Alai

Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, „Zwycięzca”). Lekarz i pisarz z plemienia Santee Dakota, urodzony w 1858 r. w pobliżu Redwood Falls, Minn. Jego ojciec był pełnokrwistym Siuksem o imieniu Many Lightnings, a matka półkrwi córką znanego oficera wojskowego. Jego matka zmarła wkrótce po jego narodzinach, więc był wychowywany przez ojcowską babkę i wuja, który po masakrze w Minnesocie w 1862 roku uciekł z chłopcem do Kanady. Tutaj wiódł życie dzikiego Indianina aż do 15 roku życia, kiedy to jego ojciec, który w międzyczasie przyjął chrześcijaństwo i cywilizację, odszukał go i sprowadził do domu do Flandreau w stanie S. Dak, gdzie kilka rodzin Siuksów założyło gospodarstwa rolne. Ohiyesa został umieszczony w szkole misyjnej w Santee, Nebr., gdzie poczynił takie postępy w ciągu dwóch lat, że został wybrany na bardziej zaawansowany kurs i wysłany do Beloit College, Beloit, Wisconsin. Po dwóch latach spędzonych tam na wydziale przygotowawczym udał się do Knox College, Galesburg, Ill., a następnie do Kimball Academy i Dartmouth College, New Hampshire. W 1887 r. ukończył Dartmouth i natychmiast wstąpił do szkoły medycznej na Uniwersytecie Bostońskim, gdzie w 1890 r. uzyskał tytuł magistra medycyny. Dr Eastman został następnie mianowany lekarzem rządowym w agencji Pine Ridge w S. Dak. i służył tam przez prawie 3 lata, podczas zaburzeń związanych z tańcem duchów i później. W 1893 roku udał się do St. Paul, Minn. i rozpoczął tam praktykę lekarską, służąc również przez 3 lata jako podróżujący sekretarz Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Młodych Mężczyzn wśród Indian. Następnie był pełnomocnikiem Siuksów w Waszyngtonie, a później ponownie lekarzem rządowym w Croy Creek, S. Dak. W 1903 r. został powołany przez Biuro do Spraw Indian do specjalnej pracy polegającej na rewizji list przydziałów i wyborze stałych nazwisk rodowych dla Siuksów. Jego pierwsza książka, „Indian Boy hood”, ukazała się w 1902 roku, a „Red Hunters and the Animal People” w 1904 roku. Jest on okazjonalnym współpracownikiem czasopism i często wygłasza wykłady na temat życia i historii Indian. W 1891 roku dr Eastman ożenił się z panną Elaine Goodale z Massachusetts i mają sześcioro dzieci. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, „czciciel świętej chmury”). Dakota z Santee, krew w trzech czwartych, brat Charlesa Alexandra Eastmana, znanego jako wychowany w college’u duchowny prezbiteriański; urodzony w Mar., 1849, w Shakopee, Minn. Jego ojcem był Many Lightnings, pełnokrwisty Siuks, który, stając się chrześcijaninem w 1864 roku, przyjął nazwisko Jacob Eastman. Jego matka, Mary Nancy Eastman, była córką kpt. Setha Eastmana, oficera armii amerykańskiej, i matczyną wnuczką Cloudmana, wodza Siuksów. Kontynuował naukę u swego ojca, z wyjątkiem jednego roku w Beloit College, Wisconsin, aż do śmierci tego ostatniego w 1876 roku. W tym samym roku został wyświęcony na pastora prezbiteriańskiego w Flandreau, w stanie S. Dak, i ustanowiony pastorem kościoła indiańskiego w Flandreau, który został zorganizowany w 1871 roku i wyposażony przez Prezbiteriański Zarząd Misyjny w budynek w 1874 roku. Pan East Man przejął odpowiedzialność za szkołę rządową i rozpoczął nauczanie młodzieży z rezerwatu Santee w 1878 roku, ale zrezygnował z tej odpowiedzialności w 1885 roku, aby przyjąć stanowisko nadzorcy zespołu żyjącego w Flandreau township. Przeszedł na emeryturę z tego stanowiska w 1896 roku i obecnie poświęca większość swojej uwagi pracy duszpasterskiej oraz uprawie małej farmy zakupionej kilka lat temu. Jego kościół liczy obecnie 96 wiernych. W 1874 roku pan Eastman poślubił pannę Mary J. Faribault, półkrwi Santee. Są rodzicami sześciorga dzieci. Pan Eastman jest nadal aktywny w sprawach plemiennych, a od około 1880 roku corocznie pełni funkcję delegata swoich ludzi w Waszyngtonie.

