Como o número de adoções transraciais e de relações inter-raciais tem aumentado, a noção de família expandiu-se nas últimas décadas além da tradicional família nuclear monoracial. Mudanças em ambos os fatores influenciaram a composição familiar e resultaram em um maior número de famílias imediatas (isto é, pais e seus filhos) compreendendo mais de uma raça e, posteriormente, indivíduos e famílias que se identificam com múltiplas raças. Conforme essa população aumenta, é fundamental para os profissionais de saúde mental desenvolver maior conhecimento e competência no trabalho com famílias multirraciais.
Definição
Famílias multirraciais são aquelas compostas por pais de diferentes raças e seus descendentes biraciais/multirraciais. Dentro do âmbito da literatura inter-racial familiar, contudo, tem havido desacordo quanto ao significado do termo multirracial. Alguns teóricos afirmam que o termo deve ser usado apenas para descrever uma família composta de mais de uma raça (por exemplo, uma família multirracial), afirmando que descendentes de casamentos inter-raciais têm apenas dois heranças raciais (ou seja, são biraciais). Outros o têm usado para descrever tanto famílias quanto indivíduos, afirmando que filhos de um pai monoracial e de um pai biracial ou de dois pais biraciais podem se identificar com mais de duas raças e, portanto, se considerariam multirraciais. Além disso, os pais da mesma raça que adotam uma criança fora de sua raça também compreendem famílias multirraciais. É importante notar que as famílias multirraciais são determinadas pela raça e não pelas etnias de seus membros.
Perspectiva Histórica
Mudanças políticas e federais têm causado um aumento no número de uniões inter-raciais e, portanto, de famílias multirraciais, nos Estados Unidos. Antes de 1967, 16 estados ainda consideravam ilegal se casar fora do grupo racial. Após a decisão da Suprema Corte no caso Loving v. Virginia, que anulou a última lei antimiscigenação, a prevalência dos casamentos inter-raciais aumentou substancialmente. Aproximadamente 13% dos casamentos nos Estados Unidos incluem pessoas de diferentes raças, e as taxas de casamentos inter-raciais para Asiáticos e Latinos/as são quase 3 vezes superiores às dos Negros e 5 vezes superiores às dos Brancos. De facto, no final dos anos 90, mais de 30% dos indivíduos asiáticos ou latinos/as tinham cônjuges de outra raça (na maioria das vezes brancos). Tais mudanças causaram um aumento considerável na população de crianças biraciais e famílias multirraciais nos Estados Unidos.
De acordo com o Censo de 2000, existem quase 7 milhões de pessoas auto-identificadas biraciais e multirraciais. Dos respondentes que relataram um fundo multirracial, 93% relataram duas raças, 6% relataram três raças, e 1% relataram três ou mais raças. No total, aproximadamente 1 em cada 40 pessoas se identificou como multirracial, e até o ano 2050, estima-se que 1 em cada 5 pessoas se identificará como multirracial.
As mudanças de política ao longo das últimas décadas também mudaram a face da adoção, permitindo mais adoções multirraciais no país e internacionais e aumentando o número de famílias multirraciais nos Estados Unidos. Um grande número de colocações de adoção inter-racial começou na década de 1940, com uma prevalência crescente de adoções internacionais. As adoções de crianças negras por pais brancos não foram tão prevalentes durante as décadas de 1940 e 1950, mas elas cresceram em número durante os anos 60 e atingiram seu pico em 1971 com aproximadamente 2.500 adoções transraciais negras/brancas. Nos anos 70, o número de adoções transraciais com crianças asiáticas e latinas/a aumentou de forma constante. Devido ao número desproporcional de crianças de cor no sistema de acolhimento e à prevalência de pais brancos que procuram adoptar, foi aprovada legislação em 1994 para encorajar a prática da adopção transracial. A Lei de Colocação Multiétnica declarou que as agências de colocação não podiam atrasar uma adoção baseada apenas em fatores raciais. Quando as agências ainda não seguiam esta lei, ela foi reforçada em 1996 com a Lei de Remoção de Barreiras à Adoção Interétnica e depois em 1997 com a Lei de Adoção e Famílias Seguras. Desde aquela época, o número de famílias multirraciais formadas por adoções transraciais aumentou.
Literatura Externa
Uma quantidade substancial de pesquisas tem abordado o desenvolvimento da identidade racial em pessoas de cor e indivíduos brancos de famílias monoraciais, mas há um vazio distinto na literatura empírica referente ao desenvolvimento da identidade racial de indivíduos que vivem em famílias multirraciais. Além disso, a literatura sobre famílias multirraciais é predominantemente de natureza conceitual e teórica e tende a enfocar modelos de desenvolvimento da identidade.
