Alai

Iran jest 18. najbardziej zaludnionym krajem świata i jest głównym graczem w polityce bliskowschodniej i światowej. Jednak większość wzmianek o Iranie w wiadomościach skupia się na niektórych z wielu problemów, z jakimi boryka się ten kraj, takich jak kontrowersyjny program nuklearny, niedemokratyczny rząd i ostry podział ze względu na płeć.

Ale Iran, lub Persja, jak nazywano go do 1935 roku, był kiedyś drugim co do wielkości imperium na Ziemi, w drugiej połowie VI wieku p.n.e., jego moc rozprzestrzeniła się sięgając od doliny Indusu do północnej Grecji i od Azji Środkowej do Egiptu, i odgrywał ważną rolę w świecie od czasów starożytnych.

Historia Iranu zaczyna się od imperium Achemenidów, które rozpoczęło się w VI wieku p.n.e. (ok. 550 r.) i trwało do czasu, gdy Aleksander Wielki przemaszerował ze swoimi wojskami przez Persję w 330 r. p.n.e. Jednak po upadku tego wielkiego imperium Persja nadal była silną regionalną i globalną potęgą, głównie dzięki strategicznej pozycji wzdłuż szlaków handlowych łączących Europę i Azję.

Z tego powodu Iran nadal zajmuje wpływową pozycję na scenie globalnej, zwłaszcza na Bliskim Wschodzie. Ale aby naprawdę zrozumieć ten kraj, należy najpierw przyjrzeć się jego roli w świecie starożytnym. Ten przegląd historii Persji rozpoczyna się od umiejscowienia Persji na mapie i omówienia pochodzenia Persów, a następnie podkreśla niektóre z kluczowych wydarzeń w historii Persji, jak również jej rolę w kształtowaniu świata, w którym żyjemy dzisiaj.

Gdzie jest Persja?

Persja była starożytna nazwa dla terytorium, które teraz rozpoznajemy jako współczesny naród Iranu. Znajduje się tuż na wschód od Zatoki Perskiej, na kawałku ziemi znanym jako Płaskowyżu Irańskiego.

Pierwsza perska stolica, Pasargadae, który został założony gdzieś w 7 wieku pne, znajduje się w dzisiejszym regionie Fars, który jest w południowej części dzisiejszego Iranu. Persja odnosi się więc do obszaru bezpośrednio otaczającego Pasargadae.

Inne miasta, takie jak Persepolis (dawna stolica Iranu) i Susa, inne perskie stolice, zostały założone później i stały się ważnymi ośrodkami politycznymi i kulturalnymi w Persji. Te trzy miasta są zaznaczone na mapie poniżej czerwonymi gwiazdami, zaczynając od Susy na północy, potem Persepolis, a następnie Pasargadae.

Jednakże w czasach starożytnych Persja obejmowała prawie całą Mezopotamię, a także części współczesnego Egiptu, Turcji, Grecji, Armenii, Turkmenistanu i Afganistanu, między innymi. Poniższa mapa pokazuje zasięg imperium perskiego w jego szczytowym okresie, jak również terytorium otaczające stolicę, która była oryginalna Persia.

Persowie

Persowie są podgrupą Irańczyków, która jest grupą etnolingwistyczną używaną do opisania szerokiego zakresu różnych ludzi, którzy wszyscy mówili jakąś odmianę języka irańskiego. Irańczycy zaczęli żyć w regionie, który jest teraz Iran najprawdopodobniej w 10 wieku pne, i uważa się, że byli potomkami niektórych grup aryjskich żyjących w północnej Europie.

Język irański jest częścią indoeuropejskiej grupy językowej, która łączy różne języki, takie jak hindi, hiszpański, niemiecki, francuski, pendżabski i wiele innych.

