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Mais de dois terços (68%) dos hispânicos são católicos romanos. A próxima maior categoria, com 15%, é composta de protestantes nascidos de novo ou evangélicos. Embora seus números estejam aumentando, a proporção de protestantes evangélicos latinos é menor do que nas comunidades branca ou negra.1

Seculares – aqueles que não se identificam com uma afiliação religiosa específica ou que dizem ser ateus ou agnósticos – constituem 8% da população latina. O restante, cerca de um décimo do total, está na sua maioria espalhado entre várias denominações protestantes e outras denominações cristãs. Apenas um punhado de hispânicos – menos de 1% da população – identificam-se com o judaísmo e outras religiões não-cristãs.

Among Latinos, as diferenças na identificação religiosa coincidem com diferenças importantes nas características demográficas, a começar pela natividade. Na população hispânica nascida no exterior, por exemplo, 74% dos adultos identificam-se como católicos, contra 58% dos nativos.2

Hence, a composição demográfica das congregações religiosas também difere. Enquanto cerca de dois terços (68%) dos católicos hispânicos são nascidos no exterior, apenas um pouco mais da metade (55%) dos evangélicos latinos são imigrantes.

Dadas as diferenças de natividade, não é surpreendente que os católicos latinos sejam menos propensos a falar inglês e tendam a ser menos educados e mais pobres que os hispânicos de outras tradições religiosas.

A filiação religiosa também varia um pouco de acordo com o país de origem. Por exemplo, a proporção de católicos entre os latinos que traçam sua ascendência ao México é maior que entre os de origem porto-riquenha, um grupo com maior porcentagem de evangélicos.3

Este capítulo descreve as características demográficas da afiliação religiosa entre os hispânicos e fornece um perfil demográfico das principais tradições religiosas. Conclui com um conjunto de projeções demográficas que estimam mudanças na afiliação religiosa hispânica até 2030 e seu impacto na Igreja Católica.

Determinar a afiliação religiosa

Este estudo utiliza um processo em duas etapas para determinar a afiliação religiosa dos entrevistados da pesquisa. O primeiro produz uma ordenação de acordo com a denominação. Ele é baseado em uma seqüência de perguntas que pede aos respondentes que identifiquem amplamente sua religião, se houver alguma. Depois, os cristãos não-católicos são solicitados a especificar a denominação, se houver, com a qual eles estão afiliados. Na próxima etapa, todos os cristãos são perguntados se eles se descreveriam como “cristãos nascidos de novo ou cristãos evangélicos”. As respostas a essa pergunta são combinadas com as informações sobre afiliação com denominações desde a primeira etapa para classificar todos os respondentes em seis categorias de tradições religiosas. Esta metodologia tem sido amplamente utilizada em muitas outras pesquisas Pew, incluindo pesquisas com a população em geral, permitindo comparações robustas com não hispânicos.

Denominações e tradição religiosa

Embora 68% dos hispânicos se identifiquem como católicos, a maioria dos outros latinos estão dispersos entre uma variedade de denominações protestantes, sem que nenhuma denominação capture mais de 7% do total. Menos de um em cada dez latinos (8%) dizem que são ateus ou agnósticos ou que não têm afiliação religiosa específica; são denominados “seculares” para os fins deste estudo. Esta mistura de denominações, particularmente a predominância do catolicismo, distingue fortemente os latinos do resto da população americana.

De acordo com uma pesquisa de toda a população americana realizada em julho de 2006 pelo Pew Research Center for the People & a Imprensa e o Pew Forum on Religion & a Vida Pública (Pew 2006 U.S. Religion Survey), os não-hispânicos estão mais amplamente distribuídos entre as várias denominações. Entre os brancos, 22% são católicos, 17% são batistas e nenhuma outra denominação capta mais de 10%, embora 11% dos brancos se identifiquem como seculares. Entre os negros, a maior denominação é Baptista (46%). Todos os dados sobre não-hispânicos neste capítulo são extraídos do Pew 2006 U.S. Religion Survey.

Cristãos nascidos de novo

A parte da denominação, outra medida chave da identidade religiosa entre os latinos é se eles se descrevem como “nascidos de novo” ou “evangélicos”. Entre os cristãos latinos, que compreendem 99% dos latinos que professam uma fé religiosa, 39% dizem que usam esses termos para se descreverem a si mesmos. Isso inclui 28% dos católicos e 70% dos cristãos não-católicos.

