By Leave a Comment on Mapa as capitais do Império Romano

“Depois de celebrar o conselho o Imperador … fortificou as muralhas do Império Bizantino e embelezou os edifícios, e a fez igualar à Roma Imperial, e lhe deu o seu nome de Constantinopla, ordenando que se chamasse Segunda Roma. A lei foi gravada numa coluna no Strategium, pela estátua equestre do Imperador”.

(Sócrates Scholasticus, História da Igreja, Capítulo 16)1

O Império Romano é um dos estados mais eminentes da história do mundo, e talvez o mais antigo (BC 753 a 1453 d.C.) A sua centralidade e visão da noção de capital foi a base da nossa visão das capitais e sedes de governo hoje. Roma foi naturalmente a cidade fundadora e a primeira capital do Império, e foi seguida pela Nova Roma (Constantinopla.) No entanto, a realidade é mais complexa e outras cidades acolheram “capital-ness” romana, como veremos mais adiante. Neste artigo vamos mapear as cidades capitais do Império Romano como vistas pelos próprios cidadãos romanos. A princípio, precisamos proceder ao nosso assunto por uma questão teórica: o que é uma capital, afinal? E como os romanos a definiram? Afinal, o que era o Império Romano?

CIDADE CAPITAL ROMANA

Não há uma definição abrangente do que é uma cidade capital. Em geral, uma capital é uma cidade que detém privilégios sobre outras cidades de um dado sistema político. Normalmente (mas nem sempre) uma cidade capital é o lar do governo do país. A definição moderna parece derivar da tradição greco-romana e a do Código Justiniano. Em 533 d.C., o Deo Auctore, primeiro prefácio do Digest of Emperor Justiniano, dá uma definição clara do que é uma capital, uma cidade que se sobrepõe a outras dentro do mesmo corpo político:

No entanto, de modo algum permitimos que você insira em seu tratado leis que aparecem em obras antigas agora caíram em desuetude; já que desejamos apenas que prevaleça o procedimento legal que tem sido mais freqüentemente empregado, ou que o costume de longa data se estabeleceu nesta benigna Cidade; de acordo com a obra de Salvius Julianus que declara que todos os estados devem seguir o costume de Roma, que é a cabeça do mundo, e não que Roma deve seguir o exemplo de outros estados; e por Roma deve ser entendida não só a cidade antiga, mas também a Nossa própria metrópole imperial, que pela graça de Deus foi fundada sob os melhores auguries.

Assim a capital é o lugar ou assentamento a partir do qual opera o comando soberano central de uma política. No mundo de hoje todas as capitais são cidades ou vilas: mas não era o caso no mundo do passado, onde muitas estruturas políticas eram nômades ou onde a sede do governo “vagueava” em diferentes lugares.

As nossas definições abrangem todas as capitais e sedes de governo hoje, e todas elas em épocas passadas a? Precisamos apontar para a diferenciação espaço-temporal no espectro das capitais no espaço e no tempo: o mapeamento da capital e das capitais às vezes é uma não distributio medii, mas é necessário começar o mapeamento em algum lugar e depois introduzir nuances necessárias para reduzir os erros. Ainda este ano ou no próximo publicaremos também um post próprio para mapear as capitais de hoje com todas as nuances e reflexões sobre a questão.

O ESTADO REPÚBLICO E MONARQUICO ROMANO

A antiga Fórmula Romana Senatus Populusque Romanus era a descrição da República Romana como o Senado e o Povo eram os dois pilares da soberania. Mais tarde, o Imperador veio a ser o representante do Povo perante o Senado, pois este último representava a classe senatorial da elite. Na época pré-imperial, as Assembleias Romanas eram depositárias da soberania, e eram compostas pelos cidadãos. Após a ascensão do estabelecimento Imperial, os poderes soberanos das Assembleias foram transferidos para o Imperador, e alguns para o Senado. Em outros termos, o lema do SPQR passou a representar Roma em sua diarquia: o Imperador do Povo, e o Senado da elite. O republicanismo não era contrário à monarquia: esta distinção é moderna e não fazia sentido na época. Assim a natureza republicana do Estado romano continuou até pelo menos o ano 1204 e talvez até 1453.

Como uma cidade é soberana sobre as outras? Quais são os poderes que uma capital romana deve ter para ser soberana sobre todo o resto do corpus rei publicae? A instituição política romana era complexa e nos falta espaço para explicá-la em um só posto. No entanto, podemos dizer que a parte soberana da política do corpo rei romano girava em torno de dois centros: o primeiro é a assembleia deliberativa que representava os interesses da elite governante, o Senado/Senato/Σύγκλητος; e o segundo é a instituição Imperial, o Imperador Augusto, Imperador/Αυτοκράτωρ ou o Augustus/Αύγουστος (Σεβαστός). O primeiro representava o estabelecimento, e o segundo as classes “populares”. Nela se concretiza a antiga fórmula do Senado Populusque Romanus, o Senado e o Povo de Roma. Ambos os centros se entrelaçavam e estavam tão ligados que às vezes é difícil separar o que pertencia ao primeiro do que pertencia ao segundo. Também era comum ver ambas as partes em conflito. Mas em geral o Estado romano trabalhava em elipse com dois centros do seu corpo político: o próprio Imperador era o “primeiro cidadão” do Senado/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. Como é evidente, os imperadores tiraram os seus títulos aos do Estado.

O NOMES DO ESTADO ROMANO

No início precisamos apontar para o fato de que nomes e politonímia padronizados do Estado são o resultado da modernidade e do mundo lógico vestefaliano. Assim, no tempo do Estado Romano (até 1453 d.C.) cada Estado podia ter numerosos nomes oficiais, dependendo dos contextos políticos ou legais, e todos eles eram considerados legítimos. Ao longo da história, todos os nomes usados para o Estado romano derivaram de

O Estado romano era conhecido como a Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Seu nome mais próprio do sistema político era República do Povo Romano/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: oficialmente era uma República. A dimensão Imperial foi afirmada nas relações internacionais do Império como Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Algumas fontes se referem à Autoridade dos Romanos/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων quando é o contexto legal do Estado.

No contexto das relações internacionais o Império era conhecido pelo nome do chefe de Estado militar e seu soberano popular, o Imperador, e o poder soberano que detinha sobre o Estado, o Império/αυτοκρατορία, portanto o Império era conhecido como Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Desde tempos imemoriais o Imperador era conhecido como Basileus/Βασιλεύς (literalmente “soberano”) no Oriente. O Império era então conhecido como Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, Reino dos Romanos; Heraclius adicionou formalmente o título aos seus tradicionais Imperiais quando, por volta de 630, entrou em Jerusalém com a Cruz Real depois da sua guerra com a Pérsia2.

Em todas as idades o nome mais usado para o Império pelos seus próprios habitantes e no contexto popular e legal era Roménia/Ῥωμανία, ou seja, “Terra dos Romanos” ou Terra dos Romanos3. Há também outros nomes que eram comuns em alguns períodos, como o muito comum Ηγεμονία Ῥωμαίων (O Reino Romano), e outros nomes.

CAPITAIS ROMAIS EM MATÉRIA DE ROMANO

Optamos por mapear por “instantâneos de tempo”. Também optamos pelo calendário Common-Era, pois é mais fácil e mais conhecido. Estamos conscientes de que houve um erro no cálculo do Calendário CE entre a fundação de Roma e o nascimento de Jesus Cristo. Mas o efeito desse erro é mínimo em nossos cálculos.

Em nosso processo de mapeamento vamos mapear as duas instituições: as sedes do Senado (como quadrados) e as sedes da instituição Imperial (como círculos). Veremos a complexidade do Estado e como ele transformou muitas vezes ao longo de sua história. Mapearemos as capitais de acordo com épocas históricas e por “snapshots”.

The Age of Augustus, the Birth of Christ; Jean-Léon Gérôme; c.1852-1854, Getty Museum.

Desde o seu início Roma, a cidade fundadora do Estado romano, tinha sido a sede de todos os poderes da política corporal e é o caput Mundi, ou seja, “capital do mundo”, de acordo com os romanos. O Senado administrava algumas províncias, as ricas do Mediterrâneo e sem tensões internas ou desafios fronteiriços.

Agosto acumulou poderes como os princípios do Estado romano. Ele também inaugurou o que mais tarde ficou conhecido como uma “diarquia”, ou seja, a regra compartilhada entre ele e o Senado. Esta fórmula “diárquica” do Estado Romano, formalmente governado tanto pelo Imperador Augusto como pelo Senado, duraria pelo menos até o século XIII. Surpreendentemente, a idade do primeiro imperador testemunhou o nascimento de Jesus, que mais tarde se tornaria o deus do Império Romano. Antes da era imperial, as Assembléias Romanas eram supostas aos órgãos representativos da Populus, e ao depositário da soberania do Estado romano. Com o Império a maioria dos seus poderes foi transferida para o Senado, e alguns, é claro, para o próprio Imperador. A distinção entre a República Romana e o Império Romano é teórica e uma construção posterior: para os próprios romanos, a República Romana continuou, pois a monarquia não era contrária ao republicanismo. Para os próprios romanos, a República Romana viveu até a queda de Constantinopla em 1453.

oficialmente o Senado ainda tem os mesmos poderes e governa a partir de Roma. Mas agora os imperadores poderiam ser de todos os lugares do Império Romano, a Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων ainda é governada pela diarquia tanto do estabelecimento Imperial como do Senado. Há menos províncias senatoriais e os imperadores são os governantes de facto do Estado. Sob o Imperador Caracalla, o Império concede a cidadania romana a todos os cidadãos livres do Império Romano na famosa “Constituição Antonina” ou no Édito de Caracalla: Imperadores romanos, augustas, generais e senadores vieram de todo o lado. Roma tornou-se em toda parte; Roma, de fato, tornou-se o Oecumeno que ela queria ser. Como disse Jerônimo de Stridon duzentos anos depois, Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, se você procura autoridade, o mundo supera a Cidade.