Dzisiaj, rozumiemy Persów jako tych, którzy mówią po persku, który jest często nazywany Farsi, i / lub którzy identyfikują się z perskim sposobem życia. Ponad połowa ludności Iranu to Persowie, co stanowi około 25 milionów ludzi, ale Persów można znaleźć żyjących w całej Azji Zachodniej, a konkretnie w Afganistanie, Tadżykistanie, Uzbekistanie i Azerbejdżanie. W rzeczywistości, niektóre z najbardziej znaczących postaci w historii Persji pochodziły z obszarów spoza regionu znanego jako Persja.

CZYTAJ WIĘCEJ: Imperium Mongolskie

Imperium Achemenidów

Jednym z głównych powodów, dla których uważamy Persję za ważną część starożytnej, jak i współczesnej historii, jest Imperium Achemenidów, które było pierwszą dynastią w Persji, a także tą, która pomogła Persji podbić jedno z największych imperiów w historii.

Natychmiast wypowiedział wojnę Medom, etnicznie podobnemu ludowi, który zbudował silne królestwo w północnym i zachodnim Iranie, Turkmenistanie i Afganistanie. Następnie Cyrus Wielki natychmiast rzucił się na inne potęgi tego regionu, głównie Lidię, która znajduje się na terenie dzisiejszej Turcji, oraz Babilonię, która posiadała terytorium między rzekami Tygrys i Eufrat, znane jako Mezopotamia.

Do 547 roku p.n.e. Cyrus Wielki podporządkował sobie te dwa potężne królestwa, a Persowie stali się dominującą siłą w starożytnym świecie. Cyrus Wielki był niepodobny do żadnego innego perskiego cesarza, ponieważ okazywał miłosierdzie miastom i królestwom, które podbijał. Znany był z tego, że darował życie pokonanemu królowi, aby ten mógł pokierować Cyrusem Wielkim w skutecznym rządzeniu poddanymi jeńców.

Cyrus Wielki szanował zwyczaje i religie podbitych przez siebie ziem. W rzeczywistości to, co w Biblii opisane jest jako „Edykt o przywróceniu” (Iz 45: 1), zostało wydane przez Cyrusa Wielkiego. Edykt ten miał trwałe dziedzictwo w wierze żydowskiej.

Jego syn Kambyzes II, który został królem perskim w 525 r. p.n.e., zdołał rozszerzyć imperium perskie na Egipt i Libię, a także na część Grecji.

Powstanie Dariusza I

Gdy Kambyzes II zmarł w 522 r. p.n.e., zaledwie siedem lat po tym, jak został królem, nie miał następcy. Nastąpił krótki kryzys sukcesyjny, który doprowadził do koronacji Dariusza I, zwanego też Dariuszem Wielkim, który twierdził, że jest spokrewniony z Kambyzesem i że jego linia królewska wywodzi się od dalekiego przodka. W pewnym okresie między koronacją a śmiercią Dariusz Wielki pozostawił na górze Behistun (obecnie w zachodnim Iranie) trójjęzyczny monumentalny relief, który został napisany w językach elamickim, staroperskim i babilońskim. Inskrypcja zaczyna się od krótkiej autobiografii, zawierającej jego rodowód i pochodzenie. Wstąpienie Dariusza Wielkiego na tron stanowiło ważny moment w historii imperium perskiego z trzech powodów:

1. Zapoczątkował on erę perskich satrapów. Byli to w zasadzie regionalni gubernatorzy, którzy posiadali niezwykłą władzę. Sukces tych instytucji, wraz z zaangażowaniem Imperium Perskiego w budowę dróg i tworzenie armii, sprawił, że Persowie pozostali dominującą siłą w regionie przez tak długi czas.
2. Rozpoczęła wojnę grecko-perską. Konflikt ten, trwający około 50 lat, odegrał ważną rolę w historii imperium perskiego, głównie dlatego, że zakończył ich próby ekspansji na zachód przez Grecję.
3. Susa stała się perską stolicą. Położoną dalej na północ niż Persepolis i Pasargadae Suzę wybrano na stolicę imperium perskiego, ponieważ była połączona z Drogą Królewską, również zbudowaną przez Dariusza I, co ułatwiało perskiemu monarsze poruszanie się i rządzenie imperium.