Tracking Denominational Distribution

As pesquisas realizadas para este estudo, as pesquisas anteriores realizadas pelo Pew Hispanic Center e o trabalho de outros pesquisadores apontam para a mesma distribuição básica de latinos adultos por denominação religiosa. A conclusão consistente é que cerca de dois terços dos latinos são católicos, cerca de um quinto pratica alguma forma de protestantismo e um pouco menos de um décimo se identifica como secular.

Uma pesquisa Gallup 2005, por exemplo, constatou que 63% dos adultos hispânicos identificados como católicos, 16% se consideravam algum outro tipo de cristão e 6% não tinham afiliação religiosa. Em 2003, a Pesquisa Nacional de Adultos Hispânicos, patrocinada pela The Latino Coalition, determinou que 61% dos entrevistados eram filiados ao catolicismo. A Pesquisa Social Geral de 2002 identificou 63% dos hispânicos como católicos e 20% como protestantes ou alguma outra denominação cristã. Essa pesquisa também identificou uma proporção relativamente alta de seculares: 15%.

Em 2005, o Centro de Pesquisa Aplicada ao Apostolado da Universidade de Georgetown publicou uma análise de 11 pesquisas nacionais realizadas desde 1990, incluindo duas pesquisas Pew, e produziu uma estimativa de 70% para a parcela da população hispânica adulta que é católica e 20% que é protestante ou outra denominação cristã. (O relatório completo, Quantos hispânicos são católicos? Uma revisão dos dados e metodologia da pesquisa, está disponível em http://cara.georgetown.edu/Hispanic%20Catholics.pdf.)

Todas essas medidas apresentam instantâneos de um processo contínuo e dinâmico marcado pelo crescimento da população e pelas mudanças na afiliação religiosa. Simplificando, a imigração, particularmente do México, tem acrescentado constantemente ao número de católicos latinos. Enquanto isso, a conversão a outras religiões, particularmente ao protestantismo evangélico, tem atraído o número de católicos. Cerca de um em cada dez latinos já foi católico, mas não tem mais essa afiliação.

Seis grandes tradições religiosas

Para fins de análise, o relatório classifica os latinos nas seguintes seis tradições religiosas. Os agrupamentos são baseados em como os respondentes se identificam por denominação e se dizem ter nascido de novo ou evangélico:

• Católicos romanos: Aqueles que se identificam como católicos, independentemente de se considerarem nascidos de novo ou evangélicos.
• Protestantes evangélicos: Aqueles que se identificam como Protestantes e dizem que se consideram nascidos de novo ou evangélicos.
• Protestantes Mainline: Aqueles que se identificam como Protestantes mas não dizem que se consideram nascidos de novo ou evangélicos.
• Outros Cristãos: Aqueles que se identificam como Testemunhas de Jeová, Mórmons ou cristãos ortodoxos.
• Outros credos: Aqueles que se identificam como membros de judeus, muçulmanos ou outros não-cristãos
  fés.

>

• Seculares: Aqueles que dizem que não têm afiliação religiosa específica ou que são agnósticos ou
  aísta.

Retrato demográfico das principais tradições religiosas

Antes dos latinos, cada uma das principais tradições religiosas tem um perfil demográfico distinto. O que se segue são os destaques; detalhes completos podem ser encontrados em tabelas no final desta seção.

Católicos

Sobre dois terços (68%) dos latinos se identificam como católicos. Mais da metade dos católicos latinos dizem que o espanhol é a sua língua principal, e mais de dois terços são imigrantes. O status socioeconômico dos católicos hispânicos é inferior ao de outras tradições religiosas.

• Mais de dois terços (68%) são nascidos no exterior.
• Uma maioria (55%) diz que o espanhol é sua língua principal.
• Uma minoria substancial (42%) não se formou no ensino médio.
• Aproximadamente cinco em dez (46%) têm uma renda familiar de menos de $30.000 por ano.4

Evangélicos

Nearly one-in-six (15%) Hispânicos se identificam como evangélicos. Os hispânicos evangélicos são mais
População nascida nativa em comparação com os católicos (46% vs. 32%). Os evangélicos latinos têm um status socioeconômico um pouco mais elevado
do que os católicos latinos.

• Mais da metade (55%) são nascidos no exterior.
• Nos primeiros dois terços (63%) dizem que o inglês é sua língua principal ou que eles são bilíngües.