A Aula Palatina ou a Basílica de Constantino, que a mandou construir em Trier c.310 como seu augusto salão. Hoje é uma igreja.

Diocleciano tornou-se imperador em 284. Ao ascender à dignidade Imperial ele instalou um sistema mais tarde chamado tetrarquia, quando quatro imperadores, dois Augustos idosos e dois Césares menores, compartilharam a regra do Império. Após a crise do terceiro século, na qual generais e líderes locais tentaram desmembrar o Estado romano, foi essencial manter a unidade, assim os quatro imperadores governaram de acordo com o princípio do patrimônio indivisível. Quatro cadeiras partilhavam o império: Mediolanum (Milão, hoje em Itália) e Nicomedia eram as sedes dos dois Augusti. Augusta Treverorum e Sirmium para os dois Caesares. Antioquia foi também uma segunda residência imperial para Diocleciano, e Tessalônica para Galério. Os poderes senatoriais permaneceram em Roma, ainda a única capital oficial do império romano, mas agora sede do Senado apenas como potência soberana e governada localmente pelo seu praefectus Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως. O Senado na Roma Velha nunca desistiu de seus poderes soberanos e continuou sendo o órgão deliberativo soberano do Estado Romano por um tempo.

Constantine foi proclamado imperador por suas tropas em Eboracum (Today’s York) na Britânia, no dia 25 de julho de 306, sucedendo seu pai Constantius Chlorus. Constantino governou a parte mais ocidental do Império na qual Trier era a sede Imperial. Portanto, na parte renana do Império Romano, a era Constantina começou.

337 AD: Nova Roma está se tornando Roma

Uma cena do filme “Constantino e a Cruz” também conhecida como “Costantino il Grande”, 1961. Cornel Wilde interpreta o Imperador.

O reinado de Constantino foi talvez o mais significativo da história romana. O seu papel na legalização do cristianismo é bem documentado e bem discutido. O reinado de Constantino como imperador testemunhou uma mudança que provou ser a mais eminente da história romana: a fundação da Nova Roma, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, também conhecida como Segunda Roma, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Desde os tempos de Constantinopla era conhecida como Constantinopla, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Esta nova Roma, a Nova Roma, tornar-se-ia a sede mais antiga do Estado romano, como veremos mais adiante neste texto. Constantino inaugurou a sua nova capital no dia 11 de Maio de 330.

A Fundação de Constantinopla, uma pintura de Rubens, c.1623, no Museu de Karlsruhe.

A Roma velha ainda era o único Senado romano soberano do Império: o Senado Constantinoopolitano criado por Constantinopla tinha poderes provinciais, mas não soberanos Imperiais. Na morte de Constantino foi deificado pelo Senado Romano e canonizado pela Igreja (apesar de alguns aspectos não-cristãos de sua vida.) Os filhos de Constantino tinham diferentes residências Imperiais. De oeste a leste: Constantino II teve a sua residência em Augusta Treverorum para governar a Germânia, Gália, Britânia, Hispânia e Mauretânia. Constantino I teve a sua residência Imperial em Sirmium e Tessalônica, e mais tarde a mudou para Mediolanum quando o seu irmão Constantino II foi morto em 340, então ele herdou a sua parte. Constâncio II teve suas residências em Antioquia e Constantinopla enquanto fazia passagens em Cesaréia da Capadócia.

Antes uma grande mudança seria introduzida a leste: Constâncio II deu ao Senado Constantinopolitano poderes que o igualaram ao Senado da Roma Antiga. Assim, o Senado Romano já tinha duas assembleias soberanas: o Antigo Senado Romano em Roma, e o Novo Senado Romano em Constantinopla.

Tempos mudaram de facto. O reinado de Teodósio (380-395 d.C.) centralizou o governo. Após alguma hesitação, Teodósio se mudou de Tessalônica para Constantinopla, que agora é um capital incontestável sobre todo o Império. Teodósio dividiu o Império Romano, administrativamente entre seus filhos Arcádio, no Oriente, e Honório, no Ocidente. O Império Romano Oriental é governado pelo Imperador e pelo Senado em Constantinopla. O Império Romano Ocidental foi governado pelo Imperador em Mediolanum e pelo Senado em Roma. Em 402 o Imperador Honório filho de Teodósio mudou a corte Imperial para Ravena, que continuaria a ser a sede Imperial até a queda do Império Ocidental e nesta qualidade terá o mausoléu de Galla Placidia (†450) filha de Teodósio, a augusta mais eminente do Império Romano Ocidental.

Em 410 Roma foi saqueada pelos Godos, um ato sem precedentes por oitocentos anos. Naquela época o pânico deste saco espalhou-se por todo o mundo romano e levou Jerônimo de Stridon a se perguntar se o mundo estava terminando como “está afundando em ruínas”. Também fez Agostinho de Hipona (†430) escrever o seu De Civitate Dei, um dos textos fundadores do Ocidente cristão. Após o Rescript of Honorius de 410 ou 411, as cidades romanas da Britânia tinham que ser responsáveis pela sua própria segurança e administração, a proteção imperial não era mais válida. Os britânicos permaneceram romanos em sua cultura, mas por enquanto não tinham mais império para protegê-los: eles se tornaram uma “alcatra” subromana parte do Império. Este enfraquecimento e colapso da administração central foi sentido em toda parte no Império Ocidental. Os bárbaros penetraram profundamente no Império e apropriaram-se de terras para si próprios. No Império Oriental, a administração central pôde sobreviver aos avanços bárbaros e conseguiu manter a parte oriental quase intacta por mais dois séculos.

Roma, Constantinopla e Antioquia como são retratadas na Tabula Peutingeriana.

Esta era também testemunhou as últimas modificações introduzidas na Tabula Peutingeriana, um dos muito poucos mapas sobreviventes da época clássica romana. As últimas modificações teriam sido feitas nas primeiras décadas do século V. A parte surpreendente, já discutida no site, não é Roma e Constantinopla: ambos Romanos têm seus Tychai como as duas capitais do Império (Mesmo que Roma não fosse mais o lar dos imperadores, mas seu Antigo Senado Romano ainda era soberano e ainda era a sede formal do Estado). No entanto, a presença de Antioquia como igual aos dois Romanos é a característica mais intrigante do mapa.

Uma moeda com a efígie de Pulcheria Augusta, coroada por uma Mão de Deus. As inscrições lêem AEL PVLCHERIA AVG. No obverso Constantinopla é personificada como a capital romana, sentada com um crucifixo globus. Da coleção NumisBids.

A parte oriental do Império é bastante saudável, apesar dos numerosos tormentos econômicos e políticos. Constantinopla é a única sede formal do Império, governado pelo Novo Senado Romano, por um lado, e pela implacável e popular Augusta Pulcheria e seu marido Marciano, por outro. Constantinopla foi ampliada durante o Império de Teodósio II (†449), que governou conjuntamente com sua irmã Pulcheria. Teodósio construiu novas muralhas em torno da cidade alargada, mais tarde conhecidas como Muralhas Teodósias, protegendo a Cidade Imperial durante os mil anos seguintes.

O Império Romano Ocidental está em dificuldades. Roma ainda é a sede do antigo Senado Romano, e Ravena a Corte Imperial. No entanto, as terras do Império estão a ser deslocadas: A Britânia está formalmente abandonada desde os tempos de Honório e os seus habitantes tiveram de enfrentar a invasão bárbara pelos seus próprios meios. Os vândalos marcharam sobre a África e ocuparam todos os territórios de Cartago e Tripolitânia, os visigodos instalaram o seu reino federado em Toulouse, no sul da Gália, os francos estão federados no norte da Gália, e outros povos estão a varrer as terras Imperiais. E acima de tudo os hunos estão pilhando o Reno e a Gália do norte e o norte da Itália… Mas, apesar do tormento, Flavius Aetius poderia parar a aliança dos hunos na batalha das planícies catalaunianas, no Champagne de hoje, na França.

As Muralhas Teodósias de dentro

Na Nova Roma Oriental é realmente Roma: tem as mesmas prerrogativas da Roma Antiga, e o seu estatuto de capital é tão forte como o da Roma Antiga. ًWe citar as resoluções do Conselho de Calcedónia como uma fonte primária que atesta isto. Em 451, o Quarto Concílio Ecumênico de Calcedônia, reunido sob os auspícios de Pulcheria e Marcian, decidiu que à Nova Roma fossem dadas as mesmas prerrogativas da Roma Velha, um sinal de que as prerrogativas políticas soberanas de Constantinopla eram então iguais às da Roma Velha. A referência à diarquia da soberania Imperador/Senado é clara nas resoluções do Cânon 28 do Conselho:4

Os pais atribuíram, com razão, prerrogativas à sede da Roma antiga, uma vez que esta é uma cidade imperial; e movidos pelo mesmo propósito, os 150 bispos mais devotos atribuíram prerrogativas iguais à sede santíssima da nova Roma, julgando razoavelmente que a cidade que é honrada pelo poder imperial e pelo senado e goza de privilégios iguais aos da Roma antiga imperial, também deveria ser elevada ao seu nível nos assuntos eclesiásticos e ocupar o segundo lugar depois dela.