Gall (Pizí). Wódz Hunkpapa Teton Sioux, urodzony w Moreau r., S.Dak., w 1840 roku; zmarł w Oak cr., S.Dak., 5 grudnia 1894 roku. Pochodził ze skromnego rodu, ale został dobrze wychowany, otrzymując od swoich ludzi zwykłe względy sieroty, gdyż jego matka była biedną wdową. Jako młody człowiek był znanym wojownikiem, a że posiadał geniusz wojskowy wysokiej klasy, pokazała dyspozycja jego sił w bitwie pod Little Bighorn, 25 czerwca 1876 r., gdzie przewodził Siuksom. Był porucznikiem Siedzącego Byka, ale posiadał cechy przywódcze w terenie, których brakowało jego wodzowi. Po aferze Custera uciekł z Siedzącym Bykiem do Kanady, ale w 1880 r. wraz z Wodzem Wron wycofał się z Siedzącego Byka, pozostawiając tego ostatniego z niewielką liczbą ludzi. Wraz ze swymi zwolennikami poddał się 1 stycznia 1881 r. majorowi Ilgesowi w obozie w Poplar w stanie Mont. i osiadł jako rolnik w rezerwacie Standing Rock w stanie N. i S. Dak. Potępił Siedzącego Byka jako tchórza i oszusta i stał się przyjacielem białych, wywierając silny wpływ na podporządkowanie się Indian planom rządu dotyczącym edukacji dzieci. Był on człowiekiem o szlachetnej prezencji i bardzo szanowanym za swoją szczerość i mądrość przez białych, z którymi miał kontakt. Miał wpływ na ratyfikację ustawy z 2 marca 1889 roku, ostatniego porozumienia z Siuksami, na mocy którego ich wielki rezerwat został podzielony na oddzielne rezerwaty, a pewne jego części zostały scedowane na rzecz Stanów Zjednoczonych. Od 1889 roku był sędzią sądu do spraw wykroczeń indiańskich w agencji Standing Rock. (J. M L.)

Hollow-horn Bear. Wódz Brulé Sioux, urodzony w Sheridan co., Nebr., w marcu 1850 roku. W 1868 roku dołączył do grupy Brulé w ataku na wojska Stanów Zjednoczonych w Wyoming, a w następnym roku wziął udział w napadzie na robotników budujących linię Union Pacific R.R. Następnie został kapitanem policji w agencji Rosebud, S. Dak…, i aresztował swego poprzednika, Crow Doga, za zabójstwo Spotted Taila. Pięć lat później podał się do dymisji i został mianowany podporucznikiem pod agenturą Spencera, ale ponownie został zmuszony do rezygnacji z powodu złego stanu zdrowia. Kiedy Gen. Crook został wysłany z komisją do Rosebud, w 1889 roku, aby zawrzeć porozumienie z tamtejszymi Indianami, Niedźwiedź Hollow-horn został wybrany przez Siuksów jako ich mówca, będąc uważanym za oratora o niezwykłych zdolnościach. Brał on udział w paradzie podczas inauguracji prezydenta Roosevelta w Waszyngtonie, 4 marca 1905 roku. (C. T.)

Czerwony Grzmot. Wódz bandy Pabaksa lub Cuthead z Yanktonai Sioux na początku XIX wieku; znany również jako Shappa, the Beaver. Porucznik Z. M. Pike widział go na wielkiej radzie w Prairie du Chien w stanie Wisconsin w kwietniu 1806 r. i uznał go za najwspanialej ubranego ze wszystkich wodzów, jakich spotkał. Wraz ze swym sławnym synem Wanetą zaciągnął się do Brytyjczyków w wojnie 1812 r. i walczył pod Meigs oraz pod Sandusky w Ohio. Został zabity w tragicznych okolicznościach przez Chippewa na Red River of the North w 1823 roku. Pułkownik Robert Dickson, brytyjski agent na zachodzie w latach 1812-15, poślubił siostrę Czerwonego Grzmota.

Waneta („The Charger”) Siuks Yanktonai z grupy Pabaksa lub Cuthead, syn Shappa lub Czerwonego Grzmota.
Urodził się nad Elm River w obecnym Brown County w Południowej Dakocie około 1795 roku. Zaciągnął się wraz z ojcem do służby angielskiej w wojnie 1812 roku i walczył dzielnie pod Ft. Meigs i Sandusky, zdobywając swoje imię dzięki odwadze w szarży na Amerykanów na otwartej przestrzeni i będąc poważnie rannym w bitwie w tym ostatnim miejscu.
Po wojnie otrzymał komisję kapitańską od Brytyjczyków i odwiedził Anglię. Nadal sympatyzował z Brytyjczykami aż do 1820 r., kiedy to próbował podstępem zniszczyć Ft. Snelling, ale ponieważ został udaremniony przez pułkownika Snellinga, odtąd gorąco popierał interesy amerykańskie. Waneta był dominującym wodzem Siuksów i niezwykle aktywnym w swoich działaniach. Podpisał traktat o handlu i współżyciu w Ft. Pierre, 5 lipca 1825 roku, a 17 sierpnia tego samego roku podpisał traktat z Prairie du Chien, który ustalił granice terytorium Siuksów.
Zmarł w 1848 roku u ujścia rzeki Warreconne, obecnego Beaver Creek, w hrabstwie Emmons, w Północnej Dakocie. Jego nazwisko jest różnie pisane: Wahnaataa, Wanota i Wawnahton.