>

• Acima de dois terços (64%) têm pelo menos um diploma do ensino médio.
• Sobre 39% têm uma renda familiar de menos de $30.000 por ano.

Protestantes da linha principal

Sobre um em vinte (5%) hispânicos se identificam como protestantes da linha principal. Como grupo, eles são mais
nativos nascidos e que falam inglês do que as outras tradições religiosas.

• Almost two-thirds (65%) nasceram nos EUA.
• Nearly three-in-four (73%) dizem que o inglês é sua língua principal ou que eles são bilíngües.
• Sobre sete em dez (68%) têm pelo menos um diploma do ensino médio.
• Sobre três em dez (29%) têm uma renda familiar de menos de $30.000 por ano.

Outros cristãos

Sobre uma em trinta (3%) hispânicos se identificam como pertencentes a outras denominações cristãs.

• Uma maioria (57%) são nascidos no exterior.
• Três em cinco (61%) dizem que o inglês é sua língua principal ou que são bilíngües.
• Seis em dez (61%) têm pelo menos um diploma do ensino médio.
• Menos da metade (45%) têm uma renda familiar de menos de $30.000 por ano.

Outros credos

Os latinos que pertencem a credos não cristãos são um grupo tão pequeno, menos de 1% da população adulta, que é difícil gerar tabulações significativas de suas características demográficas, crenças ou comportamentos.

Seculares

Os hispânicos se identificam como seculares. Os latinos são predominantemente homens e jovens em comparação com os hispânicos que se identificam com uma religião.

• Almost half (49%) nasceu nos EUA.
• Uma maioria (63%) diz que o inglês é sua língua principal ou que são bilíngües.
• Dois terços (66%) são estudantes do ensino médio.
• Quatro em dez (41%) têm uma renda familiar de menos de $30.000 por ano.>

Diferenças por país de origem

Algumas diferenças nas tradições religiosas são aparentes entre os latinos – tanto nascidos nativos como estrangeiros – com base no país de origem. Os mexicanos, por exemplo, são mais propensos a serem católicos do que os porto-riquenhos, que, por sua vez, são mais propensos a serem evangélicos do que os latinos de qualquer outro país. Maiores quotas de cubanos do que latinos como um todo são seculares.

Dados sobre afiliação religiosa por país de origem sugerem que estas características, pelo menos em certa medida, remontam à América Latina. Mas nos EUA, as diferenças baseadas no país de origem são estatisticamente significativas, independentemente da natividade.

Por exemplo, a tendência de identificar como católicos é significativamente maior tanto para os mexicanos nascidos nos EUA como para os nascidos no México. Da mesma forma, a proporção de porto-riquenhos que se identificam como evangélicos é maior, independentemente de terem nascido no continente americano ou na ilha.

Vendo o futuro

Um terço (33%) de todos os católicos nos Estados Unidos são agora hispânicos, e, dadas as tendências demográficas a longo prazo, a presença hispânica na maior denominação religiosa única do país certamente crescerá. Enquanto isso, os latinos compreendem cerca de 6% da população evangélica protestante. Como será explorado em capítulos posteriores, estes latinos são distintos em duas importantes dimensões: sua tendência para as crenças e práticas renovadoras cristãs e a medida em que se agrupam em igrejas étnicas. Essas características, combinadas com o potencial de crescimento rápido contínuo, garantem que os hispânicos terão um impacto crescente na paisagem religiosa do país.

No último quarto de século, a composição religiosa geral da população hispânica dos EUA tem sido amplamente moldada por dois processos contemporâneos. Primeiro, o número de latinos católicos tem crescido constantemente através da chegada de novos imigrantes, especialmente os do México, e através de taxas de fertilidade relativamente altas entre os imigrantes. Segundo, alguns latinos deixam a Igreja Católica quando escolhem praticar outra religião ou deixam completamente de praticar uma fé religiosa. Estes não são os únicos processos em funcionamento, mas o estudo mostra que eles envolvem um grande número de latinos e, portanto, têm um grande impacto na distribuição da população hispânica através das tradições religiosas. O estudo também oferece uma visão detalhada dos principais fatores demográficos (como idade e natividade) que estão associados a estes processos entre os latinos. Enquanto isso, a população não hispânica também está mudando devido ao envelhecimento da geração do baby boom, ao declínio das taxas de natalidade e a outras tendências demográficas de longo prazo.