Wojna grecko-perska

Kiedy Dariusz I objął władzę jako król perski w 522 r. p.n.e., większość czasu spędził na umacnianiu zdobyczy swoich poprzedników. Jednak pod koniec VI wieku p.n.e. zaczął szukać sposobów na rozszerzenie imperium perskiego, a Grecja była naturalnym celem. Jej bogata kultura i względny brak spójności politycznej sprawiły, że była kuszącą zdobyczą.

Rozgniewany tym buntem Dariusz I postanowił rozpocząć inwazję na pełną skalę na Grecję. On ciągnąć wpólnie flota Egipcjanin i Fenicjanin, i przywoływać jego wojsko od wszystkie wokoło the imperium. Wysłał swoją flotę przez Morze Egejskie w kierunku Aten i Erytrei, a następnie dotarł do Erytrei i spalił ją doszczętnie.

Jednakże jego armia została powstrzymana, zanim zdołała dotrzeć do Grecji kontynentalnej, a armia grecka, choć miała przewagę liczebną, zdołała wygrać decydującą bitwę pod Maratonem w 490 r. p.n.e. To skutecznie zakończyło perski atak i został on oficjalnie wstrzymany, gdy Dariusz I zmarł w 487 r. p.n.e.

Powstanie Kserksesa i bitwa pod Termopilami

Kserkses jest być może jedną z najbardziej znanych postaci epoki starożytnej. Słynął z zamiłowania do haremów, a jego arogancja była znana w całej krainie. Kserkses był „boskim królem” i wszyscy, którzy weszli mu w drogę, musieli się kłaniać.

Jednakże, gdy Kserkses po raz pierwszy doszedł do władzy, nie był szczególnie zainteresowany zdobywaniem kolejnych terytoriów. Pierwszą część swojego czasu jako cesarz spędził na umacnianiu swojego królestwa. Bunty w tym okresie były częste i zajmowały większość czasu króla. Ale do 480 r. p.n.e. to się zmieniło.

Przekonany przez niektórych z jego doradców, że Grecja musi umrzeć, Kserkses przywołał jedną z największych armii w historii. Niektóre szacunek sugerować the siła sumować 180,000 mężczyzna. On także umieścić wpólnie flota Egipcjan i Fenicjan, z cel być marsz na Ateny i być może nawet Sparta, tak aby przynieść Greków całkowicie pod jego kontrolą.

Początkowo, on był całkiem udany. Udało mu się okrążyć wybrzeże trackie (terytorium na północ od Morza Egejskiego) i pomaszerować na grecki ląd, czego nie udało się zrobić Dariuszowi I.

Jednakże kluczowe porażki z siłami dowodzonymi przez Spartan w bitwie pod Termopilami (fabuła filmu 300) oraz z ateńską flotą pod Plataea i Mycale zakończyły perską inwazję raz na zawsze. Zobacz poniższą mapę, aby dowiedzieć się więcej o ruchach perskich w Grecji pod rządami Kserksesa.

Oś czasu historii perskiej po Kserksesie

Po panowaniu Kserksesa imperium perskie weszło w okres względnego upadku. Oto lista królów perskich, którzy nastąpili po Kserksesie, a także niektóre z ich osiągnięć:

