Wielu z nas ma bardzo redukcjonistyczne wyobrażenie o libido: ograniczone do jego seksualnej interpretacji. Jednak Zygmunt Freud, ojciec psychoanalizy, traktował ten termin zupełnie inaczej. Mówił o libido w kategoriach znacznie szerszych niż to, co obecnie wiemy.
Freud zdefiniował libido jako energię, która pochodzi z popędów lub instynktów, które kierują naszym zachowaniem. To powiedziawszy, rozróżnił dwa rodzaje popędów: popęd życia i popęd śmierci.
Popęd życia odnosi się do impulsów, które mają do czynienia z afektami lub emocjami. Te, które zachęcają nas do zakochania się i rozmnażania oraz łączenia się z innymi ludźmi. Freud powiedział, że może to być związane z tym, co zdefiniował jako „id” lub „ego”. Dwa terminy, które wyjaśnimy później.
Z drugiej strony, mamy popęd śmierci. Przeciwstawia się on życiu i pociąga za sobą pewne zużycie. Tutaj znajdujemy powtórzenia, które zapraszają nas do potknięcia się o ten sam kamień. Na przykład, kiedy zakochujemy się w tym samym typie ludzi, którzy w końcu nas krzywdzą.
Dwa rodzaje popędów, które Freud ustanowił, są znane jako „popęd życia” lub „Eros” i „popęd śmierci” lub „Thanatos.”
Libido i przyjemność
Chociaż natychmiast wiążemy libido z przyjemnością seksualną, dla Freuda przyjemność sięga dalej. Na przykład, czyż nie odczuwamy przyjemności, gdy pijemy wodę po tym, jak jesteśmy spragnieni? Czy nie odczuwamy przyjemności, gdy skosztujemy pysznego deseru? I kiedy ogrzewamy się w cieple ogniska w zimie?
Dla Freuda, to potwierdziło jego ideę, że libido jest obecne w tym, co zdefiniował jako id, ego i superego. Id to miejsce, gdzie znajduje się zasada przyjemności, to co uważamy za natychmiastową przyjemność. Jest to część naszej psychologii, która nieświadomie prowadzi nas w kierunku rozkoszy. Na przykład, jestem spragniony: Znajdę zimne piwo.
Przeciwnie, ego ogranicza energię libido. Jest ono odpowiedzialne za czerpanie przyjemności przy jednoczesnym uwzględnieniu rzeczywistości. W tym momencie do gry wchodzi nasze środowisko, a także zasady społeczne. Kontynuując poprzedni przykład, mogę chcieć piwo, ale może wybieram drinka bez alkoholu, bo muszę prowadzić.
Finally, superego jest podobny do ego, ale daje wielką wagę do moralności. Ma uwewnętrznione normy i wartości społeczeństwa. Zasady uczymy się poprzez kontakt i interakcję z innymi.
Powracając do naszego przykładu, mogę czuć się winny o piciu piwa, ponieważ picie alkoholu poza kontekstem społecznym jest odrzucane przez społeczeństwo. Czuję się winny z powodu zinternalizowanej wizji.
Sigmund Freud ustanowił szczególną strukturę umysłu, aby wyjaśnić podstawowe funkcjonowanie człowieka. Struktura ta składa się z trzech elementów: id, ego i superego.
Etapy rozwoju psychoseksualnego
Dla Freuda libido jest również obecne na różnych etapach rozwoju człowieka. Jednak na każdym etapie jest ono inne. To znaczy, libido jest wyrażane w różny sposób w zależności od tego, gdzie dana osoba znajduje się w swoim rozwoju.
- Faza ustna: przyjemność jest uzyskiwana poprzez usta
- Faza nerkowa: zwieracz i defekacja są kontrolowane, aktywność związana z przyjemnością i seksualnością
- Faza falliczna: przyjemność uzyskuje się podczas oddawania moczu, dzięki przyjemnemu doznaniu, jakie wywołuje
- Faza latynizmu: pojawia się skromność i wstyd, związane z seksualnością
- Faza genitalna: nadejście okresu dojrzewania i dojrzałości seksualnej
Jednakże, według Freuda, libido czasami ulega stagnacji. To znaczy, że nie płynie z naturalnym prądem. Dzieje się tak, gdy istnieje jakiś rodzaj utrwalenia, który uniemożliwia postęp.
Na przykład, jeśli trzymamy się kurczowo przyjemności, jaką czerpiemy z ust w fazie oralnej, trudno będzie nam zostawić ją za sobą i całkowicie zanurzyć się w kolejnej fazie.
„Przemiana libido przedmiotowego w libido narcystyczne, która w ten sposób następuje, pociąga za sobą oczywiście porzucenie celów seksualnych, deseksualizację – rodzaj sublimacji.”
-Sigmund Freud-
Jak widzieliśmy, ojciec psychoanalizy nie myślał o libido tak jak my dzisiaj. Dla niego nie było to tylko pragnienie uzyskania przyjemności seksualnej. Ale ta przyjemność była implikowana w innych obszarach naszego życia, a także postępowała w miarę przechodzenia przez kolejne etapy naszego rozwoju psychoseksualnego.
.