Aconteceu uma mudança radical no Império Romano: o Império Ocidental ruiu em 476 quando o Imperador Romulus Augustulus foi deposto pelo chefe bárbaro Odoacer. Mais tarde, em 480, perto de Salona, a capital da Dalmácia e da parte da alcatra do Império Ocidental, o imperador de iure, Júlio Nepos, foi morto. O antigo Senado romano enviou a regalia ocidental ao imperador oriental Zeno: a divisão administrativa do império foi oficialmente abolida. Mas o Imperador Oriental, agora o único Imperador Romano, reinou efetivamente sobre a parte Oriental e não tinha poder efetivo sobre a metade Ocidental. Mais tarde, o Imperador Anastasius reconheceu Clóvis como um rei legítimo dos Francos e conferiu-lhe uma dignidade consular honorária.

Roma ainda tinha o seu antigo Senado Romano, mas agora sem império e sem um Augusto para implementar quaisquer decisões, um mero órgão legislativo sem poderes executivos. No Oriente, Constantinopla centraliza todos os poderes com os imperadores tendo ali a sua corte permanente, sendo o Novo Senado Romano a assembleia deliberativa soberana com poderes executivos de todo o Estado romano agora. Desde então e até o fim, Constantinopla permanecerá a principal cidade da corte e residência imperial dos imperadores romanos.

Os britânicos ainda estavam ligados à sua Romanidade, apesar da perda de qualquer forma de governo central. No norte da Gália Syagrius governou em torno de Soissons em continuidade com o passado romano e manteve a sua lealdade a Constantinopla. Mas o seu governo foi destruído pelo chefe Frankish Clovis em 486. Este mesmo Clóvis recebeu um cônsul honorário após seu batismo no Cristianismo Niceno (Um honorário, ele nunca foi nomeado um cônsul de verdade para aparecer nas listas consulares). Nova Roma, a única capital do Império Romano, certificou o nascimento da política franca como um legítimo sucessor de algum governo romano ao norte dos Alpes. Gregório de Tours menciona este consulado honorário no seu Livro II da História dos Francos:5

Clovis recebeu do imperador Anastasius uma nomeação para o consulado, e na igreja do abençoado Martin revestiu-se com a túnica roxa e clamys, e colocou um diadema na sua cabeça. Depois montou seu cavalo e, da maneira mais generosa, deu ouro e prata ao passar pelo caminho que fica entre a porta da entrada e a igreja da cidade, espalhando-a entre o povo que ali estava com sua própria mão, e desde aquele dia foi chamado cônsul ou Augusto. Saindo de Tours foi para Paris e lá estabeleceu a sede do seu reino. Lá também veio a ele Teodórico.

Os mosaicos de Justiniano e Theodora na igreja de San Vitale em Ravenna, Itália.

Neste ano o Imperador Justiniano falece. Durante seu reinado, Justiniano e seu cônjuge Theodora (†548), cosovereigns, iniciaram um plano de reconquista das partes ocidentais do Império e poderiam ter sucesso na Itália, norte da África, Dalmácia e sul da Hispânia. Justiniano promulgou a primeira codificação abrangente da lei romana, conhecida mais tarde como o Corpus Iuris Civilis. Esta coleção mais abrangente do Direito Romano ainda é a mãe de todos os códigos civis do mundo. Justiniano também construiu Hagia Sophia na sua forma atual, a maior igreja do Império Romano e a maior igreja da cristandade por quase mil anos. Apesar da peste e dos muitos problemas no legado Justiniano, o historiador libanês Assad Rustum exclama sobre o Imperador “Há mais grandioso do que a Coleção de Direito e Hagia Sofia?”

Constantinopla é o lar dos imperadores e do Novo Senado Romano; enquanto Roma ainda tem o seu Antigo Senado Romano, agora novamente uma parte do Império. Na Lei Justiniana, como vimos acima, Roma e Constantinopla são ambos Caput Mundi ciganos, ou seja, capitais Imperiais.

Hagia Sophia, vista da antiga colocação do Augustaion e do Hipódromo. tudo no lugar central de Constantinopla durante a época romana.

O Antigo Senado Romano está a começar a desaparecer. Após a morte de Justiniano e a invasão lombarda da Itália, muitos membros do Senado deixaram a Cidade Eterna ou foram mortos e a antiga classe senatorial romana foi dizimada pelas guerras e quase aniquilada pelos godos, depois pelos lombardos. A Roma antiga tornou-se uma sombra do seu passado glorioso. Talvez não seja coincidência que o Papa Gregório o Grande tenha sido o último a levar o nome de um ilustre gens romano, o Anicii. O próprio Gregório foi o praefectus Urbi6thus que presidiu ao Velho Senado Romano e era muito conhecedor sobre ele. Depois de ser eleito para o Ministério Petrino e em suas homilias em Ezequiel ele lamenta o desaparecimento do Senado em Roma7:

Cidades foram destruídas, fortalezas derrubadas, campos desertos, a terra esvaziada em solidão… Pois desde que o Senado falhou, o povo pereceu, e os sofrimentos e gemidos dos poucos que restam são multiplicados a cada dia. Roma, agora vazia, está a arder.

A era Heracliana testemunhou um evento que foi um grande marco na história romana: o Antigo Senado Romano em Roma deixou de se reunir. Sob o usurpador Phocas e os últimos anos do Pontificado de Gregório o Grande ainda estava presente, embora desmoronando, como vimos nas homilias de Gregório. Mas deixou de existir mais tarde e a Cúria Júlia, a casa do Senado, foi convertida em igreja por volta do ano 630, quando Honório eu era papa. É muito provável que as instituições do antigo Senado romano se tenham fundido com as da Santa Sé.

O Imperador Heraclius carregando a cruz para Jerusalém, por Giovanni Palma, c.1620, Chiesa dei Gesuiti em Veneza. Foto de Didier Descouens.

Constantinopla é então a única capital do Império: a residência Imperial, e casa do Novo Senado Romano que é por esta altura o único órgão deliberativo soberano do Estado Romano. Após 350 anos de “estado multi-capitalista”, todos os poderes dos Imperadores e do Senado estão novamente juntos num só lugar, desta vez a Nova Roma sobre o Bósforo.

O ano 630 foi uma pausa, um descanso, entre dois tempos muito turbulentos. Após o assassinato do Imperador Maurice em 602 exércitos persas varreram as partes orientais do Império. Jerusalém caiu em 614 e os persas levaram a Cruz Verdadeira. Mais tarde, eles atacaram o Egito e a Ásia Menor e invadiram a periferia asiática de Constantinopla. Do outro lado, nos Balcãs, os Avars invadiram todo o espaço entre o Danúbio e o Mediterrâneo. Cidades como Tessalônica, Corinto, Atenas, Serdica e Patras dificilmente poderiam suportar o choque. Mas a zona rural estava submersa. Constantinopla dificilmente poderia ser mantida a salvo graças às suas muralhas teodósias e anastáticas. Em 626 os Avars e os Persas tentaram matar o Estado Romano em Constantinopla, cercando a cidade. Mas eles falharam e o mundo romano sobreviveu a estes anos8. Desde então e fora de tais horrores, o Império Romano no Oriente gradualmente se pensou como o “povo escolhido”, e sua capital Nova Roma como também a capital escolhida por Deus para os romanos. Durante este tempo o Imperador Heraclius pensou em mudar a sede Imperial para Cartago, onde seu pai Heraclius, o Ancião, serviu como exarca da África: mas o plano nunca foi implementado. O status quo ante bellum paz com os persas deu ao Império Romano uma vitória pírrica e não pôde salvar o Estado persa, afundando-se no caos. No extremo ocidental, as possessões imperiais na Hispânia foram assumidas pelos visigodos. O Império não tinha mão-de-obra suficiente para detê-lo, e por causa da conversão dos visigodos do arianismo ao cristianismo católico ortodoxo em 589 d.C. (Eles não eram mais “inimigos”.)

Começando em 633 o Império Romano enfrentou uma nova invasão, desta vez mais forte e de maior alcance: as tribos árabes da Arábia invadiram o Crescente Fértil. Damasco caiu em 636 dC. Antioquia, uma vez residência Imperial, seguiu em 637, e Jerusalém em 638 d.C., entregando-se ao próprio califa Omar para proteger os Lugares Santos. Os invasores continuaram a ocupar o Egito, e uma década depois Cyrenaica, Cilícia, Mesopotâmia, e Armênia, foram subjugados. No entanto, e apesar de todas as calamidades do século VII, o governo central dos romanos em Constantinopla continuou a funcionar: a corte imperial e o Senado trabalharam juntos para garantir a sobrevivência do Império Romano. O Estado romano podia sobreviver ao que nenhum outro Estado da história poderia sobreviver durante este período. Os anos deixaram um importante legado nas liturgias e rituais religiosos do Império Romano, nomeadamente na troparion da Festa da Cruz (14 de Setembro) que enfatiza a relação entre imperador, povo e a polidez9:

O Senhor salva o Teu povo,

E abençoa a Tua herança,

A vitória dos nossos imperadores sobre os bárbaros,

E pelo poder da Tua Cruz,

Preserva a Tua República 10

Muito mais tarde, estas palavras escritas no contexto romano foram e ainda são usadas em tempos de infortúnio. Estas são as próprias palavras que abrem a Abertura 1812 de Tchaikovsky, em modo de oração, e a concluem no triunfal. Aqui está a versão cantada pelo conjunto Cappella Romana, do Overture 1812 de Tchaikovsky:

Imperador Constantino IV Pogonatus, com seus irmãos co-emperadores Justiniano e Heráclio, entregando privilégios a Ravena (c. 700 d.C.) A imagem é propriedade do governo italiano.