Como será a população hispânica no futuro, à medida que esses processos se desenrolarem, e como essa população mudará as instituições religiosas americanas a longo prazo? Respostas aproximadas podem ser desenvolvidas com projeções baseadas em estimativas demográficas padrão para o crescimento da população hispânica e não hispânica e em suposições únicas sobre o ritmo de conversão entre latinos com base nos resultados deste estudo.

Partindo do princípio de que a taxa de conversão nos últimos 25 anos se mantém constante nos próximos 25 anos, a proporção de latinos católicos diminuiria de 68% em 2006 para 61% em 2030. Enquanto isso, a proporção de católicos americanos hispânicos aumentaria de 33% para 41% durante esse período. Em outras palavras, as conversões continuariam a corroer a proporção de latinos que são católicos, embora o catolicismo permaneceria claramente a fé dominante entre os hispânicos. Mas, enquanto isso, o crescimento da população latina através da imigração e da fertilidade combinada com o declínio demográfico da população não-hispânica garantiria que os latinos se tornassem uma parcela cada vez maior dos católicos americanos em geral.

Um cenário alternativo mostra que os latinos permanecerão uma população predominantemente católica, mesmo que a taxa de conversões ao secularismo e a outras religiões aumente em 50% nos próximos 25 anos. Nesse caso, 57% dos hispânicos seriam católicos em 2030. E, mesmo com o aumento das conversões, os hispânicos continuariam a representar uma parte considerável da população católica dos EUA, chegando a 40% do total de católicos em 2030, em comparação com 33% em 2006.

Em suma, as tendências demográficas já existentes garantem que os latinos serão uma presença crescente na Igreja Católica nos EUA. Enquanto isso, o ritmo das conversões ajudará a moldar os contornos da afiliação religiosa na população hispânica e o impacto dos latinos nas igrejas evangélicas e pentecostais nos EUA.

Religião na América Latina

Afiliação religiosa na América Latina é muito relevante para qualquer exame dos hispânicos nos EUA. A maioria dos adultos hispânicos nos EUA são nascidos no exterior, e a maioria migrou depois da infância, portanto sua formação religiosa geralmente pode ser rastreada até seu país de origem.

Os inquéritos realizados pela Latinobarometro, uma empresa de sondagens sem fins lucrativos que tem seguido a opinião e as atitudes na América Latina desde 1995, mostram que o catolicismo permanece dominante na região, mas que o evangelismo ganhou um seguimento significativo. As pesquisas também revelam importantes distinções na filiação religiosa dependendo do país.

México, o principal país de origem dos imigrantes nos EUA, está entre os países mais católicos da América Latina. Quase oito em cada dez mexicanos se descreveram como católicos em 2004. Ao contrário da situação em muitos outros países, a Igreja Católica no México não perdeu seguidores desde 1995 e, de fato, tem experimentado um modesto ganho. Dos 18 países da América Latina pesquisados em 2004, o México e a Guatemala foram os únicos em que a participação dos católicos aumentou. Talvez mais importante, o movimento evangélico no México praticamente não obteve ganhos no mesmo período.

Comparar a experiência do México com a de El Salvador, Honduras e Nicarágua, que também são fontes de imigrantes para os EUA. Entre 1995 e 2004, o número de pessoas que se identificaram como católicas nesses três países diminuiu em média 15 pontos percentuais. Enquanto isso, a proporção de evangélicos aumentou em média 16 pontos percentuais.

O mesmo padrão é observado em outros dois países da América Central – Costa Rica e Panamá – que fazem parte da pesquisa desde 1996, embora em ambos os países as perdas da Igreja Católica e os ganhos dos evangélicos sejam um pouco menores. A Guatemala experimentou pequenos ganhos desde 1995 nas participações de ambos católicos, cerca de cinco pontos percentuais, e evangélicos, cerca de sete pontos percentuais.

A diferença entre as perdas católicas e os ganhos evangélicos não é quase tão pronunciada nos 10 países pesquisados na América do Sul: Argentina, Brasil, Chile, Paraguai, Peru, Uruguai, Venezuela, Bolívia, Colômbia e Equador. Em todos os países, exceto na Colômbia, a proporção de pessoas que se identificam como católicas diminuiu em média oito pontos percentuais, enquanto a proporção de evangélicos aumentou em média cinco pontos percentuais. Na Colômbia, onde a percentagem de católicos diminuiu cerca de sete pontos percentuais, a percentagem de evangélicos também diminuiu, cerca de dois pontos percentuais.