Alai

Poznaj wspaniałą świątynię Ateny, patronki Aten, i burzliwą historię budynku.

Iktinos i Kallikrates (program rzeźbiarski kierowany przez Fidiasza), Partenon, Ateny, 447 – 432 p.n.e.. Prelegenci: Dr Beth Harris i Dr Steven Zucker.

Ateny i demokracja

Do około 500 r. p.n.e. w Atenach pojawiły się „rządy ludu”, czyli demokracja. Po pokonaniu perskiej inwazji w latach 480-479 p.n.e. Grecja kontynentalna, a w szczególności Ateny, weszły w złoty wiek. W dziedzinie dramatu i filozofii, literatury, sztuki i architektury Ateny nie miały sobie równych. Imperium miasta rozciągało się od zachodniej części Morza Śródziemnego do Morza Czarnego, tworząc ogromne bogactwo. To zapłaciło za jeden z największych publicznych projektów budowlanych, jakie kiedykolwiek widziano w Grecji, który obejmował Partenon.

Świątynia znana jako Partenon została zbudowana na Akropolu w Atenach między 447 a 438 rokiem przed naszą erą. To była część ogromnego programu budowlanego opanowanego przez ateńskiego męża stanu Periklesa. Wewnątrz świątyni stał kolosalny posąg przedstawiający Atenę, boginię patronkę miasta. Posąg, który już nie istnieje, został wykonany ze złota i kości słoniowej i był dziełem słynnego rzeźbiarza Pheidiasa.

Rzeźby w Partenonie

Sam budynek był ozdobiony marmurowymi rzeźbami przedstawiającymi sceny z ateńskiego kultu i mitologii. Istnieją trzy kategorie rzeźby architektonicznej. Fryz (rzeźbiony w niskim reliefie) biegł wysoko w górę wokół wszystkich czterech stron budynku wewnątrz kolumnad. Metopy (wyrzeźbione w wysokim reliefie) były umieszczone na tym samym poziomie co fryz nad architrawem zwieńczającym kolumny na zewnątrz świątyni. Rzeźby frontonu (rzeźbione na okrągło) wypełniały trójkątne szczyty na każdym końcu.

Pomimo że budynek miał przejść szereg zmian, pozostał w dużej mierze nienaruszony aż do XVII wieku. Pierwsi chrześcijanie przekształcili świątynię w kościół, dodając apsydę na wschodnim końcu. To prawdopodobnie w tym czasie rzeźby przedstawiające narodziny Ateny zostały usunięte z centrum wschodniego frontonu, a wiele metop zostało zniekształconych. Partenon służył jako kościół do czasu, gdy Ateny zostały podbite przez Turków Osmańskich w XV wieku, kiedy to stał się meczetem. W 1687 roku, podczas weneckiego oblężenia Akropolu, broniący się Turcy używali Partenonu jako magazynu prochu strzelniczego, który został zapalony przez weneckie bombardowanie. Eksplozja wysadziła serce budynku, niszcząc dach i części ścian oraz kolumnadę.

Wenecjanom udało się zdobyć Akropol, ale utrzymali go przez mniej niż rok. Dalsze szkody zostały wyrządzone podczas próby usunięcia rzeźb z zachodniego frontonu, kiedy to złamał się uchwyt do podnoszenia, a rzeźby spadły i zostały rozbite. Wiele z rzeźb, które zostały zniszczone w 1687 roku, są obecnie znane tylko z rysunków wykonanych w 1674 roku przez artystę, którego prawdopodobnie można zidentyfikować jako Jacques Carrey.

Marmurowy metop z Partenonu

Rzeźbiona dekoracja Partenonu zawierała dziewięćdziesiąt dwa metopy przedstawiające sceny mitycznej bitwy. Tamte na południowej flance świątyni zawierać seria przedstawiać ludzki Lapiths w śmiertelny walka z Centaurs. Centaury były po części ludźmi, a po części końmi, a więc miały cywilną i dziką stronę swojej natury. Lapithowie, sąsiednie greckie plemię, popełnili błąd, podając Centaurom wino na uczcie weselnej ich króla, Peirithoosa. Centaury próbowały zgwałcić kobiety, a ich przywódca Eurytion próbował porwać pannę młodą. Wywiązała się ogólna bitwa, w której ostatecznie zwyciężyli Lapithowie.

Tutaj młody Lapith trzyma Centaura od tyłu jedną ręką, przygotowując się do zadania ciosu drugą. Kompozycja jest doskonale wyważona, z bohaterami ciągnącymi się w przeciwnych kierunkach, wokół centralnej przestrzeni wypełnionej przez kaskadowe fałdy płaszcza Lapitha.

Fragment z fryzu

Ten blok został umieszczony w pobliżu narożnika zachodniego fryzu Partenonu, gdzie skręcał na północ. The jeździec ruszać przy niektóre prędkość, ale teraz cofać się tak, aby nie pojawiać się jazda z the krawędź the fryz. Jeździec z przodu obraca się, by spojrzeć na swego towarzysza i podnosi rękę (teraz już nieobecną) do głowy. Gest ten, powtórzony w innych miejscach fryzu, jest być może sygnałem. Chociaż można tu dostrzec jeźdźców na koniach, duża część fryzu zachodniego przedstawia jeźdźców przygotowujących się do kawalkady, ukazanej na długiej północnej i południowej stronie świątyni.

Pediment sculpture

Wschodni fronton Partenonu ukazywał narodziny bogini Ateny z głowy jej ojca Zeusa. The rzeźba który reprezentować the faktyczny scena być gubić. Zeus prawdopodobnie pokazano na siedząco, podczas gdy Atena odsuwała się od niego w pełni dorosła i uzbrojona.

Tylko niektóre z figur ustawionych po obu stronach zaginionej grupy centralnej przetrwały. Obejmują one te trzy boginie, które siedziały na prawo od centrum. Od lewej do prawej, ich postawa zmienia się, aby dostosować się do nachylenia frontonu, który pierwotnie je obramowywał. Są one niezwykłe dla ich naturalistyczne oddanie anatomii miesza się z harmonijnym przedstawieniem złożonych draperii.

The figure on the left is on the point of rising and tucks her right foot in to lever herself up. Po prawej stronie inna postać trzyma towarzysza leżącego luksusowo na jej kolanach. Być może są to, od lewej do prawej, Hestia, bogini ogniska domowego i domu, Dione i jej córka Afrodyta. Jednak inna sugestia jest taka, że dwie postacie po prawej stronie są personifikacją Morza (Thalassa) na kolanach Ziemi (Gaia).

.