A invasão árabe é claramente vista neste mapa: o Império Romano perdeu tudo o que existe entre a Armênia e Tripolitânia. Cartago e o Exarchate de África ainda eram romanos. Constantinopla é a sede do Novo Senado Romano e onde reside a maioria dos membros da família Imperial. Mas o Imperador Constantinopla II, filho de Heraclius, reside em Siracusa, na Sicília. O Imperador deixou Constantinopla em 660 para uma longa visita ao oeste, na qual passou por Tessalônica, Atenas, Corinto, depois Itália. Para ele, Siracusa poderia ter sido o lugar mais estratégico para organizar as operações de guerra dos Lombardos ao norte na Itália e dos Sarracenos ao sul na África. Após sua visita a Roma (o primeiro imperador romano a fazê-lo em quase dois séculos e o último a fazê-lo antes do século XIV), ele se mudou para Siracusa. Diziam que ele queria transformá-la na nova capital oficial Imperial. O Senado proibiu outros membros da família Imperial de deixar Constantinopla. Constantinopla II foi morta em Siracusa em 668. Depois dele e até o reinado dos dois últimos Palaiologoi nenhum imperador romano pensou em mudar a capital oficial de Constantinopla.

A residência de Constantinopla em Siracusa era bem conhecida que mais de 50 anos após a sua morte, João Damasceno, o maior teólogo romano oriental da sua época e ao escrever a sua obra Contra aqueles que decretam ícones, chamou Constantinopla de “Constantinopla da Sicília”. O filho de Constantino IV, Constantino IV “o Pogonato” (†685) se tornaria o imperador abolindo a controvérsia teológica monotelitista e para deter os árabes nas muralhas teodóticas de Constantinopla.

A capital romana Constantinopla sofreu dois cercos árabes: em 677-680 e em 717-718. Durante o “caos” entre 695 e 717, apesar da sucessão de numerosos imperadores antagonistas, o Estado romano pôde funcionar e sua administração central foi mantida intacta, sem dúvida graças ao Senado. Leão III o Isauriano, nascido em Germanicea na Síria, foi eleito imperador e conseguiu salvar a Cidade. No entanto, mais tarde ele introduziu políticas iconoclastas que causaram agitação no Império Romano por mais de cem anos e levaram a uma amargura crescente entre os patriarcas da Roma Velha (o Papado) e da Nova Roma. No início, o Papa Gregório II recusou as políticas de Leão e cortou suas relações com ele.

Em 731, seguindo o decreto iconoclasta de Leão III, o Papa Gregório III, nascido na Síria, rompeu os laços com o Imperador em Constantinopla e tornou a Velha Roma quase independente do Império Romano. Assim nasceu o núcleo dos Estados Pontifícios. Em resposta, Leão III anexou as eparquias de Illyricum (Grécia Continental e a maior parte do Arquipélago): assim, a Roma Velha não tinha mais posses territoriais, mesmo as da Igreja, no Império Romano. Novamente a Roma Antiga não pertence mais ao Império Romano: o mundo prevalece sobre a Cidade, uma e outra vez. Este fato da própria Roma Velha estar fora do Império Romano pesou muito nos problemas posteriores entre a Páscoa e as Igrejas Ocidentais. Agapius de Hierapolis (Século †10th) descreve que11:

Naquele ano Leão ordenou que imagens de mártires fossem tiradas de igrejas e edifícios e lugares. Quando Gregório, o patriarca de Roma, soube que se enfurecia e impedia o povo de Roma e de Antioquia de prestar tributo a Leão.

Não sabemos como os Papas tinham poder sobre Antioquia. Mas eles tinham sobre Roma, e isso era o essencial no testemunho de Agapius.

Após a aventura de Constantinopla II na Sicília nenhum imperador mudou a sua residência Imperial oficial: todos viviam, teoricamente, em Constantinopla, protegidos pelos Muros Teodósio e Anastasiano. No ano 800 d.C., uma mulher governava sozinha e estava sozinha investida com o império, Irene de Atenas. Depois de ser a augusta de seu marido Leão IV o Khazar, Irene tornou-se regente sobre seu filho Constantino VI. Nesta qualidade, ela convocou um conselho eclesiástico em Nicéia, em 787 d.C., mais tarde conhecido como Sétimo Concílio Ecumênico. O Concílio condenou o iconoclasmo e restaurou ícones para as igrejas. Mas mais tarde Irene ou os seus partidários tinham cegado Constantino para que ela estivesse sozinha a augusta e a imperatriz regnantada. Mas a ascendência de Irene à dignidade imperial sênior foi mais tarde usada como pretexto para justificar o ato papal de coroar Carlos Magno um imperador “romano”. Um imperador nunca seria escolhido apenas por um clérigo (como o Papa), mas eleito pelo Senado, aclamado pelo Povo e pelos exércitos. O precedente papal iniciou uma história de rivalidade entre o antigo e verdadeiro Império Romano e um recém-criado Império germânico.12

Após Irene Imperador Nicéforo I generalizou o sistema temático quase por todo o Império: este modo de administração defensiva governaria o Império até, pelo menos, 1204 d.C. Durante este tempo o Estado Romano começou a recuperar partes do Peloponeso e do Inferno.

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Um ícone de Theodora Augusta, em Corfu.

Constantinopla é a capital incontestada do Império Romano, a sede dos Imperadores e o lar do Senado. É a cidade mais rica de todo o mundo e a mais elaborada e sofisticada. O Império Romano já começou a recuperar dos enormes desafios dos séculos VII e Oitavo. Após a morte do Imperador Teófilo (†842), sua esposa Theodora tornou-se regente de seu filho Miguel II e restaurou os ícones, tornando obsoleto o iconoclasmo do estado. Mais tarde, Theodora foi canonizada e suas relíquias foram traduzidas para Corfu, fato que a tornaria um dos poucos imperadores e imperatrizes “sobreviventes”. As importantes perdas territoriais do século IX foram Creta (827) e Sicília (827-902). A perda de Creta para os piratas andaluzes foi um grande golpe para o Império, pois expôs o Mar Egeu a actos de pirataria durante muito tempo. A perda da Sicília para os emires aghlabid da Tunísia levou à perda da hegemonia marítima para além do Estreito da Sicília (Scylla e Charybdis). Nápoles e Gaeta tornam-se autónomos sob a autoridade Imperial. No norte, o Ducado veneziano expandiu-se e tornou-se mais autónomo, sempre sob a soberania do Império. Após matar Miguel III e ser proclamado imperador pelo Senado, pelos regimentos do Exército e pelo povo da Cidade Imperial (de acordo com a tradição romana muito antiga), o Imperador Basílio I expandiu as fronteiras Imperiais para além da montanha passa a leste da Ásia Menor e destruiu a seita paulina em Tephrice.

Imprimir Teodora com o Senado, uma descrição na História de João Skylitzes, c.12C, agora em Mardid.

Foi introduzida uma importante mudança no centro do Império. O Imperador Leão VI o Sábio tinha uma nova coleção de Leis, que consistia principalmente na tradução da Lei Justiniana para o Grego Cigano. Mas o Imperador introduziu novas leis, ou seja, “Novelas”. No Novelo XCIV a dignidade consular foi abolida e seus poderes se fundiram em prerrogativas imperiais, já que desde Justiniano todos os cônsules eram os imperadores reinantes. No Novelo LXXVIII os poderes de promulgar leis são retirados do Senado “desde que o poder supremo foi adquirido pelos imperadores”. Esta importante mudança qualitativa fez com que a corte Imperial agora, de iure, prevalecesse na maioria dos assuntos sobre o Senado. Contudo, esta última reteve a maioria dos seus poderes soberanos e continuaria a fazê-lo até 1204.

O testemunho de Al-Masudi (†956), o geógrafo árabe, é precioso porque nos fornece uma das primeiras menções do nome Istambul como sede do Império Romano. Os argumentos de Al-Masudi no seu livro Al Tanbih wal Ishraf – que remonta ao início do século X – provam que este nome da Cidade não é apenas grego romano, mas é também originado na tradição romana de Constantinopla capital do Estado romano. Citamos o geógrafo árabe13:

Após três anos ele construiu a cidade de Constantinopla na baía dos Maytos , conhecida hoje como o mar de Khazar, ao mar romano e ao Sham e Egito. no lugar chamado Tabula da cidade de Bizâncio, e ele a fortificou e a adornou com edifícios. E ele fez dela a sua sede de governo, e acrescentou-lhe o seu nome. Depois dele, os Imperadores dos Romanos residem nela até hoje. Os romanos chamam-lhe Bulin, e quando querem falar dele como a sede do Império, pela sua grandeza, dizem Istin Bulin e não Constantinopla.