• Artakserkses I (ok. 467-424 p.n.e.) kontynuował walki z Grekami aż do 450 p.n.e. Większość z tych bitew miała jednak miejsce w Egipcie, gdzie kierowana przez Ateńczyków Liga Delijska wspierała rebelie mające na celu obalenie perskiego panowania. Pomógł wynegocjować pokój w Callias, który zakończył trwający pół wieku konflikt między Grekami a Persami.
• Artakserkses II (ok. 412-358 p.n.e.) przejął władzę w Persji w okresie wielkiej niestabilności. Między śmiercią Artakserksesa I a koronacją Artakserksesa II minęło 12 lat, a to z powodu braku jasności co do tego, kto był prawowitym spadkobiercą. Wojna i rebelia zdefiniowały ten okres, a także panowanie Artakserksesa II. Większość imperium perskiego była zagrożona i choć Artakserksesowi II udało się stłumić większość buntów i przywrócić porządek, stracił on kontrolę nad Egiptem.
• Artakserkses III (ok. 358-338 p.n.e.) kierował ostatnim bastionem Persji. Udało mu się przywrócić Egipt pod panowanie perskie, a także odniósł zwycięstwa w Azji Mniejszej (dzisiejsza Turcja), co pomogło mu zapewnić sobie kontrolę w tym regionie. Został jednak zmuszony do uznania traktatu z Grekami, który chronił ich suwerenność, a to ustawiło scenę dla ostatecznego upadku Persji.
• Artakserkses IV, Dariusz III i Artakserkses V (ok. 338-330 p.n.e.) byli ostatnimi trzema królami imperium Achemenidów i rządzili w warunkach silnego zamieszania. Artakserkses IV był królem tylko przez dwa lata, zanim zginął w bitwie. Jego poprzednik, Dariusz III, trwał tylko 6 lat, zanim został zabity przez Artakserksesa V, znanego również jako Bessus. Dariusz III raz zmierzył się z Aleksandrem III Macedońskim w bitwie pod Gaugamelą, gdzie poniósł sromotną klęskę. Artakserkses V został zabity rok później przez Aleksandra III, znanego również jako Aleksander Wielki, który podporządkował Persów Grekom i zakończył ten rozdział perskiej historii.

Religia Persów: Zoroastrianizm

Dzisiaj podstawową religią w Iranie jest islam, a konkretnie islam szyicki. Jednakże, to nie zawsze tak było. Przez większość perskiej historii główną religią był zoroastryzm, który jest uważany za pierwszą na świecie religię monoteistyczną.

Nazwa pochodzi od imienia Zoroastra, który był prorokiem, który zaczął szerzyć swoje wierzenia w X wieku p.n.e. W czasach Imperium Achemenidów zoroastryzm był już głęboko zakorzeniony w perskiej kulturze i stał się oficjalną religią imperium za czasów Artakserksesa II (ok. 412 r. p.n.e.).

Korzenie zoroastryzmu można prześledzić do starożytnych pogańskich religii Aryjczyków, ale wiele z jego centralnych dogmatów jest podobnych do tych z dzisiejszych głównych religii monoteistycznych.

Po pierwsze, Zoroastryzm skupia się na koncepcji dualizmu, co oznacza, że postrzega świat jako zamknięty w walce między dobrem a złem, i że koniec czasów nadejdzie wraz z ostatecznym triumfem dobra.

Głównym bogiem w zoroastryzmie jest Ahura Mazda, co tłumaczy się jako „Mądry Pan”. Uważa się, że objawia się on poprzez boskie byty, które są podobne do świętych w chrześcijaństwie. Ahura Mazda nie ma w sobie zła, a jego głównym obowiązkiem jest pomoc ludzkości w pokonaniu sił zła.

Ogólnie rzecz biorąc, zoroastryzm ma trzy centralne doktryny:

1. Humata, Hukhta, Huvarshta, co tłumaczy się na Dobre Myśli, Dobre Słowa, Dobre Uczynki
2. Jest tylko jedna ścieżka, ścieżka Prawdy
3. Rób to, co właściwe, bo jest właściwe, a później zobaczysz nagrody

Po pojawieniu się islamu, zoroastryzm był uciskany, a jego wyznawców ubywało. Dziś szacuje się, że istnieje około 200 000 Zoroastrian wciąż praktykujących, głównie w Iranie i Indiach.

