”, a nawet „rząd ciała politycznego”, wszystko w odniesieniu do państwa rzymskiego.
11. W języku arabskim: وفيها أمر لاون بقلع صور الشهداء من الكنائس والأعمار والديارات، فلما بلغ غريغوريس بطريق رومية ذلك غضب، ومنع أهل رومية وأنطاكية أن يؤدوا له الخراج.
12. Papieże potrzebowali „pobliskiego” cesarza, który broniłby Włoch i ich posiadłości w tamtych czasach. Karol Wielki był synem króla Pepina Krótkiego i wnukiem Karola Martela, burmistrza pałacu. Był więc „najstarszym synem Kościoła” na zachodzie.
13. W pochodzeniu arabskim: ولثلاث سنين خلت من ملكه بنى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت ببحر الخزر إلى بحر الروم والشأم ومصر، وذلك في الموضعروف بطابلا من صقع بوزنطيا وبالغ في تحصينها. وإحكام بنائها، وجعلها دار مملكة له أضيفت إلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعده إلى هذا الوقت غير أن الروم يسمونها إلى وقتنا هذا المؤرخ به كتابنا بولن وإذا أرادوا العبارة عنها أنها دار الملك لعظمها .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينية وإنما العرب تعبر عنها بذلك
14. W pochodzeniu greckim: Ἰστέον, ὅτι ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο ἡ πᾶσα ἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ ἡ Βενεβενδός, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀμάλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία παρὰ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. A gdy królestwo zostało wzniesione w Konstantynopolu, wszystko to zostało podzielone na dwa księstwa, Dlatego też i przez króla w Konstantynopolu zostało wysłanych dwóch patrycjuszy, a jeden do patrycjusza jednego będzie miał Sycylię i Kalabrię, i Neapol, i Amalfi, A drugi patrycjusz stacjonował w Wenecji i posiadał Papiasz, Kapuę i całą resztę.
15. W greckim pochodzeniu: Per ogier do króla. A to jest początek wielu złych rzeczy, o których zestawiając te dwie rzeczy, z jednej strony spekuluje, a z drugiej strony spekuluje tym, którzy się liczą; a co jest najkrótsze z tej sprawy, to dziwniejsze, że listy i szlachetnych, i niepokornych, i ordynarnych, a nawet klas politycznych, ani wojsk mas; chociaż Ateńczycy nie byli rządzeni, a miasta szukały swojej republiki; jednak dla mnie to, co jest dobre, jest przeklęte i zganione, a słowo to nie pochodzi od szlachty, ale od sukcesji duchowieństwa, Romulusa pierwszego, który jako pierwszy został zhańbiony takim zamieszaniem, synagoga została skorumpowana, a biskup był niepopularny. I wiele razy, jeśli bogowie zmienili mundury Syzyfów; bo wiele razy zaczęliśmy ich widzieć od barbarzyńców, a wielkimi mocarzami, którym wierzymy, nie są Perykles, ani Themistokles, lecz czcigodni Spartanie.
16. Z greckiego pochodzenia: Bo berła zostały stamtąd przeniesione do królowej miasta, zarówno do codziennej, jak i codziennej królowej miasta, a także do senatu i do całego porządku, a porządek tronów arcykapłanów również został przeniesiony. A królowie, którzy zawsze byli królami, dali ambasadorstwo na tronie Konstantynopola, a nawet synod w Chalcedonie naczelnikowi Konstantynopola, który podniósł pod nim administracje świata.
17. W greckim pochodzeniu: Już lud państwa go anegdotował, a kobiecie Eufrozynie wstęp do tego przygotowała, część senatu, choć nie odpowiedziała, bo to, co poznani słyszeli, i ludzie z demosu, którzy przemawiali na audiencji zwiastunów, żadnemu z niemyślących nie dali dojść do głosu, Ale pierwej wszyscy byli uciszeni, i byli uciszeni, i byli pocieszeni w rozprawach swoich, ani byli uderzeni gniewem, ani byli zapaleni do sprawiedliwego gniewu, który czuli, aby ich wyświęcić na króla, pod obozami, a tak byli rozproszeni.
18. W greckim pochodzeniu:

    W tych dniach czytałem pieśni ludowe,
    O rozpuście złodziei i wojnach,
    Pieśni sympatyczne dla naszych. Grek.
    Czytałem też pieśni żałobne po utracie Polis:

    „Wzięli Polis, wzięli, wzięli Salonikę”.
    I Głos, który tam dwaj śpiewali,
    „Po prawej król, po prawej patriarcha”,
    usłyszeli i powiedzieli, żeby teraz przestać
    „przestańcie, kapłani, karty i zamknijcie wampiry”
    Oni wzięli Miasto, ja wziąłem, oni wzięli Salonikę.

    Ale ze wszystkich innych, ten śpiew najbardziej mnie poruszył
    Trabzon z jego dziwnym językiem
    I ze smutkiem Greków tych dalekich
    Którzy być może wszyscy wierzyli, że jeszcze będziemy zbawieni

    .

    Ale fatalny ptak, nędzny fatalny ptak, „który wpełzł do miasta”
    Z „skrzydłem na każdym papierze nakreślonym
    I ani w winnicy, ani w sadzie
    Nie poleciał i zginął w korzeniu cyprysu”.

    Główni kapłani nie umieją (lub nie chcą) czytać.
    „Chiras syn Yannikas en” bierze papier,
    i czyta go i jest cały podniecony.
    „Siadaj” czytaj” siadaj” siła” siadaj” wstrząśnij sercem.
    Teraz bądźmy Rzymianami Rzymu”.

19. W pochodzeniu łacińskim: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.