Depoimento do Imperador Nicéforo II Phocas na igreja de São Tito em Heraklion, Creta.

O Império Romano está a expandir-se. Novamente os romanos alcançaram o baixo Danúbio em suas expedições contra a Bulgária, sem precedentes desde o reinado de Heraclius. Sob o Imperador Romanos (†963) o líder Nicéforo Focas reconquistou Creta e estabeleceu um novo tema no mesmo. Após a morte de Romanos, Nicéforo foi proclamado imperador em Cesaréia e marchou até Constantinopla. Seu reinado foi o de uma verdadeira reconquista territorial. Após três séculos Cilícia e Syria do norte retornaram ao império roman. Antioch, uma vez um assento dos emperors e uma cidade essencial na história de Christendom, retornou ao império em 969. Chipre foi reincorporado ao Império Romano após três séculos de condomínio entre romanos e árabes. A única perda territorial foi para o extremo oeste: Gaeta torna-se um ducado independente de iure (com alguma vontade imperial), e os Aghlabids ocuparam Taormina e Rometta na Sicília e assim o domínio romano foi confinado à Península Itálica.

Imperadores romanos como Nicéforo II Phocas (†969), João I Tzimisces (†976), e Basílio II (†1025) passaram as suas vidas em operações militares longe da Cidade Rainha. No entanto Constantinopla é a única capital oficial do Império Romano, sua única residência oficial Imperial e o lugar do Senado. O papel da capital está estabelecido e agora escrito não só na lei mas também na diplomacia e tradição Imperial, como escreve o Imperador Constantino VII Porphyrogenitus no seu De administrando Império14

No passado, todo o território da Itália, Nápoles, Cápua, Benevento, Salerno, Amalfi, Gaeta, e todos os Lomabrdy eram possessões dos romanos, digo quando Roma era a capital Imperial. Mas, depois da mudança da capital para Constantinopla, todos esses territórios foram divididos em dois governos, dois patrícios eram geralmente enviados pelo Imperador de Constantinopla, um dos patrícios para governar a Sicília, Calábria, Nápoles e Amalfi, e o outro com seu assento em Benevento para governar Pavia, Cápua, e todos os demais.

Apesar de algumas imprecisões, a parte essencial do parágrafo do Imperador é válida: a capital Imperial foi transferida para Constantinopla.

Basil II, uma representação moderna de JFoliveras de DeviantArt

Constantinopla reina suprema sobre os vastos territórios que se estendem desde o Estreito da Sicília até ao Cáucaso, e desde o Danúbio e Cítia até à estepe síria. As operações militares do Imperador Basílio II (†1025) consolidaram o domínio imperial no norte da Síria e anexaram o Estado búlgaro. Por essa altura reinavam a irmã Imperatriz Zoe e Teodora, filhas de Constantino VIII. Apesar do seu governo instável, eram populares e, em numerosas ocasiões, as pessoas saíram à rua para mostrar o seu apoio às irmãs macedónias. As irmãs residiam em Constantinopla, onde o Senado também era ativo e geralmente apoiava as irmãs contra seus maridos, talvez seguindo o povo, que as amava como monarcas legítimas e mães do povo. A dimensão republicana do Estado romano é expressa, negativamente, pelo historiador contemporâneo Michael Psellus (†1078), que escreveu sobre os tempos dos imperadores macedónios. Em seu ponto de vista expresso no capítulo 134 de seu Livro VI da Cronografia, a igualdade seguida pelo Estado romano é bastante negativa e herdada de Romulus15:

Aqui me desviarei um pouco da narrativa principal por um momento. Nas cidades bem governadas estão inscritos nos rolos dos cidadãos os nomes não só das melhores pessoas e homens de nascimento nobre, mas também de pessoas cuja origem é obscura, e as autoridades militares observam este costume não menos que os magistrados civis. Esse, em todo caso, foi o sistema seguido pelos atenienses e em todas aquelas cidades que emularam a sua forma de democracia. Na nossa política, porém, essa excelente prática foi abandonada de forma desdenhosa, e a nobreza não conta para nada. O processo de corrupção está em curso no Senado há muito tempo: é, de facto, uma herança do passado, pois Rómulo foi o primeiro a encorajar o tipo de confusão que vemos agora. Hoje a cidadania está aberta a todos. Sem dúvida, não são poucos os que usam roupas civilizadas, que antigamente se cobriam com um manto de cabra. Muitos de nossos governos são, tenho certeza, exescravos que compramos de bárbaros, e nossos grandes escritórios de estado são confiados não a homens do selo de Péricles, ou de Teístocles, mas a escravos sem valor como Spartacus.

A noção de tradição, como é descrita por Hannah Arendt em seu ensaio “Tradição e a era moderna” de 1961, é direta e clara no texto de Psellus. O que hoje encontramos como um grande atributo da democracia, a igualdade entre todos os cidadãos, não encontrou graça aos olhos da autora. No entanto, o seu texto é uma visão importante do nosso mapeamento: o Senado mudou-se da Roma Antiga, e a absoluta igualdade republicana entre os cidadãos ainda mantinha e tornava o Império Romano uma res publica no sentido antigo da palavra. Surpreendentemente, um estado ideal de hoje é exatamente o que Psellus criticou no Estado romano de seu tempo: não apenas uma política governada pelo demos δήμος, mas também pelo laos λαός.

Constantinopla é a capital Imperial e senatorial. No entanto, duas grandes mudanças aconteceram entre 1050 e 1100: no início, o governo “popular” dos macedónios deixou de existir com a morte de Theodora em 1055 e o fracasso da linha macedónia. Os aristocratas tomaram o poder e o mantiveram até 1453 (com exceção da política romana, ao estilo bastante antigo, da Lascaris em Nicéia e na qual o populus desempenhou um papel importante). A segunda mudança é a chegada dos turcos Seljuk. Após a batalha de Mantzikert em 1071, os turcos Seljuk varreram a Ásia Menor e ocuparam a maior parte das terras do interior. Algumas das possessões romanas foram perdidas para sempre.

Theodora Porphyrogenita, a última imperatriz da dinastia macedónia. Representação no livro “Governantes do Império Bizantino” de Kibea.

Outras mudanças importantes aconteceram no Ocidente: em 1082 a política veneziana tinha obtido um chrysobull de Alexios I, e assim tornou-se de iure quase independente. A jurisdição veneziana também foi estendida às cidades dálmatas, portanto, desde então, a costa dálmata também foi administrada pela Sereníssima. No sul da Itália todas as possessões romanas foram perdidas para os normandos, exceto o pequeno Ducado de Nápoles, ainda sob autoridade imperial nominal e cercado pelas políticas normandas.

Um outro evento aconteceu em 1054 e quando aconteceu quase ninguém podia saber o quão catastrófico seria no futuro. O Cardeal Humbertus (o legado papal) e o patriarca de Constantinopla Michael Cerularius excomungaram-se um ao outro. A excomunhão nunca foi estendida a todos os Patriarcados de Roma e da Nova Roma. Além disso, o Papa já estava naquela época, portanto, a excomunhão era nula. Mas muito mais tarde o evento foi lembrado como o “Grande Cisma” que dividiu a Igreja Católica Ortodoxa em um Ocidente Católico Romano/Latino e um Oriente Ortodoxo Romano/Grego. A excomunhão mútua de Cerularius e Humbertus foi retirada em 7 de dezembro de 1965 pelo Papa Paulo VI e pelo Patriarca Athenagoras.

Mas Constantinopla ainda é o lar dos Imperadores e do Senado. A confirmação deste facto, estabelecido pelos textos do Concílio de Calcedónia como vimos acima, é também mencionada por Anna Comnena, filha de Alexios I e da historiadora mais proeminente da Idade Média. Em seu Alexiad, Anna argumenta que como Constantinopla é a capital dos romanos, seu bispo deve ser também o bispo supremo dos romanos, e não o bispo da Roma Velha. Nós não concordamos com este argumento de Anna, pois ele contradiz os textos dos Concílios Ecumênicos. Mas o seu texto sobre o movimento do supremo poder político dos romanos de Roma para Constantinopla é o mais válido:16

Pois quando a sede imperial foi transferida de Roma para a nossa Rainha das Cidades nativa, e para o Senado, e para toda a administração, também foi transferida a primazia arqui-hierárquica. E os imperadores desde o início deram o direito supremo ao episcopado de Constantinopla, e o Concílio de Calcedónia elevou enfaticamente o Bispo de Constantinopla à posição mais alta, e colocou todas as dioceses do mundo habitado sob a sua jurisdição.

Mosaicos da Mãe de Deus entre o Imperador João II Komnenos e a sua esposa e Augusta Irene da Hungria. Século XII, Hagia Sophia.

O Império Romano recuperou parcialmente dos anos da década de 1090. A economia ainda é forte, a corte imperial do Imperador D. Manuel I Komnenos (†1180) beneficiou das recuperações territoriais do pai de D. Manuel, o Imperador João II (†1143.) Mais tarde, a época de D. João foi vista como uma época dourada, e Constantinopla ainda era a capital mais magnífica da cristandade. Manuel exerceu uma certa suserania solta e indireta sobre os estados latinos do Levante. A inscrição de restauração da Igreja da Natividade diz:

A presente obra foi concluída pela mão de Efrém o monge, pintor e mosaico trabalhador, no reinado do grande imperador Manuel Porphyrogenitus Comnenus e no tempo do grande rei de Jerusalém, nosso senhor Amalric , e do santíssimo bispo de Belém, o senhor Ralph, no ano 6677 , segunda acusação.

