Muitos especialistas prevêem que a aproximação das eleições de 2019 irá provavelmente focar na política de identidade principalmente por causa do descontentamento económico, fazendo com que a BJP se volte para a identidade e outras questões não económicas. Antes de nos envolvermos na retórica eleitoral, este pode ser um bom momento para pausar, sentar e perguntar – afinal de contas, quem somos nós, índios? Quais são as nossas origens? O que deveria ser uma simples questão de evidência factual tem crescido e se tornado um debate controverso nos últimos anos.
Até agora, as teorias sobre como os índios foram formados foram baseadas na análise linguística e arqueológica. Com base na semelhança das línguas européia e indiana, os índios coloniais (e nazistas) propagaram a teoria da invasão ariana, na qual o povo de olhos azuis varreu para o subcontinente indiano em cavalos, conquistando a todos pelo caminho. A direita hindu recuou, afirmando que as línguas indo-europeias eram originárias da Índia e se espalharam para o oeste. Há também teorias sobre o povo do Vale do Indo: estavam eles ligados aos dravidianos que foram empurrados para o sul pelos arianos ou eram arianos que se deslocaram para o sul?
Respostas surpreendentes vieram na última década, a última do estudo do ano passado co-autorizado por 92 cientistas de todo o mundo, coordenado por David Reich, que dirige um laboratório em Harvard que analisa o DNA antigo. Isso mudou a forma como os historiadores pensam sobre a nossa história inicial. Há uma excitação tremenda, não muito diferente do entusiasmo dos anos 20 e 30, quando arqueólogos descobriram Harappa, Mohenjo-daro e a Civilização do Vale do Indo. Tony Joseph, um jornalista, acaba de escrever um livro notável, Early Indians, narrando esta história. A sua conclusão é que somos todos migrantes e estamos todos misturados.
Muitos de nós acreditam que sempre vivemos no subcontinente desde o início dos tempos. Isto não é verdade. A nova ciência da genética populacional, que usa DNA antigo de esqueletos com milhares de anos de idade, fez avanços dramáticos e nós índios podemos agora rastrear nossos ancestrais até cerca de 65.000 anos atrás, quando um grupo de humanos modernos, ou homo sapiens, fez seu primeiro caminho da África para o subcontinente.
Eles cruzaram da África para a Ásia e caminharam ao longo da costa do sul da Ásia e todo o caminho para a Austrália, enquanto outro grupo foi em direção à Ásia central e Europa. A ascendência genética destes primeiros índios constitui hoje 50-65% do nosso ADN. Assim, ‘índios puros’ nunca existiram realmente. Todos os seres humanos são descendentes da África.
Após esta primeira migração, aparentemente houve mais três ondas de grandes migrações para a Índia e os novos migrantes misturaram-se com a população local. Curiosamente, já há 20.000 anos, o subcontinente tinha a maior população humana do mundo. A segunda grande migração ocorreu há 9.000 a 5.000 anos, quando agricultores da região de Zagros do Irã se mudaram para o noroeste da Índia e se misturaram com os primeiros indianos para criar provavelmente o povo Harappan e mais tarde a civilização urbana do Vale do Indo.
O povo Harappan se mudou para o sul e se misturou com o povo local para produzir o que os geneticistas chamam de índios do sul ancestral com uma cultura baseada nas línguas dravidianas. Uma terceira migração relacionada com a agricultura ocorreu por volta de 2000 a.C. quando migrantes do coração da China inundaram o sudeste asiático e chegaram à Índia, trazendo a família austroasiática de línguas (como Mundari e Khasi falados no leste e centro da Índia). A quarta migração ocorreu entre 2000 e 1000 a.C. logo após o colapso da civilização do Vale do Indo. Ela trouxe pastores da estepe cazaque da Ásia Central, que falavam uma língua indo-europeia.
O estudo do DNA antigo é uma ciência nova, em evolução e espera-se mais descobertas. Mas até agora, as evidências genéticas confirmam a velha hipótese colonial de que os falantes da língua indo-européia, que se chamavam a si mesmos de arianos, migraram para a Índia quando a civilização do Vale do Indo chegou ao fim, trazendo com eles uma versão inicial do sânscrito e se misturaram com os harappanos para criar a população ancestral do norte da Índia. Não foi o contrário, como a direita hindu argumentou. O que é surpreendente é que os Harappans também podem ter uma conexão estrangeira, embora muito antes de sua civilização urbana ter surgido.
Por alguma razão a vigorosa mistura de pessoas chegou ao fim por volta de 100 DC na Índia (mas não no resto do mundo.) Assim, as diferenças entre as pessoas aumentaram nos últimos 2000 anos na Índia. A única explicação parece ser que após 100 d.C. o sistema de castas tornou-se rígido. Como o casamento estava confinado dentro de um grupo jati, as diferenças genéticas aumentaram mesmo que as pessoas vivessem lado a lado na mesma aldeia. Em contraste, os chineses continuaram se misturando livremente e são hoje um povo Han homogêneo, enquanto os indianos são diversos e ‘compostos de um grande número de pequenas populações’, escreve Reich.
Os leitores deste artigo podem encomendar um kit de DNA de vários sites online como Mapmygenome ou 23andMe e confirmar sua identidade. Eles encontrarão metade do seu ADN proveniente dos primeiros índios que saíram de África com várias proporções de Harappan, Ariano e outro ADN. Somos todos mistos e descendentes de uma única mulher na África, tendo deixado para trás antepassados na Etiópia, Oriente Médio, Ásia Central e outros lugares.
É inútil ficar obcecado com a pureza e a poluição porque somos um produto do que Rushdie chamou de ‘chutnificação’ através de ondas de migrações e miríades na pré-história. É esplêndido como a ciência tem confirmado a afirmação do Maha Upanishad: Vasudhaiva kutumbakam, “o mundo inteiro é uma família”, que também está gravada no hall de entrada do nosso Parlamento. Mas a unidade da raça humana é uma má notícia para a política de identidade e diferença.
Escrevi uma resenha completa do livro ridículo e muito propalado de Tony Joseph, que será publicado em breve. Mas essa edição parece não ter ligação com o que o escritor está tentando dizer. Se as religiões formadas nos últimos dois mil anos, e castas, comunidades, nações, estados e outras entidades formadas apenas nos últimos cem anos, podem constituir laços sólidos para a política de identidade, por que uma migração puramente teórica que, mesmo sendo aceita como verdadeira, deveria ter ocorrido há 3500 anos, deveria agir como um obstáculo à política de identidade hindu, que é o que o escritor está insinuando? Isto não é para defender políticos cínicos e mercenários que usam questões hindus para fins eleitorais, mas para mostrar um espelho para estes falsos intelectuais que parecem aceitar e apoiar todo o tipo de política de identidade, excepto os hindus…. Leia Mais
Aliança
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