Verso 1
E soou o quinto anjo, e vi uma estrela cair do céu para a terra; e a ele foi dada a chave do poço do abismo sem fundo.
E soou o quinto anjo, e vi uma estrela – Muito diferente daquela mencionada, Apocalipse 8:11. Esta estrela pertence ao mundo invisível. O terceiro ai é ocasionado pelo dragão expulso do céu; o segundo acontece com a perda dos quatro anjos que estavam presos no Eufrates. O primeiro é aqui trazido pelo anjo do abismo, que é aberto por esta estrela, ou anjo santo.
Caindo à terra – vindo rápido e com grande força.
E a ele foi dado – quando ele veio.
A chave do poço do abismo – Uma prisão profunda e horrenda; mas diferente do “lago de fogo”.
Verso 2
E ele abriu o poço do abismo; e surgiu uma fumaça do poço, como a fumaça de uma grande fornalha; e o sol e o ar escureceram-se por causa da fumaça do poço.
E surgiu uma fumaça do poço – Os gafanhotos, que depois se levantaram dela, parecem ser, como veremos mais adiante, os persas; concordantes com os quais, esta fumaça é sua detestável doutrina idólatra, e falso zelo por ela, que agora irrompeu em um incomum paroxismo.
Como a fumaça de uma grande fornalha – onde as nuvens dela se elevam cada vez mais espessas, se espalham para longe e se apertam umas sobre as outras, de modo que a escuridão aumenta continuamente.
E o sol e o ar se escureceram – Uma expressão figurativa, denotando uma pesada aflição. Esta fumaça ocasionou mais e mais escuridão sobre os judeus na Pérsia.
Verso 3
E saiu da fumaça gafanhotos sobre a terra; e a eles foi dado poder, como os escorpiões da terra têm poder.
E do fumo – Não do poço sem fundo, mas do fumo que dali saiu.
Saiu gafanhotos – Um conhecido emblema de um povo numeroso, hostil e feroz. Tais eram os persas, dos quais os judeus, no século VI, sofreram além da expressão. No ano 540 as suas academias foram detidas, nem lhes foi permitido ter um presidente durante quase cinquenta anos. Em 589 esta aflição terminou; mas começou muito antes de 540. O prelúdio foi por volta do ano 455 e 474: a tempestade principal surgiu no reinado de Cabades, e durou de 483 a 532. No início do século VI, Mar Rab Isaac, presidente da academia, foi morto. Aí se seguiu uma insurreição dos judeus, que durou sete anos antes de serem conquistados pelos persas. Alguns deles foram então mortos, mas não muitos; os demais foram aprisionados de perto. E a partir desse tempo a nação dos judeus foi odiada e perseguida pelos persas, até que eles quase os expulsaram.
Os escorpiões da terra – A espécie mais feroz. Os escorpiões do ar têm asas.
Verso 4
E foi-lhes ordenado que não ferissem a erva da terra, nem qualquer coisa verde, nem qualquer árvore; mas somente aqueles homens que não têm o selo de Deus na testa.
E foi-lhes ordenado – Pelo poder secreto de Deus.
Não fazer mal à erva, nem a qualquer coisa verde, nem a qualquer árvore – Nem aos de baixo, médio ou alto grau, mas somente aos que não foram selados – Principalmente aos israelitas incrédulos. Mas muitos que foram chamados cristãos sofreram com eles.
Verso 5
E a eles foi dado que não deveriam matá-los, mas que deveriam ser atormentados cinco meses: e o seu tormento foi como o tormento de um escorpião, quando ele atacava um homem.
Não matá-los – Muito poucos deles foram mortos: em geral, foram aprisionados e atormentados de várias maneiras.
Verso 6
E naqueles dias os homens buscarão a morte, e não a encontrarão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles.
Os homens – isto é, os homens que são tão atormentados.
Verso 7
E as formas dos gafanhotos eram semelhantes aos cavalos preparados para a batalha; e nas suas cabeças havia como que coroas como ouro, e os seus rostos eram como os rostos dos homens.
E as aparências – Esta descrição não se adequa a um povo nem totalmente civilizado, nem inteiramente selvagem; e tais eram os Persas daquela época.
Dos gafanhotos são como cavalos – com os seus cavaleiros. Os persas eram como cavalos.
E nas suas cabeças estavam como coroas – Turbans.
E nos seus rostos estavam como rostos de homens – Amistosos e agradáveis.
Verso 8
E tinham pêlos como os das mulheres, e os seus dentes eram como os dos leões.
E eles tinham cabelo como o cabelo das mulheres – Todos os Persas de antigamente glorificados em longos cabelos.
E os seus dentes eram como os dentes dos leões – Partindo e rasgando todas as coisas em pedaços.
Verso 9
E tinham couraças, como couraças de ferro; e o som das suas asas era como o som das carruagens de muitos cavalos correndo para a batalha.
E o barulho das suas asas era como o barulho das carruagens de muitos cavalos – Com as suas carruagens de guerra, desenhadas por muitos cavalos, eles, por assim dizer, voavam de e para.