Constantinopla é ainda a incontestável sede dos imperadores romanos e a última capital da Antiguidade num mundo medieval, também a capital de todos os cristãos orientais, “latinos” e “gregos”. O Senado ainda está vivo e activo mas com poderes ainda mais reduzidos desde o reinado de Alexios I.

Enrico Dandolo, o doge de Veneza, uma representação do século XIX.

A Antiguidade está vivendo seus últimos dias: ao contrário do que geralmente se pensa, a Antiguidade continuou após a queda de Roma e depois que o cristianismo se tornou a religião dominante do mundo heleno-romano. Claramente, a fórmula política da diarquia, imperadores e senado, é a Antiguidade. Mas esta Antiguidade já estava morrendo, podia sobreviver aos ataques dos bárbaros do norte e do sul, mas aparentemente não mais. Constantinopla não tinha um único império claro, numerosos imperadores foram eleitos ou proclamados pela elite do estado romano. Em cima da queda o senate roman novo estava ainda vivo e um de seus últimos atos era eleger um emperor. Após a queda de 1204, nenhum senado permanente é atestado: os poderes soberanos desta assembleia deliberativa terminaram. Venezianos e Francos tinham um plano para dividir o “império da Romênia” como eles o chamavam. Enrico Dandolo, o muito velho doge de Veneza, se estilizou Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, Senhor do bairro e meio quarto do império da Romênia. Veneza conhecia muito bem o contexto e a política romana oriental, pois a própria República Veneta era filha do Império, como já o mapeamos neste site. Até os guerreiros francos de Champagne e da Flandres “se tornaram romanos” e adotaram o estilo e as tradições locais.

A queda da Politeia/Res Publica dos Romanos em Constantinopla não é obviamente o resultado dos acontecimentos imediatos, mas estes acontecimentos são antes o seu resultado. Nicetas Choniates (†1217), o grande historiador romano oriental da Quarta Cruzada, aponta esta anomalia no Estado romano nos seus Anais. Para ele, o imperador deve ser eleito pelo povo, pelo senado e pelo exército, na mais pura e antiga tradição romana17:

Os oficiais do Estado já tinham declarado para ele, sua entrada tinha sido preparada por sua esposa Euphrosyne, e pelo menos uma facção do senado tinha felizmente aceitado o resultado dos acontecimentos. Quando os cidadãos ouviram as proclamações, não se envolveram em nenhum ato sedicioso, mas permaneceram calmos desde o início e aplaudiram a notícia, não se lembrando nem sendo inflamados pela justa indignação de serem privados pelas tropas de seu direito costumeiro de eleger o imperador.

Em 1220 o Estado romano não estava lá, havia estados romanos por perto, estados sucessores afirmando ser a encarnação da continuidade do Estado romano de tempos imemoriais. O mais romano destes estados é o centrado em Nicéia na Ásia Menor, onde Teodoro I Lascaris construiu um governo imperial e foi coroado pelo patriarca legítimo de Constantinopla depois de ser aclamado pelo povo e pelos senadores que fugiram de Constantinopla. Foi dito que seu irmão Constantinopla foi eleito imperador em Constantinopla pelos remanescentes da política do corpo no dia em que os cruzados invadiram a cidade. Além do assento em Nicéia, os líderes de Lascaris construíram sua residência secundária em Nymphaeum, não muito longe de Esmirna e Éfeso em Ionia, nas costas ocidentais da Ásia Menor. Em Nymphaeum foram concluídos importantes tratados entre a política romana da alcatra e os estados italianos.

Em Trebizond, como já vimos antes, um governo de tipo imperial foi erigido lá desde antes da queda do Império em Constantinopla. O Estado Trapezuntine cobria as margens sul do Mar Negro e as possessões da Crimeia do Império. Uma terceira polidade apareceu no Épiro, onde Michael Komnenos-Doukas (Angelos) estabeleceu sua corte e governo em Arta, e onde seus sucessores continuariam a governar até 1449. Em Constantinopla reinava um “império da Romênia” latino que foi criado sobre as ruínas do Império Romano. Os soberanos deste governo reivindicavam plena legitimidade romana como imperadores, mesmo que estivessem em clara ruptura com a tradição romana que os precedeu.

O Império Romano está novamente em Constantinopla: A Nova Roma é de novo a sede do império. No entanto, não existe agora uma assembleia deliberativa de forma senatorial, o Império Romano é governado por poderes Imperiais. Aparentemente, o resto dos poderes republicanos – existentes no estado romano Nicaean – foram abandonados pelo Imperador Miguel VIII Palaiologos, que governou mais como um feudal do que um Augusto de outrora. A diarquia desapareceu, mas os imperadores ainda lá estavam formalmente pela vontade do povo, pelo menos teoricamente.

Again the Empire estende-se do Adriático ao Mar Negro, mas é uma sombra do que era antes de 1204 e vinte e cinco vezes menor do que o Império de Septimius Severus. A maioria das partes da Grécia continental (Hellas), a Morea (Peloponeso) e o Arquipélago (ilhas do Egeu) não estão sob a autoridade Imperial Romana. Além disso, o acesso do Império ao Adriático é bloqueado pelo Dyrrachium (Durazzo), disputado entre os Epirotes e os Angevins. A Marinha Imperial foi reduzida a uma pequena frota, comparada com a importante que o Angeloi herdou em 1185. Mas o Império Romano ainda era um jogador político internacional; Miguel VIII podia participar activamente nas Vésperas Sicilianas para se lançar no caos do projecto de ocupação de Constantinopla por parte de Charles Anjou. Mich

O chrysobull de Alexios III e sua esposa Theodora Kantakouzene, imperadores em Trebizond, para o mosteiro Vatopedi do Monte Athos, c. Meados do século XIV. A Imperatriz tem Águias de Duas Cabeças em seus vetsments.

ael também ergueu uma coluna para imortalizar a reconquista da capital romana, a este respeito ele era como os romanos de antigamente.

Mas a política de Constantinopla fez com que o estabelecimento imperial negligenciasse o lado asiático do Império: os guerreiros Akritai, ancestrais defensores da Ásia Menor na continuidade da milenar tradição romana do limitanei, foram deixados para o seu próprio lado.

Existiam outros centros de imperia, Trebizond para o estado romano Trapezuntine; o soberano de Trebizond ostentava o título de Imperador Autocrator do Oriente. Trebizond ainda controlava as possessões da Crimeia (Perateia.) Arta era o centro do estado Epirote. O estado romano na Tessália surgiu do Epirote e estava centrado em torno de Neopatras, hoje conhecido como Ypati, no centro da Grécia.

O período Palaiólogo testemunhou a generalização da Águia de Duas Cabeças como símbolo do Estado Romano, e a introdução da cruz tetragramática como um emblema do Estado Romano. Estes dois símbolos adornaram brasões de armas, emblemas, roupas, touros e decretos Imperiais, e edifícios. Os imperadores Trapezuntinos e os governadores Epirote também usaram a Águia de Duas Cabeças.

No mapa, o Império Romano parece um pequeno estado cuja herança e nome são muito maiores do que o seu presente. Os turcos otomanos ocuparam a maior parte do resto dos territórios asiáticos do Império e tornaram-se soberanos dos territórios ao largo de Constantinopla, a capital imperial. As duas residências Imperiais de Nicaea e Nymphaeum caíram. Seguiu-se Nicomedia, uma antiga residência Imperial. As possessões romanas estão agora reduzidas a algumas cidades díspares como Pegai, Heraclea em Bitínia, Amastris e Filadélfia, como veremos mais adiante. Na Moréia, Mystras é agora uma sede de um “despotismo” que mais parecia um típico apanágio ocidental, mas ainda seguia a regra nominal Imperial e alguns poderes nunca foram devolvidos de Constantinopla (como por exemplo os poderes legislativos, a Moréia não introduziu novas leis.) Constantinopla, a capital Imperial, ainda comanda a maior parte da Trácia e a cidade de Tessalônica. Sabemos que o Imperador Manuel II Palaiologos ainda se chama ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, e sua esposa Imperatriz Helena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ sobre a miniatura da família, entregue por Manuel Chrysoloras à abadia real de Saint-Denis, perto de Paris, cerca de 1408.

Imperador Manuel II retratado como Augusto nas Três Ricas Heures (c.1415)

Imperador Manuel II retratado como Augusto nas Très Riches Heures (c.1415) ©Photo. R.M.N. / R.-G. Ojéda.

Trebizond ainda é a sede de um estado Trapezuntine Imperial, Arta do Epirote. Filadélfia na Ásia Menor ainda é romana mas governada por seu próprio bispo que, com os cidadãos, estabeleceu a autodeterminação nos modos romanos. Assim, a cidade isolada comandava seu próprio império enquanto teoricamente permanecia sob a autoridade Imperial. Na Crimeia, Gothia é agora autónoma e sob os seus próprios príncipes da família Gabras (que governou Trebizond sob os imperadores Komnenos em Constantinopla). O príncipe ainda pagava fidelidade nominal ao imperador em Trebizond e ainda se considerava romano. Mas eles mantiveram o seu reduzido império em Theodoro/Mangup nas montanhas do sul da Crimeia, entre os genoveses e os tártaros.

