Um dos poucos benefícios da presidência do Trump é a bênção que tem sido para a sátira política. Ela certamente ajudou Trevor Noah, trazido como uma figura mestiça “global” comercializável para substituir o amado Jon Stewart, a encontrar o seu groove. O esboço recorrente da banda desenhada sul-africana de Trump como ditador africano exige mais comentários, pois aponta para algumas formas maiores de ver na esfera pública norte-americana, tanto liberal como conservadora, que sustentam a noção do “Terceiro Mundo” como o futuro de uma superpotência em decadência.
Para Noé, Trump é “o perfeito presidente africano” – um moniker que rapidamente se transforma em “um ditador africano” como o The Daily Show intercalou as imagens dos discursos de campanha de Trump em outubro de 2016 com as de Idi Amin, Jacob Zuma, Yahya Jammeh, Robert Mugabe e Muammar Gaddafi. Evidências de corrupção sistêmica, escândalos familiares, autoritarismo, xenofobia e proibição de migração e alegações de agressão sexual ligam Trump aos ditadores mais repressivos e estranhos do continente africano. As declarações bizarras de Trump sobre autismo e vacinas, por exemplo, ligam-se à alegação do presidente da Gâmbia Jammeh de que ele pode curar a SIDA com bananas, enquanto os discursos auto-aggrandizadores de Trump reproduzem de forma assustadora os pronunciamentos de um Amin, Mugabe ou Kadhafi. Noé conclui a piada com a frase de humor que, em 2008, a América elegeu o seu primeiro presidente negro e, em 2016, estava pronta para eleger o seu primeiro presidente verdadeiramente africano.1
Noah volta à piada depois da eleição, admitindo que agora deve aos ditadores africanos um pedido de desculpas pela comparação, e oferecendo uma comparação prolongada de Trump a Zuma, chamando os dois de “irmãos de outra mãe “2 Ligados pelo seu falso-populismo, apoio rural, famílias corruptas e ameaças de amordaçar a mídia e intimidar adversários políticos, Zuma e Trump aparecem como os livros sombrios da promessa significada por Nelson Mandela e Barack Obama. Exortando o seu público norte-americano a reconhecer que o seu possível futuro está no Terceiro Mundo, Noé, de uma só vez, anula as reivindicações familiares ao excepcionalismo da democracia norte-americana e normaliza a associação da África ao fracasso político e à disfunção sistémica.
De forma semelhante, a meme comum de “Problemas do Primeiro Mundo” a que o meu título se refere imediatamente reconhece o privilégio e cimenta-o ainda mais. Ossificando a noção racista de três mundos, assim como esquecendo as solidariedades políticas utópicas que originaram o conceito de Terceiro Mundo, a autocrítica sabedora que a meme mostra desmente a sua fachada bem intencionada. Desde as eleições e durante toda a campanha, tais afirmações de que o declínio dos Estados Unidos como superpotência faz dele um país do “Terceiro Mundo” ou uma “República das Bananas” tornaram-se omnipresentes nas principais publicações de um registo sério também. Para muitos jornalistas, acadêmicos, ex-diplomatas e analistas políticos, “se há um resultado claro desta eleição presidencial, é que os Estados Unidos se tornaram um país do terceiro mundo”.3 Tais afirmações criam necessariamente a sensação de um antes e um depois, como Chris Arnade diz, de que houve um tempo em que “nós somos, para o resto do mundo, a esperança dourada que brilha”. Estamos onde vêm as pessoas que fogem das disfunções. Somos o porto seguro para todas as pessoas que cresceram em países do terceiro mundo, que queriam um lugar sem desigualdade, sem cinismo, sem raiva, sem violência”. Nós somos isso”. Arnade preocupa-se que “com esta eleição, este país está a sentir-se mais como o México, ou Brasil, Nigéria ou Venezuela. Como o que costumava ser chamado de país do terceiro mundo” (The Medium, 5 de outubro de 2016). Philip Kotler também teme que se os Estados Unidos se juntarem “ao resto dos países do Terceiro Mundo” e se tornarem “outra República das Bananas”, então a época em que “o mundo inteiro” admirava os Estados Unidos, o preservador da “paz e ordem no mundo” nunca mais poderá voltar (Huffington Post, 20 de março de 2017).
Que esta é uma versão seriamente amnésica da história americana e global não está em dúvida. Nem é conhecedora da origem da ideia de uma terceira via, não alinhada nem da OTAN nem do Bloco Comunista.4 Como o…