Verso 10
E tinham caudas como escorpiões, e havia picadas nas suas caudas; e o seu poder era ferir os homens cinco meses.
E tinham caudas como escorpiões – Ou seja, cada cauda é como um escorpião, não como a cauda de um escorpião. Para ferir os homens não selados cinco meses – Cinco meses proféticos, ou seja, setenta e nove anos comuns… Tanto tempo duraram estas calamidades.
Verso 11
E tinham um rei sobre eles, que é o anjo do poço sem fundo, cujo nome na língua hebraica é Abaddon, mas na língua grega tem o seu nome Apollyon.
E têm sobre eles um rei – Aquele por quem são peculiarmente dirigidos e governados.
Seu nome é Abaddon – Tanto este como Apollyon significam um destruidor. Por isso ele se distingue do dragão, cujo nome próprio é Satanás.
Verso 12
Um ai é passado; e, eis que vêm mais dois ai de agora em diante.
Um infortúnio passou; eis que vêm ainda dois infortúnios depois destas coisas – O poder persa, sob o qual estava o primeiro infortúnio, foi agora quebrado pelos sarracenos: desta vez a primeira pausa fez um amplo caminho para os dois infortúnios seguintes. Em 589, quando terminou o primeiro infortúnio, Mahomet tinha vinte anos, e as contendas dos cristãos entre si eram muito grandes. Em 591 Chosroes II. reinou na Pérsia, que, após a morte do imperador, fez terríveis distúrbios no leste, por isso Mahomet encontrou uma porta aberta para a sua nova religião e império. E quando o usurpador Phocas declarou, no ano 606, não só o bispo de Roma, Bonifácio III, bispo universal, mas também a igreja de Roma como chefe de todas as igrejas, este foi um passo certo para fazer avançar o Papado até o seu auge. Assim, após a morte do primeiro ai, o segundo, sim, e o terceiro, seguiram-se rapidamente; como de fato ambos estavam a caminho junto com ele antes que o primeiro efetivamente começasse.
Verso 13
E soou o sexto anjo, e ouvi uma voz dos quatro chifres do altar de ouro que está diante de Deus,
E soou o sexto anjo – Sob este anjo sai o segundo ai.
E ouvi uma voz dos quatro cantos do altar de ouro – Este altar de ouro é o padrão celestial do altar levítico de incenso. Esta voz significava que a execução da ira de Deus, mencionada nos versículos 20, 21, Apocalipse 9:20,21 deveria, sem intercessões, ser retardada por mais tempo.
Verso 14
Dizendo ao sexto anjo que tinha a trombeta, Solte os quatro anjos que estão presos no grande rio Eufrates.
Solte os quatro anjos – Para ir em todos os sentidos; para os quatro trimestres. Estes eram anjos maus, ou não teriam sido amarrados. Porque, ou por quanto tempo, eles foram amarrados nós não sabemos.
Verso 15
E os quatro anjos foram soltos, que foram preparados para uma hora, e um dia, e um mês, e um ano, para matar a terceira parte dos homens.
E os quatro anjos foram soltos, que foram preparados – Perdendo-os, assim como pela sua força e raiva.
Para matar a terceira parte dos homens – Isto é, um número imenso deles.
Para a hora, e dia, e mês, e ano – Tudo isto concorda com o massacre que os sarracenos fizeram durante muito tempo depois da morte de Mahomet. E com o número de anjos soltos concorda o número dos seus primeiros e mais eminentes califas. Estes foram Ali, Abubeker, Omar, e Osman. Mahomé nomeou Ali, seu primo e genro, para seu sucessor; mas logo ele foi trabalhado pelos demais, até que morreram vários, e assim abriu espaço para ele. Eles se sucederam, e cada um destruiu inúmeras multidões de homens. Há em um Com profético. Anos. Com. Dias. Hora……. 8 Dias………… 196 em todos os 212 anos. Mês……….. 15……… 318 / Ano………… 196……… 117 / Agora, o segundo infortúnio, como também o início do terceiro, tem o seu lugar entre o cessar dos gafanhotos e a subida da besta para fora do mar, mesmo no momento em que os sarracenos, que eram principalmente a cavalaria, estavam no auge da sua carnificina; desde o seu, primeiro califa, Abubeker, até serem repelidos de Roma sob Leão IV. Esses 212 anos podem, portanto, ser contados do ano 634 a 847. A gradação na contagem do tempo, começando com a hora e terminando com um ano, corresponde ao seu pequeno início e grande aumento. Antes e depois da morte de Mahomet, eles tinham o suficiente para resolver seus assuntos em casa. Depois Abubeker foi mais longe, e no ano 634 ganhou grande vantagem sobre os persas e romanos na Síria. Sob Omar foi feita a conquista da Mesopotâmia, da Palestina e do Egito. Sob Osman, o de África, (com a supressão total do governo romano no ano 647) de Chipre, e de toda a Pérsia em 651. Depois da morte de Ali, seu filho Ali Hasen, um príncipe pacífico, foi expulso por Muavia; sob quem, e seus sucessores, o poder dos sarracenos aumentou tanto, que dentro de oitenta anos após a morte de Mahomet eles haviam estendido suas conquistas mais longe do que os romanos guerreiros em quatrocentos anos.