Em 1400 o Imperador Manuel II Palaiologos vai para o oeste numa viagem para recolher o necessário para parar a catástrofe e salvar o Império Romano. Pela primeira vez desde Constans II “da Sicília” um imperador romano em continuidade directa com a Antiguidade visita os países ocidentais, e o primeiro a pôr os pés na Grã-Bretanha durante mil anos (o último foi Teodósio o Grande.) A viagem de D. Manuel II não foi frutífera, pois os monarcas ocidentais pareciam mais ansiosos para lutar uns contra os outros do que para salvar o enfermo Império Romano. No entanto, o prestígio da continuidade romana continuou a fascinar: na Très Riches Heures du Duc de Berry, um dos melhores e mais completos manuscritos medievais tardios (feitos na década de 1410), retrata Manuel II como Octávio Augusto César, o primeiro imperador romano, orando a Virgem Maria com a profetisa Sibila da Antiguidade Graeco-Romana (Folio 22.) Manuel ainda é a linha direta de Augusto. O mesmo documento também o retrata em seu Folio 51, como o Rei Melquior, um dos três Reis Magos na história bíblica da Natividade. A nova Roma é ainda a sede augustana.

Simultâneamente, o agonizante Império Romano tornou-se um centro de um renascimento cultural. Savants como Bessarion, Manuel Chrysoloras, John Argyropoulos, Constantine Lascaris, e Gemistos Pletho ensinaram literatura e ciência grega e grega na Itália e estiveram na origem da Renascença italiana. Chrysoloras (+1415) ensinou na Roma Antiga e escreveu uma descrição tanto da Roma Antiga como da Nova. A inscrição em uma de suas imagens, guardada no Museu Britânico, lê Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: Em Latium per me Graecia docta venit, ou seja, “Minha pátria é a Nova Roma, minha outra é a Roma Velha, estou em Latium para ensinar o conhecimento grego”.

Os últimos momentos antes do Outono de 1453: Constantino XI Palaiólogos entre Júlio César e Constantino o Grande. Por Rana Venturas

A primeira página do Armorial Bergshammar, c.1440, com os dois monarcas da Alemanha e de Constantinopla como imperadores, seguidos pelos reis da França e da Dinamarca.

O Império Romano parece mais uma cidade-estado. Constantinopla ainda é a sede formal do Império Romano, mas o último imperador, Constantino XI, foi eleito e coroado em Mystras da Moréia, que por esta altura cresceu para uma corte quase tão importante como a da Cidade de Constantino. A nova Roma comandou Trácia apenas até a Muralha Anastática, com uma faixa muito fina de terras costeiras ao norte. Mas na Cristandade ainda é o Império, Constantinopla ainda é um pouco o Império Romano, naturalmente acrescentado ao germânico que se dizia ser romano e santo. Isto poderia ser visto, por exemplo, nos rolos de armamento como o Bergshammar Armorial, editado em Brabant por volta do ano 1440 e hoje disponível online nos Arquivos Nacionais da Suécia. O Imperador em Constantinopla ainda é mencionado no início de todos os monarcas cristãos, juntamente com o Imperador alemão.

Arta, e com ele o Epírus, caiu este ano para os otomanos. Trebizond e Theodoro ainda são as sedes do império Trapezuntine e do principado gothiano, respectivamente.

Constantinopla, como descrito por Cristoforo Buondelmonti, c.1422 no Arquipélago do Liber Insularum. O livro foi publicado após o outono mas ainda retrata a Cidade como a capital romana conhecida pelo cartógrafo.

O Império Romano já não existe, Constantinopla caiu aos otomanos no dia 29 de maio de 1453. O último imperador romano, Constantino XI, morreu em defesa da sua capital e do seu povo. Ele foi assistido pelo megas doux Lucas Notaras e por Giovanni Giustiniani Longo e alguns outros. Alguns dias depois da queda Lucas Notaras foi decapitado, e Giustiniani Longo morreu em Chios, por causa de suas feridas. O Estado Romano morreu depois de mais de 2200 anos, nascido em Roma para falecer em Nova Roma. O último dos romanos, Constantino XI, é venerado como um mártir pelas Igrejas Ortodoxas e Católicas Orientais.

Mas ainda existem estados romanos por perto, comandando alguma forma de império sem ser o Império Romano. Mystras ainda era uma sede formal dos déspotas Palaiologoi da Moréia, sucessores romanos; Trebizond ainda era a sede do império Trapezuntine e de um imperador cuja legitimidade provém diretamente do Estado romano (logo a cair); de Teodoro os príncipes Gabras de Gothia ainda resistiam. Em maio de 1460 Mystras caiu para os invasores enquanto sua população fugia para Monemvasia e Veneza; Trebizond seguiu em agosto de 1461 e com ele todo império proveniente do antigo Império Romano; em 1463 o último imperador de Trebizond, David II Megas Komnenos, foi decapitado com seus três filhos e sobrinho, e também é reverenciado como mártir pelas Igrejas Ortodoxas e Católicas Orientais. Theodoro/Gothia foi deixado como o último estado romano em continuidade direta com a tradição imperial romana ininterrupta, mas, claro, sem ser o próprio Imperial. Theodoro caiu aos invasores otomanos em Dezembro de 1476.

Na Península Itálica o Cardeal Bessarion defendeu a sua terra natal romana e a sua capital Constantinopla. Anna Notaras, a filha salvadora de Lucas Notaras, viveu em Roma e depois em Veneza após a queda, onde se tornou fundadora da igreja local e da comunidade grega Romioi Ρωμιοί (literalmente romana)…

E mesmo no século XX Melina Merkouri podia cantar Είμαι Ρωμιά! E Constantino Cavafy podia escrever o seu poema Πάρθεν18 :

Eu tenho lido canções de demonstração,

…

Eu também li canções de luto sobre a perda da cidade,

“Eles levaram a cidade, eles levaram-na, eles levaram Tessalónica.”

…..

Mas, infelizmente, “Um pássaro fatídico vem de Constantinopla,”

…

Romênia é tomada

O poema de Cavafy é baseado em canções populares dos Pontos e de outros lugares. Popularmente, Constantinopla ainda vive como a capital da Roménia. Os 1500 anos de Romanitas/Ρωμιοσύνη ainda vivem em canções populares, nas tradições Kalanda, nos calendários da Igreja oriental, na literatura, e entre os historiadores sérios.

As CIDADES ROMANAS CAPITAIS 27 AC – 1461 AD

Mapeamos todas as capitais do Império Romano entre o 27º AC e 1461 AD. Mapeamos as capitais do Império Romano por império e por poderes senatoriais. No entanto, o mapeamento não é exclusivo: algumas cidades foram sede simultaneamente de funções soberanas Imperiais, e em plena legitimidade.

Cidades sedes dos poderes Imperiais

Constantinopla é a capital mais antiga do povo romano. Roma segue. Milão, Ravena, Tessalônica, Trier, Antioch, Nicomedia, Sirmium e Siracusa eram as sedes dos Impérios. Alguns foram por mais de cem anos, e Siracusa apenas por seis anos. Deste grupo, apenas Roma e Constantinopla foram consagrados nas codificações legais romanas, como vimos acima no Digest of Justinian. Algumas cidades são assentos de algumas potências imperiosas, mas não plenas. Nós também as listamos:

Cidades assentadas de poderes Imperiais parciais

Trebizond foi a sede de um império romano, o “Império do Oriente” entre 1204 e 1261. Arta foi também a sede de um estado romano em Épiro. Nicaea e Nymphaeum conjuntamente eram a sede de um império romano que poderia ganhar de volta Constantinopla. Constantinopla em si era a sede de um império da Roménia.

No oeste apenas Salona era a sede de Júlio Nepos, o último imperador romano ocidental, entre 476 e 480.

Cidades com poderes senatoriais

Os dois romanos são as únicas cidades que serviram como sedes de poderes senatoriais. O Antigo Senado Romano viveu mais tempo que o Novo Senado Romano, se levarmos em conta os relatos míticos, enquanto que se considerarmos apenas os tempos historicamente documentados, o Novo Senado Romano serviu por mais tempo.

Capitais do Império Romano

Sobrepondo os três mapas obtemos o mapa completo das capitais do Império Romano.

Podemos tirar algumas conclusões para pesquisas posteriores:

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

Existiam numerosos assentos Imperiais, o clássico de Ubi César, ibi Roma como o vimos antes existir. No entanto Roma durou onde residia o Senado, primeiro na Roma antiga e depois em Constantinopla. Ubi Senatus, ibi Roma? Isso é possível. O mapeamento que fizemos confirma as hipóteses de Anthony Kaldellis na sua República Bizantina: a longevidade de Constantinopla como capital do Império Romano parece estar enraizada no seu papel senatorial. Os imperadores mudaram de residência, o Senado não.

2)Nova Roma é a Roma sobrevivente mais longa

Nova Roma sobreviveu à Roma Antiga. Tornou-se o centro do Estado romano e o epicentro do mundo romano, mesmo o último reduto da Antiguidade no mundo. A sede do Império Romano (ou, diríamos, “popular”) provou ser resistente, seu movimento entre o Terceiro e o Sétimo Século não foi fatal para o Império. Sem dúvida, o papel do Senado é essencial aqui: onde um Novo Senado Romano foi criado e edificado, os imperadores puderam resistir ao choque por oitocentos anos com o Senado e duzentos anos sem ele. A resiliência do Império Romano manifestou-se também numa dialéctica de mudança e continuidade.