W kulturze popularnej, Zoroastrianizm dokonał kilku występów. Książka niemieckiego filozofa Friedricha Nietzschego Thus Spoke Zarathustra, czerpie wiele z wiary, a ostatnio Freddie Mercury, wokalista zespołu rockowego Queen, dorastał w domu praktykujących zoroastrian.

Imperium Perskie po Achemenidach: The Parthian and Sassanid Dynasties

Po upadku dynastii Achemenidów Persowie zeszli na dalszy plan w historii starożytnej. Stali się częścią imperium Aleksandra Wielkiego. Aleksander Wielki przedstawił swoją kampanię przeciwko imperium Achemenidów jako patriotyczny odwet za nieudaną inwazję Persji na grecki kontynent wiek wcześniej. W czasie pobytu Aleksandra Wielkiego w Persepolis wybuchł wielki pożar, który według niektórych historyków był oznaką zemsty za spalenie przez Persów Akropolu w Atenach wiek wcześniej. Wpływy Aleksandra w Persji upadły w ok. 240 r. p.n.e., a Persowie stali się wasalami imperium Seleucydów. .

Nie trwało to jednak długo, a Persowie ponownie stali się autonomiczni pod rządami królewskiej rodziny Partów, którzy umieścili swoją stolicę w północno-wschodnim Iranie.

Partyjczycy rządzili przez okres 400 lat, po czym ustąpili miejsca Sassanidom, którzy doszli do władzy około 224 r. n.e. Upadek Rzymu oznaczał, że trzeba było zdobyć terytorium, a Sassanidowie często walczyli z Cesarstwem Wschodniorzymskim, które ostatecznie stało się Cesarstwem Bizantyjskim.

W pewnym momencie oblegli Konstantynopol i zaanektowali terytorium bizantyjskie, choć nie jest jasne, w jakim stopniu byli w stanie faktycznie kontrolować te ziemie. Mimo to Sassanidom udało się znacznie rozszerzyć imperium perskie. Poniższa mapa pokazuje zakres ich imperialnej ekspansji.

Kultura perska za dynastii Sassanidów

Prawdopodobnie najważniejszą rzeczą, jaka wynikła z tych dwóch okresów w historii Persji, było to, że Persja stała się kulturalnym centrum starożytnego świata. Wynika to w dużej mierze z jej położenia geograficznego, które pozwoliło jej pełnić rolę kluczowego punktu handlowego między Europą a Azją.

W tym czasie, perskie obrazy, rzeźby i tkaniny dekoracyjne (dywany i gobeliny) stały się gorącym towarem na całym świecie, a to napędzało rozwój tych gałęzi przemysłu.

Wielu z nas zdaje sobie sprawę z prestiżu perskich dywanów, i to właśnie w tym czasie staje się to kluczową cechą perskiego stylu życia. Wielu twierdzi również, że sztuka wywodząca się z dynastii Sassanidów była prekursorem sztuki muzułmańskiej, która stała się jedną z najbardziej wpływowych tradycji artystycznych na całym świecie.

Dynastia Safawidów

Po upadku dynastii Sassanidów w ok. 651 r. n.e. Persowie stali się częścią świata muzułmańskiego. Ich religia, zoroastryzm, została stłumiona, a oni sami zostali zmuszeni do uznania muzułmańskiego kalifatu, który został zainstalowany, by rządzić Persją. Arabskie imperium w końcu upadło, ale islam pozostał dominującą religią w tym regionie aż do dnia dzisiejszego.

Persowie odzyskali kontrolę nad swoim terytorium w 1501 r. wraz z powstaniem dynastii Safawidów. Ich głównym osiągnięciem w tym czasie było ufortyfikowanie perskiej granicy z Imperium Osmańskim, co pomogło zabezpieczyć terytorium, które jest obecnie Iranem.

