O comentário seguinte cobre os capítulos 3, 4, e 5.
A infidelidade do povo transformou-se em bênção
Deus, sabendo o que o povo era, e qual era a sua condição, tinha deixado dentro dos limites da sua terra aquilo que punha obediência aos filisteus, aos sidónios, etc, para que pudessem aprender a guerra, e experimentar os caminhos e o governo de Jeová.
Assim a sabedoria e presciência de Deus, que sabe o que está no homem, transformou a infidelidade do povo em bênção. A prosperidade exterior, sem julgamento, não teria remediado a incredulidade, enquanto os privaria daqueles exercícios e conflitos em que poderiam aprender o que Deus era, Seus caminhos e Suas relações com eles, assim como o que eram seus próprios corações.
Passamos pela mesma experiência, e pelas mesmas razões.
Othniel, Ehud e Shamgar levantados como libertadores
Passarei agora pelos principais assuntos apresentados na história deste livro. Othniel, Ehud e Shamgar foram, em sucessão, os primeiros instrumentos levantados por Deus para libertar Seu povo.
Primeiro temos que observar o fracasso do povo, que começa a servir a falsos deuses; daí em diante sua servidão. Na sua angústia, eles clamam a Jeová. Este é sempre o caminho pelo qual vem a libertação (cap. 3: 9, 15; 4, 3). Neste último caso, Jeová se afasta de Seus caminhos habituais. A nação tinha perdido a sua força e energia, mesmo em relação aos seus assuntos internos. Este é o efeito de quedas repetidas; o sentido do poder de Deus se perde.
Debora e Baraque
No período de que falamos, uma mulher julgou a Israel. Era um sinal da onipotência de Deus, pois ela era uma profetisa. Mas era contrário aos negócios comuns de Deus, e uma vergonha para os homens. Débora chama Baraque (pois onde o Espírito de Deus atua, Ele discerne e dirige); ela lhe comunica o mandamento de Deus. Ele obedece; mas falta-lhe fé para proceder como alguém que teve instrução direta de Deus e consequentemente não precisa de outra. Estas comunicações diretas dão a consciência da presença de Deus, e que Ele interpõe em favor do Seu povo. Barak não irá sem Deborah. Mas essa falta de fé não é de seu crédito. Os homens manterão o lugar que responde à medida da sua fé; e Deus será novamente glorificado através da instrumentalidade de uma mulher. Baraque tem fé suficiente para obedecer se tiver alguém próximo que possa apoiar-se imediatamente em Deus, mas não o suficiente para fazê-lo ele mesmo. Este é o caso com demasiada frequência. Deus não o rejeita, mas Ele não o honra. Na verdade, não é, de modo algum, a mesma fé em Deus. E é pela fé que Deus é honrado.
A disciplina recuperadora do povo em guerra
A disciplina do povo em guerra para recuperá-lo do estado de fraqueza moral em que tinha caído. Eles começaram com pequenas coisas. A mulher era o instrumento; pois o medo não honra a Deus, e Deus não pode permitir que a Sua glória descanse numa condição como esta. Mas pouco a pouco “a mão dos filhos de Israel prevaleceu contra Jabim até que eles o tivessem destruído”
O efeito habitual de uma obra do Espírito Santo como esta é apresentar o povo como se oferecendo voluntariamente (cap. 5:2). No entanto, o Espírito de Deus nos mostrou que a incredulidade entre o povo fez com que muitos deles ficassem para trás; e assim eles perderam a manifestação e a experiência do poder de Deus. O julgamento de Deus equivale a uma maldição onde havia uma inteira contenção, uma recusa de ser associado ao povo em sua fraqueza.