O Digesto de Justiniano, uma das mais importantes codificações da Lei Romana, responde a isso, aqui citamos Justiniano no Livro V do Digesto:19

Pois uma legião é considerada a mesma, ainda que muitos dos que lhe pertencem possam ter sido mortos, e outros colocados nos seus lugares; e o povo é considerado como sendo o mesmo agora como era há cem anos atrás, ainda que nenhum deles possa estar vivo no momento; e também, onde um navio foi tão frequentemente reparado que nem uma única tábua permanece que não é nova, ela ainda é considerada como sendo o mesmo navio. E se alguém pensasse que se as suas partes fossem alteradas, um artigo se tornaria uma coisa diferente, o resultado seria que, de acordo com esta regra, nós mesmos não seríamos as mesmas pessoas que éramos há um ano, porque, como os filósofos nos informam, as partículas mais pequenas de que somos compostos são diariamente separadas dos nossos corpos, e outras de fora estão sendo substituídas por elas.

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Estou muito grato a Eugene Dalianis, de Achaia, na Grécia, historiador e especialista em história romana oriental/bizantina (especialmente o Império pós-1081.) Tivemos um longo e frutífero diálogo sobre os estados sucessores do Império Romano na Grécia (The Frankokratia), e ele deu uma visão sábia sobre o assunto.

Pés

  1. Na origem grega: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον σύνοδον ἐποίει ἐποίει τε τε κατὰ κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ ἐπωνύμῳ͵ ἣν Βυζάντιον καλουμένην τὸ πρότερον σας ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή σας οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τε τῇ βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ καλουμένῳ στρατηγίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίππου παρέθηκε.
  2. O título é conhecido até mesmo na Bíblia. No Evangelho de João, diante de Pôncio Pilatos, a multidão exclama: “Não temos outro rei senão César”. Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη César, sem dúvida não uma resposta retórica, mas um juramento de fidelidade
  3. Vizinhos do Império chamou-o por este nome. Os vizinhos de língua árabe usaram uma tradução de empréstimo da palavra, Bilâd al-Rûm, enquanto os ocidentais medievais usaram a Roménia, Romanie e Romagne
  4. Na origem grega: E para esse fim os cento e cinqüenta bispos da ordem teófila, os mesmos presbíteros conferidos ao trono sagrado da Nova Roma, julgando-a uma cidade justa e honrada, e dos iguais benefícios gozou o reino mais antigo de Roma, e nas coisas eclesiásticas que são maiores do que ele, segundo apenas a ele.
  5. Na origem latina: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
  6. C.579-585 antes de se tornar Apocrisiarius papal a Constantinopla dos imperadores Tibério II Constantino e Maurício
  7. Na origem latina: Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
  8. O cerco Persa-Avar de Constantinopla trouxe o mundo romano a um impasse. Após a queda da Roma Antiga, muitos pensavam que a Nova Roma estava prestes a cair e que a Antiguidade Heleno-Romana seria morta por um golpe de misericórdia. Mas Constantinopla manteve e o ataque persa e Avar falhou e ambos os exércitos tiveram que recuar no dia 7 de agosto de 626. O evento e seus horrores ainda são lembrados em rito romano oriental (bizantino), especialmente no Hino Akathist Ἀκάθιστος Ὕμνος, o “hino sem selo”, como foi cantado pelo próprio povo defendendo sua própria cidade.
  9. Na origem grega:

    Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου σου

    καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

    νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

    καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

  10. A palavra usada na origem grega é πολίτευμα, relacionada à palavra πολιτεία, e pode ser traduzida como “corpo político” ou “a parte ativa da república ou da política”, ou mesmo “governo de um corpo político”, tudo em referência ao Estado romano.
  11. Na origem árabe: وفيها أمر لاون بقلع الشهداء من من الكنائس والأعمار والديارات، فلما الخراج بلغ رومية رومية رومية رومية غضب، ومنع غريغوريس ذلك وأنطاكية أن أن أهل له الخراج.
  12. Os papas precisavam de um imperador “próximo” para defender a Itália e os seus bens naquele tempo. Carlos Magno era filho do rei Pepino o Curto e neto de Carlos Martel, prefeito do palácio. Ele era então um “filho mais velho da Igreja” no oeste.
  13. Na origem árabe: ولثلاث سنين خلت من من ملكه بنى مدينة القسطنطينية القسطنطينية على مايطس، الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت ببحر الخزر إلى بحر والشأم والشأم وذلك وذلك في المعروف بطابلا بطابلا من صقع بوزنطيا وبالغ في تحصينها وإحكام بنائها، مملكة دار الوقت له الملك أضيفت بعده إلى اسمه ونزلها ونزلها ملوك المؤرخ الروم بعده إلى وجعلها دار غير أن الروم يسمونها إلى وقتنا وقتنا لعظمها به به كتابنا بولن وإذا العبارة هذا أنها دار الملك لعظمها .قالوا إستن بولن بولن ولا يدعونها القسطنطينية وإنما العرب العرب تعبر عنها بذلك
  14. Na origem grega: Ἰστέον, ὅτι ἐν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο Βενεβενδός ἡ ἐξουσία πᾶσα ἡ Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ καὶ Βενεβενδός, τό τε τε Σαλερινὸν Ἀμάλφη καὶ ἡ ἡ Ἀμάλφη καὶ καὶ καὶ πᾶσα πᾶσα βασιλευομένης Λαγουβαρδία παρὰ Γαϊτὴ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. E depois que o reino foi levantado em Constantinopla, todas essas coisas foram divididas em dois principados, Pelo que também pelo rei em Constantinopla foram enviados dois patrícios; e aquele ao patrício terá Sicília e Calábria e Nápoles e Amalfi, E o outro patrício estava estacionado em Veneza, e realizou Papias e Cápua e todo o resto.
  15. Na origem grega: Pelo garanhão ao rei. E este é o começo de muitos males, dos quais, ao juntar os dois, ele especula, por um lado, e, por outro, especula, por outro, para aqueles que estão contando; e o que é mais curto da questão é mais estranho, que as listas dos nobres e dos nobres, e dos injustos, e dos grosseiros, e até mesmo das classes políticas, nem os exércitos das massas; embora os atenienses não fossem governados, e as cidades procurassem a sua república; contudo, para mim, o que é bom é amaldiçoado e reprovado, e a palavra de nenhuma nobreza, mas da sucessão do clero, Rômulo o primeiro, que foi o primeiro a ser desonrado de tal confusão, sendo a sinagoga corrompida, e o bispo impopular. E muitas vezes, se os deuses mudaram os uniformes dos Sísifos, por muito tempo começamos a vê-los dos bárbaros, e as grandes potências que cremos não são Péricles, nem Teístocles, mas os honrados espartanos.
  16. Na origem grega: Pois os ceptros foram transferidos de lá para a cidade rainha, tanto para a cidade rainha diária e diária, como também para o senado e para toda a ordem, e a ordem dos tronos dos arcipresos também foi transferida. E os reis que sempre foram reis deram as embaixadas no trono de Constantinopla, e até o sínodo de Calcedónia ao chefe de Constantinopla, que elevou as administrações do mundo sob o seu comando.
  17. Na origem grega: O povo do estado já o havia anedotado, e à mulher Euphrosyne a entrada preparada para isso, a parte do senado, embora não tenha sido respondida, pois as coisas que os cognatos tinham ouvido, e as pessoas dos demos que tinham falado ao público dos arautos, não tinham dado a nenhum dos impensados a oportunidade de falar, Mas primeiro todos se acalmaram, e foram acalmados, e foram consolados em suas audiências, nem foram atingidos pela raiva, nem foram acendidos pela ira justa, que sentiram para ordená-los rei, sob os acampamentos, e assim se distraíram.
  18. Na origem grega:

    Estes dias eu estava lendo canções folclóricas,
    Sobre deboche de ladrões e guerras,
    Cantos simpáticos aos nossos. Grego.
    Eu também estava lendo as canções de luto pela perda da Polis:

    “Eles levaram a Polis, eles levaram, eles levaram a Salonika”.
    E a Voz que ali estavam os dois a cantar,
    “À direita o rei, à direita o patriarca”,
    ouviu e disse para pararem agora
    “parem, sacerdotes, as cartas e fechem os bandidos”
    Tiraram a Cidade, eu tirei-a, eles levaram Salonika.

    Mas de todos os outros, o canto tocou-me sobretudo
    O Trabzon com a sua estranha linguagem
    E com a tristeza dos gregos daqueles distantes
    Que talvez todos acreditassem que ainda estaríamos salvos

    Mas um pássaro fatídico, um pássaro fatídico miserável, “que rastejou para a cidade”
    Com uma “asa em cada papel delineado
    E nem na vinha nem no pomar
    Voou e pereceu na raiz do cipreste”.

    Os chefes dos sacerdotes não podem (ou não querem) ler.
    “Chiras filho Yannikas pt” ele pega no jornal,
    e lê-o e fica todo excitado.
    “Sit’ read’ sit’ sit’ force’ sit’ shake the heart.
    Agora sejamos nós os romenos de Roma”.

  19. Na origem latina: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.

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