Dynastia Safawidów, wraz z Osmanami i Mughalami w Indiach, była jednym z imperiów prochowych. Ich mistrzostwo w tej technologii pomogło im stać się i pozostać dominującą siłą w regionie.

Dynastia Qajar

Dynastia Safawidów trwała do 1736 roku, kiedy to Rosjanie i Osmanowie połączyli siły, by obalić Persów i podzielić ich terytorium. W tym momencie Holenderska Kompania Wschodnioindyjska, jak również brytyjska marynarka wojenna, również zaczęły mieszać się w ten obszar, zmniejszając potęgę Persów i doprowadzając do ich upadku.

Jednakże Persom udało się odbić od dna i przejąć zwierzchnictwo nad własnym terytorium pod rządami dynastii Qajar, która doszła do władzy w 1789 roku. Rodzina Qajar pomogła stworzyć granice Iranu, które widzimy dzisiaj, a także wprowadziła w życie politykę, która doprowadziła do modernizacji i industrializacji Iranu.

Ale byli mocno krytykowani za to, jak ulegli zagranicznych mocarstw, głównie Brytyjczyków i Rosjan, i twierdzi się, że wiele z anty-zachodnich nastrojów w Iranie ma swoje korzenie w tym momencie w historii. Większość handlu Iranu był kontrolowany przez kogoś innego niż Iran, a to znacznie ograniczyło ich zdolność do wzrostu ich wpływów.

Rodzina Qajar nadal istnieje dzisiaj, ale nie mają władzy. Zostali zmuszeni do przekształcenia się w monarchię konstytucyjną w latach 20-tych, która trwała do czasu wprowadzenia demokracji podczas rewolucji irańskiej w 1977 r.

Kiedy Persja stała się Iranem?

Persja stała się Iran w 1935 roku, kiedy rząd Persji poprosił wszystkie inne kraje, aby rozpocząć korzystanie z nazwy Iran, który jest słowo dla Persji w języku perskim. Uważa się, że mogło to być wynikiem irańskich powiązań z nazistowskimi Niemcami, którzy poparliby tę bardziej nacjonalistyczną nazwę nad tą, która była technicznie obca.

Wniosek

Perska historia jest długa i złożona. Nie ma jednak wątpliwości, że Persowie są jedną z największych historii ludzkości. Powstali praktycznie z niczego w VII wieku p.n.e., aby przejść dalej i kontrolować jedno z największych imperiów na świecie, i udało im się przetrwać do dnia dzisiejszego jako nowoczesny naród Iranu. Kraj ten nadal jest regionalną potęgą na dzisiejszym Bliskim Wschodzie i w Azji Środkowej. Tylko czas pokaże, co jeszcze Persowie mają do dodania do historii świata.

The Crimean Khanate and the Great Power Struggle for the Ukraine in the 17th Century

The Sack of Constantinople

Bibliografia

Amanat, Abbas. Pivot of the Universe: Nasir al-Din Shah Qajar and the Iranian Monarchy, 1831-1896. Univ of California Press, 1997.

Bower, Virgina, et al. Decorative Arts, Part II: Far Eastern Ceramics and Paintings, Persian and Indian Rugs and Carpets. National Gallery of Art, Washington, 1998

Bury, J.B; Cook, S.A.; Adcock, F.E. The Persian Empire and the West in: The Cambridge Ancient History Vol. IV. Cambridge University Press, 1930

Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press.

Frye, Richard N. The Sassanians. Cambridge Ancient History Vol. 122 . Cambridge Univesity Press, 2005.

Kuhrt, Amélie. The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. Routledge, 2013.

Nicolle, David; McBride, Angus. Sassanian Armies: The Iranian Empire Early 3rd to mid-7th centuries AD. Montvert Publications, 1996.

Olmstead, Albert Ten Eyck. Historia Imperium Perskiego. Vol. 108. Chicago: University of Chicago Press, 1948.

Wiesehofer, Josef. Ancient Persia. IB Tauris, 2001.

Wiesehofer, Josef.