Verso 16
E o número do exército dos cavaleiros era de duzentos mil: e eu ouvi o número deles.
E o número dos cavaleiros era de duzentos milhões – Não que tantos fossem trazidos ao campo ao mesmo tempo, mas (se entendermos a expressão literalmente) no curso da “hora, e dia, e mês, e ano”. Assim também não foram “a terceira parte dos homens mortos” de uma vez, mas durante aquele curso de anos.
Verso 17
E assim eu vi os cavalos na visão, e os que estavam sentados sobre eles, tendo couraças de fogo, e de jacinto, e enxofre: e as cabeças dos cavalos eram como as cabeças dos leões; e de suas bocas saíam fogo e fumaça e enxofre.
E assim vi os cavalos e os que estavam sentados sobre eles na visão – São João parece acrescentar estas palavras, na visão, ao íntimo de que não devemos tomar esta descrição apenas de acordo com a letra.
Aparando couraças de fogo – Vermelho ardente.
E jacinto – Azul Dun.
E enxofre – Um amarelo tênue. Da mesma cor com o fogo e o fumo e o enxofre, que saem dos meses dos seus cavalos. E as cabeças dos seus cavalos são como as cabeças dos leões – Isto é, ferozes e terríveis.
E da sua boca saem fogo e fumaça e enxofre – Esta expressão figurativa pode denotar a raiva consumidora, cegante, todo-pichosa, feroz, e força destes cavaleiros.
Verso 18
Por estes três foi a terceira parte dos homens mortos, pelo fogo e pela fumaça, e pelo enxofre, que saíam de suas bocas.
Por estes três – Que estavam inseparavelmente unidos.
Por estes três – Que estavam inseparavelmente unidos.
Mortos – Só Omar, em onze anos e meio, tomou trinta e seis mil cidades ou fortalezas. Quantos homens devem ser mortos ali!
Verso 19
Pois o seu poder está na boca e na cauda; pois a cauda era semelhante a serpentes, e tinha cabeças, e com elas magoava.
Pois o poder destes cavalos está na boca, e na cauda – Os seus cavaleiros lutam em retirada e avançam, de modo que a sua retaguarda é tão terrível como a sua frente.
Pois a sua cauda é como as serpentes, tendo cabeças – Não como as caudas das serpentes apenas. Elas podem ser adequadamente comparadas com a anfisbena, uma espécie de serpente, que tem uma cauda curta, não muito diferente de uma cabeça da qual lança fora o seu veneno como se tivesse duas cabeças.
Verso 20
E o resto dos homens que não foram mortos por estas pragas ainda não se arrependeram das obras das suas mãos, para que não adorassem demónios, e ídolos de ouro, e prata, e latão, e pedra, e de madeira: que nem podem ver, nem ouvir, nem andar:
E o resto dos homens que não foram mortos – os quais os sarracenos não destruíram. É observável, os países que eles exageraram foram, na sua maioria, aqueles onde o evangelho tinha sido plantado.
Por estas pragas – Aqui termina a descrição do segundo ai.
Já não se arrependeu – Apesar de terem sido chamados cristãos.
Pelas obras das suas mãos – Presentemente especificado.
Para que não adorassem os demônios – A invocação de santos falecidos, verdadeiros, ou falsos, ou duvidosos, ou forjados, se insinuou cedo na igreja cristã, e foi levada cada vez mais longe; e quem sabe quantos são invocados como santos entre os maus, e não bons, anjos; ou até que ponto os demônios se misturaram com tal adoração cega, e com as maravilhas feitas naquelas ocasiões? E ídolos – Por volta do ano 590, os homens começaram a venerar imagens; e embora os homens íntegros se opusessem zelosamente a isso, contudo, pouco a pouco, as imagens se tornaram ídolos manifestos. Pois depois de muita contenda, tanto no Oriente como no Ocidente, no ano 787, o culto às imagens foi estabelecido pelo segundo Concílio de Nice. No entanto, a adoração de imagens foi fortemente oposta algum tempo depois, pelo imperador Teófilo. Mas quando ele morreu, em 842, sua viúva, Teodora, estabeleceu-o novamente; como o fez o Concílio de Constantinopla, no ano 863, e novamente em 871.
Verso 21
Não se arrependeram dos seus assassinatos, nem das suas feitiçarias, nem da sua fornicação, nem dos seus furtos.
Não se arrependeram dos seus assassinatos, nem das suas feitiçarias – Quem ler as histórias dos séculos sétimo, oitavo e nono, encontrará inúmeros exemplos de todos eles em todas as partes do mundo cristão. Mas embora Deus tenha cortado tantos desses escândalos para o nome cristão, o resto continuou no mesmo caminho. Alguns deles, entretanto, podem se arrepender sob as pragas que se seguem.