Monday marks the start of Ramadan, a monthlong fast observed by most of the world’s 1.6 billion Muslims.
Fasting during the holy month is one of the five pillars of Islam, which also include prayer and charity. Aby pościć, muzułmanie powstrzymują się od jedzenia, picia, palenia i angażowania się w aktywność seksualną od świtu do zachodu słońca.
Muzułmanie śledzą kalendarz księżycowy, co oznacza, że Ramadan przybywa kilka dni wcześniej każdego roku. To jest drugi rok z rzędu święty miesiąc obejmuje przesilenie letnie dla muzułmanów na półkuli północnej. Dla Portlandczyków oznacza to post przez około 17 godzin każdego dnia do 5 lipca.
Pościg nie jest bezwzględnym wymogiem. Dzieci generalnie nie uczestniczą w nim, dopóki nie wejdą w okres dojrzewania, i są zwolnienia dla ludzi, którzy nie są w stanie pościć z powodu choroby, wieku lub ciąży.
Wszystko to może brzmieć żałośnie dla nie-muzułmanów, ale dla wyznawców islamu, Ramadan jest radosnym miesiącem duchowego wzrostu i późnych nocnych posiłków rodzinnych. Kończy się on trzydniowym festiwalem zwanym Eid al-Fitr.
W zeszłym roku opublikowaliśmy to Q&A z Imamem Mikal Shabazz, dyrektorem Oregon Islamic Chaplains Organization. Przynosimy go ponownie w tym roku dla nie-muzułmanów ciekawych celu postu lub niuansów zmian behawioralnych muzułmanów przyjętych podczas świętego miesiąca.
Odpowiedzi Shabazza zostały zredagowane dla zwięzłości i jasności.
Co upamiętnia Ramadan?
Miesiąc Ramadan jest miesiącem, w którym Koran został objawiony jako wskazówki dla ludzkości i zawierał kryteria między dobrem a złem.
Jaki jest duchowy cel niejedzenia w ciągu dnia?
Duchowym celem postu jest poddanie się, poddanie się wyższej władzy, którą jest stwórca.
Niejedzenie jest centralne, ponieważ jako istoty ludzkie, ile razy kierujemy nasze ręce w stronę naszych ust? Wiele. To ciało fizyczne, które karmimy przez cały dzień, ale powstrzymując się od jedzenia, zwracamy uwagę na bóle głodu i pragnienia, a to sprawia, że stajemy się świadomi tych, którzy nie mogą przerwać postu, ponieważ są głodni przez cały czas. To czyni nas bardzo wdzięcznymi za to, co mamy.
Nie jesteśmy wyłącznie istotami fizycznymi. Jesteśmy duchowymi istotami umieszczonymi w fizycznym pojemniku. Ciało fizyczne ma swoje życie i mamy wobec niego zobowiązania, ale zostanie ono pozostawione za sobą. Nie możemy pozwolić, aby to fizyczne ciało zdominowało narrację.
Czy jest coś więcej do postu w Ramadanie niż nie jedzenie?
Najlepszy sposób, w jaki mogę wyjaśnić Ramadan jest taki: działać tak, jakbyśmy stali przed Bogiem 24 godziny na dobę. Jak ty byś się zachowywał? Próbujesz udoskonalić swój związek i swoją praktykę w prawdziwy, praktyczny sposób.
Jeśli nie jemy, a mimo to mówimy o ludziach, jeśli nie jemy, a mimo to kłamiemy, jeśli nie jemy, a mimo to głosimy nienawiść – cóż, duh, po prostu nie jesz. Równie dobrze możesz wziąć sobie hamburgera i colę i iść dalej. Nie trafiliście w sedno sprawy.
Możecie wystawić dobre przedstawienie, w stylu Broadwayu, ale jedyną rzeczą, która ma znaczenie jest wasza intencja, to co dzieje się w waszym sercu. A jedyną osobą, która to widzi jest twój stwórca.
„Jesteśmy duchowymi istotami umieszczonymi w fizycznym pojemniku… Nie możemy pozwolić, aby to fizyczne ciało zdominowało narrację.”
Ten czas jest czasem, kiedy Koran ma pierwszeństwo przed wszystkimi innymi zajęciami. Jest to czas dla praktykującego, aby skupić się tak bardzo, jak to możliwe poprzez słowo i czyn na komunikacji między stwórcą a stworzeniem. Jest to czas, aby być cierpliwym i yielding. Jest to okazja do miesięcznego dyskursu ze stwórcą. Jest to bardzo, bardzo osobiste.
Czy muzułmanie powstrzymują się od wszystkiego innego, jak telewizja lub inne rozrywki?
Wielu tak robi, ale nie wszyscy. Zachęcamy do powstrzymania się od rzeczy, które nie są istotne, nie są konieczne. Te rzeczy utrudniają skupienie. Wypierasz wpływ tego, co czytasz, dodając do tego inne rzeczy.
To jest rodzaj odosobnienia. Jesteś w świecie, ale nie z niego. Po prostu przechodzisz przez niego.
Oprócz postu, jakie tradycje są przestrzegane podczas Ramadanu?
Jest modlitwa zgromadzenia. W ciągu miesiąca recytujemy cały Koran od okładki do okładki w takim otoczeniu.
Dni postu będą w tym roku bardzo długie, ponieważ Ramadan przypada na okres przesilenia letniego. Co robisz, aby przetrwać ten dzień?
Robisz to, co musisz zrobić. Uspokajasz się, minimalizujesz aktywność fizyczną. W pewnym momencie umysł staje się ważniejszy od materii. Czy znosisz ten dyskomfort i idziesz dalej? Jeżeli twoja intencja jest wystarczająco silna i twoje zaangażowanie jest wystarczająco silne, przejdziesz przez to. Na koniec dnia jest ta nagroda i świętowanie.
Jak nie-muzułmanie mogą być wyrozumiali dla swoich muzułmańskich przyjaciół i kolegów podczas następnych czterech tygodni?
Dla nie-muzułmanina, który jest świadomy, byłoby pomocne nie kłaść zbyt dużego nacisku na fakt, że muzułmanin pości. Idźcie dalej tak jak robicie. Nie jesteśmy tu po to, aby się dostosować, jesteśmy tu po to, aby dostosować się do nakazu Boga, a jest nim znoszenie tego, co dzieje się wokół nas. Nie prosimy nikogo, aby zmienił się w naszym imieniu. Jeśli wiesz, że ktoś pości, nie chciałbyś robić rzeczy, które by go denerwowały. Ale ciężar spoczywa na wierzącym.
Czy są jakieś powszechne nieporozumienia dotyczące Ramadanu, które chciałbyś wyjaśnić?
Uderzyłeś w sam początek. Większość ludzi skupia się na jedzeniu, ale to nie jest najważniejsza rzecz dla poszczącej osoby. Ludzie pytają czasem o ludzi chorych, młodych i starych. Ci, którzy są chorzy, ci, którzy są w podróży z dala od swojego domu, kobiety karmiące – ludzie mają wyjątki i mają dobroczynność, którą dają, aby to zrekompensować. Dzieci nie są zmuszane do postu. Istnieją wbudowane wyjątki od trudnych okoliczności. Bóg wie, co jest w ich sercach.
— Melissa Binder
.