Wielka Stopa (Si-tanka). Wódz Siuksów Hunkpapa z rezerwatu Cheyenne River w Południowej Dakocie, przywódca grupy około 300 mężczyzn, kobiet i dzieci, którzy uciekli z rezerwatu po zabiciu Siedzącego Byka jesienią 1890 roku, zamierzając dołączyć do wrogów w Badlands.

Renville, Gabriel. Ostatni wódz Sisseton Sioux, na które to stanowisko został mianowany w 1866 r. przez Departament Wojny. Był synem Victora i bratankiem sławnego Josepha Renville’a. Urodził się w Sweet Corn. Urodził się w wiosce Sweet Corn, Big Stone Lake, S. Dak., w kwietniu 1824 roku, a zmarł w agencji Sisseton, 26 sierpnia 1902 roku. Jego matką była Winona Crawford, córka kapitana Crawforda z armii angielskiej i córka Walczącego Bawoła Redwinga (Tatankamani), wodza Khemnichan. Gabriel był cenionym przyjacielem białych podczas masakry i wynikającej z niej wojny z Siuksami w latach 1862-65.

Renville, Joseph. Pół-Sioux syn francuskiego handlarza futrami, urodzony w Kaposi (St Paul), Minn., w 1779 roku. Jego wczesne dzieciństwo upłynęło w tipi matki, ale kiedy miał około 10 lat, został zabrany przez ojca do Kanady i oddany pod opiekę katolickiego księdza, od którego otrzymał znajomość języka francuskiego. W 1805 r. został przewodnikiem porucznika Z. M. Pike’a, a w czasie wojny 1812 r. wstąpił do służby brytyjskiej jako tłumacz Siuksów w stopniu kapitana. Był obecny w Ft Meigs i Ft Stephenson, Ohio, a dobre zachowanie Indian było tam w dużej mierze wynikiem jego wpływu. Pojechał na wielką radę w Portage des Sioux (ujście Missouri) w 1815 roku jako tłumacz i zrezygnował z brytyjskiej komisji i połowy żołdu, aby odtąd poświęcić się interesom amerykańskim. Zorganizował on Columbia Fur Co. z siedzibą nad jeziorem Traverse w stanie Minn. i powołując do pomocy wielu śmiałych bohaterów, którzy zostali zwolnieni z innych służb w wyniku konsolidacji Hudson’s Bay i N.W. Fur Co. był w stanie stawić czoła American Fur Co. na jej własnym gruncie i konkurować z nią tak silnie, że ta ostatnia chętnie przystała na warunki i powierzyła ludziom z Columbia Co. swoje oddziały w górnym Missouri. W czasie konsolidacji Renville założył niezależny interes w Lac qui Parle, który prowadził aż do śmierci.
W 1834 roku spotkał w Prairie do Chien słynnego misjonarza dr T.S. Williamsona, który wyruszył na swój pierwszy rekonesans i umówił się z nim, że w następnym roku pojedzie do Lac qui Parle i założy misję. Williamson wrócił do Ohio po swoją rodzinę, a następnej wiosny spotkał się z Renville’em w Ft Snelling, skąd udał się do Lac qui Parle, gdzie odbyła się większość jego długiej służby wśród Siuksów. Wkrótce dołączył do nich dr S. R. Riggs, który z pomocą Renville’a zajął się tłumaczeniem Pisma Świętego. Renville przetłumaczył każde słowo Biblii na język Dakotów, a misjonarze wiernie to zapisali; udzielił im również nieocenionej pomocy przy tworzeniu gramatyki i słownika języka Dakotów. W 1841 roku Renville został wybrany i wyświęcony na starszego, pełniąc obowiązki tego urzędu aż do śmierci w Lac qui Parle w marcu 1846 roku. Wielu jego potomków nadal mieszka wśród Sisseton Sioux w Południowej Dakocie.

Wizikute („Sosnowy Strzelec”). Wielki wódz Siuksów, kiedy Hennepin (który odnosił się do niego jako Ouasicoude) był wśród nich w 1680 roku. Jego dom znajdował się na czele rzeki Rum, Minn. Wydaje się, że był on mądrym i dobrym człowiekiem, który chronił Francuzów przed chciwością niektórych innych wodzów.
Gdy Hennepin i Du Luth mieli wrócić do Kanady, Wizikute dostarczył im obfitość dzikiego owsa i „ołówkiem zaznaczył na kartce papieru, którą zostawiłem, kurs, który mieliśmy utrzymać przez 400 lig razem. Krótko mówiąc, ten naturalny geograf opisał naszą drogę tak dokładnie, że ta mapa służyła nam tak dobrze, jak mógłby to zrobić każdy kompas, ponieważ przestrzegając jej punktualnie, dotarliśmy do wyznaczonego miejsca bez najmniejszego zgubienia drogi.”