Vemos a sua pele como uma armadura, protegendo o seu espírito e o seu Sonho.
– Rob Waters, leitor do jornal aborígine Koori Mail
Falta de respeito pelos protocolos espirituais
Alguns povos não-Aborígenes são incapazes de respeitar a espiritualidade aborígene uma vez que seus próprios interesses são ameaçados.
Lake Eyre no Sul da Austrália é sagrado para o povo Arabana local. Em 2011 eles proibiram a navegação no lago devido ao seu significado espiritual.
Quando o lago inundou após um longo período de seca o comodoro do clube de iates Lake Eyre foi rápido em afirmar que os marinheiros tinham “um direito comum perfeito de navegar naquela via navegável”, encorajando-os a arriscar pesadas multas por usar o lago sem uma licença, desafiando os desejos dos árabes.
As mulheres aborígenes na Austrália sabem que não devem tocar o yidaki (didgeridoo) porque pode torná-las inférteis ou causar múltiplos nascimentos. Isto não impediu a editora Harper Collins de incluir um capítulo sobre “Como tocar um didgeridoo” no The Daring Book for Girls, dirigido também ao mercado australiano.
Abrigo da educação académica e aborígene, o Dr Mark Rose disse que “não deixaria a minha filha tocar num. Acho que é o equivalente a encorajar alguém a brincar com lâminas de barbear”. Harper Collins recusou telefonemas para polir o livro, dizendo que não havia “razão genuína” e a empresa não estava convencida de que eles tinham “ofendido todos os aborígenes australianos”.
Trabalho de casa: Atitudes de investigação
Em Outubro de 2019 a prancha do Parque Nacional Uluru-Kata-Tjuta fechou a subida ao Uluru, uma rocha que o povo Anangu local considera sagrada.
alguns australianos opuseram-se ao encerramento e argumentaram:
“Devíamos ser livres para desfrutar destes maravilhosos espaços naturais nos nossos próprios termos, sem sermos entravados por burocracias mesquinhas e pelas visões religiosas dos outros.”
Questões
- Que termos na citação acima mostram falta de respeito? Por que você acha que eles são ofensivos?
- Se coloque no lugar de um Anangu e escreva uma resposta à visão acima.
- Por que você acha que nenhum desses argumentos é apresentado para lugares sagrados para australianos não-Aborígenes?
Turismo espiritual
Um grande número de turistas na Austrália querem interagir com o povo Aborígene e aprender sobre sua cultura. Isso parece combinar com o que o povo aborígine quer – a indústria turística é o que eles sentem ser compatível com seus objetivos culturais, econômicos e sociais.
A espiritualidade aborígine está no topo da lista de muitos turistas que visitam a Austrália, tanto que alguns propõem levar o turismo tradicional local para outro nível e promovê-lo como turismo espiritual para ensinar as pessoas sobre a espiritualidade da região.
“Um turista espiritual é uma pessoa que viaja como turista para o crescimento ou desenvolvimento espiritual, sem compulsões religiosas ostensivas”, diz Farooq Haq, um professor de negócios da Universidade Charles Darwin.
Mas um empreendimento na indústria do turismo não é sem risco”. As comunidades aborígines precisam estar atentas para não criar programas que falhem seu alvo ou desenvolver programas em áreas inacessíveis aos turistas.
O turismo é um bom caminho e ajuda a construir orgulho em nossos jovens e os ajuda a ter confiança quando se fala com os brancos.
– Dillon Andrews, Bungoolee Aboriginal Tours, Fitzroy Crossing, Western Australia
Homelands abrigam uma ‘economia’ cerimonial
Aboriginal ceremonies can be considered an ‘economy’, according to a senior ceremonial leader. São um trabalho duro que contribui para a riqueza da cultura aborígine.
Líder cerimonial sénior e líder do clã Yolngu Madarrpa, Djambawa Marawili, do Nordeste da Terra de Arnhem, vê as cerimónias culturais como uma economia, porque elas contribuem para a riqueza da sua cultura. A economia cerimonial inclui cerimónias fúnebres, iniciação dos jovens e cerimónias do tradicional parlamento Yolngu (njärra), este último infelizmente já não é praticado. Algumas cerimónias perderam o seu significado cultural e só são exibidas em festivais, como o Garma.
Todas as famílias acompanham os envolvidos nas cerimónias mas não participam nelas. As cerimônias reúnem as pessoas e criam fortes conexões. Elas são consideradas “um trabalho real” nas comunidades nas pátrias.
A economia cerimonial parece ocorrer na terra de Arnhem em muitos dias do mês. Os cantores fazem certas cerimônias durante 20 dias por mês desde o ano 2000.
Como qualquer outra economia, há desafios. As famílias muitas vezes ficam presas onde as cerimônias são realizadas porque não têm fundos para pagar um táxi ou um avião para casa. Os aviões são o único meio de transporte durante a estação das chuvas, quando as estradas estão fechadas devido a inundações. Se as pessoas não ficassem presas após as cerimônias, poderiam voltar mais rápido para a escola.
O apoio financeiro também é necessário para apoiar líderes e comunidades que ensinam cerimônias culturais e vivem no campo para as gerações mais jovens. Marawili sugere a criação de um fundo para apoiar as atividades cerimoniais e do clã e homens cantando para que possam voltar e avançar eficientemente das cerimônias.
A cultura é mais importante para nós. Ninguém jamais nos mudará. A minha espiritualidade e o meu estilo de vida, ninguém jamais mudará.
– Djambawa Marawili, líder cerimonial sénior e líder do clã Yolngu Madarrpa