Modelos de Identidade
Identidade multirracial pode ser mais complexa do que a identidade monoracial, pois os indivíduos multirraciais têm uma escolha de como identificar racialmente: com a raça de um dos pais ou com a raça de ambos os pais. A sociedade geralmente tem mantido a falsa noção de que um sentido “sólido” de identidade é aquele em que um indivíduo se identifica exclusivamente com uma raça, mas os indivíduos multirraciais são confrontados com um processo mais complicado em termos de compreensão de sua identidade racial. Em vez de explorar o significado dessa complexidade e a fluidez inerente à identidade dos indivíduos multirraciais, algumas pessoas têm considerado a identidade multirracial como precursora de sentimentos de confusão, incerteza e marginalização. Em resposta a esses pressupostos, os estudiosos têm procurado compreender melhor a experiência dos indivíduos multirraciais, desenvolvendo modelos de identidade racial específicos para essa população. Eles sustentam que o desenvolvimento da identidade multirracial é uma experiência qualitativamente diferente do desenvolvimento da identidade monoracial e que várias questões importantes precisam ser consideradas no contexto do desenvolvimento da identidade multirracial. Essas questões incluem, mas não estão limitadas a, uma falta de modelos multirraciais que representem várias origens de grupos raciais múltiplos, identificações raciais conflitantes impostas por outros, e sentimentos de rejeição de membros dos grupos raciais que compreendem a origem de indivíduos biraciais ou multirraciais.
Os modelos de desenvolvimento da identidade pertencentes a famílias transracialmente adotivas são ainda mais parciais do que aqueles desenvolvidos para outras famílias multirraciais. Um modelo, o modelo de identidade cultural-racial, descreve 16 possíveis identidades culturais-raciais para jovens transracialmente adotados. Essas identidades são determinadas por quatro eixos: a cultura de nascimento do adotado, a cultura dos pais adotivos, a raça do adotado e a raça dos pais adotivos. O modelo pretende ilustrar a complexidade da identidade racial dos indivíduos adotados transracialmente, assim como retratar como várias situações contextuais e crenças familiares podem afetar a compreensão de si mesmos pelos indivíduos adotados transracialmente.
Resultados Psicológicos
Os resultados de ajuste psicológico para indivíduos de famílias multirraciais são inconsistentes entre estudos e indicam que, embora existam diferenças inerentes às famílias multirraciais em comparação com as famílias monoraciais, essas diferenças não são necessariamente fatores de risco para maus resultados de desenvolvimento. Tais discrepâncias na pesquisa apontam para aspectos metodológicos importantes (por exemplo, o uso de medidas monoraciais em populações multirraciais) que podem tornar os resultados inconclusivos ou enganosos.
Implicações para Aconselhamento
A sociedade americana continua a colocar uma conotação negativa nos processos que resultam em famílias multirraciais (ou seja, uniões inter-raciais e adoções transraciais). Muitas vezes espera-se que os indivíduos de famílias multirraciais justifiquem quem são e como se vêem a si próprios. Investigações de fundo racial/étnico enfrentadas por muitos indivíduos multirraciais transmitem uma mensagem da sociedade de que há algo errado em identificar-se com mais de uma raça; esta mensagem pode contribuir para sentimentos de isolamento e baixa auto-estima entre muitos indivíduos multirraciais. Esses sentimentos de isolamento muitas vezes se manifestam dentro da dinâmica familiar multirracial quando os pais não conseguem entender ou apoiar as complexidades associadas a ter uma herança racial mista (por exemplo, crianças multirraciais ou biraciais) ou uma raça diferente da de ambos os pais (por exemplo, adotados transraciais).
Se os pais de crianças multirraciais ou biraciais não resolveram algumas de suas próprias questões de identidade racial, eles podem esperar que seus filhos escolham uma raça em vez da(s) outra(s). Pais adotivos de adotados transraciais podem alegar uma identidade familiar monoracial, esperando que seus filhos se identifiquem principalmente com a raça da família ao invés de abraçar uma identidade familiar multirracial. Dada a influência das percepções dos outros (particularmente dos pais) sobre a importância da raça para os indivíduos multirraciais e para os adotados transraciais, a exploração do impacto das identidades raciais dos pais pode informar ainda mais a compreensão dos conselheiros sobre as famílias multirraciais. Como tal, a terapia familiar pode ser um modo particularmente útil e apropriado de aconselhamento para indivíduos de famílias multirraciais. Os conselheiros que trabalham com estas famílias não devem assumir que os problemas que apresentam são especificamente de base racial ou cultural. Entretanto, é imperativo que eles considerem como os problemas que a família apresenta estão interligados com as implicações sociais e psicológicas de ser multirracial.
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Veja também:
- Aconselhamento Psicológico
- Aconselhamento Multicultural