Entender e ensinar a Bíblia pode ser um trabalho árduo para que se sinta como uma vitória para encontrar um recurso que nos ajude a fazê-lo bem. Nos últimos anos, muitas pessoas têm assistido e apreciado os vídeos do The Bible Project e começaram a usá-los mais no ensino. Neste post, eu quero levantar algumas preocupações sobre a teologia ensinada no The Bible Project e convidá-lo a pensar sobre como usá-los para si mesmo e no ensino.
Primeiro, no entanto, deixe-me dizer que há muito a gostar sobre esses vídeos. Eles são lindos de se ver e reúnem palavras e imagens muito bem. Eles também fornecem muito bom fundo para livros e idéias que não seriam familiares para a maioria de nós. Também é ótimo como eles trazem cada livro e tema de volta para Jesus. Como eles dizem em sua página inicial: “A nossa missão é mostrar como a Bíblia é uma história unificada que leva a Jesus”.
Um problema
Então quais são as minhas preocupações? O principal é que eu não acho que o Projeto Bíblia faça justiça à doutrina bíblica da expiação.
O vídeo principal no qual O Projeto Bíblico explica a expiação é “Sacrifício e Expiação”. Neste vídeo Tim Mackie (narrador principal e mente teológica por trás do projeto) explica que a morte de Jesus teve duas funções. Primeiro, ela “cobria a dívida que os humanos devem a Deus por contribuir para todo o mal e morte em Seu mundo”. Segundo, proporcionava a purificação do pecado, portanto o sangue de Jesus é “um símbolo de sua vida tendo esta capacidade de lavar o vandalismo que o mal tem causado em nós e ao nosso redor para que agora possamos viver em paz com Deus”
Agora estes dois pontos são verdadeiros. Jesus usa a linguagem da “dívida” para falar do perdão de Deus na parábola do servo impiedoso (Mt 18,21-35) e durante sua discussão com Simão, o fariseu, depois de sua unção por uma mulher “pecadora” (Lc 7,36-50). A Bíblia também diz como o sangue de Jesus “nos purifica de todo pecado” (1João 1,7).
O que falta é qualquer explicação da cruz como propiciação, isto é, um sacrifício que afastou a ira de Deus contra a humanidade pecadora.
O que falta aqui é qualquer explicação da cruz como propiciação, isto é, um sacrifício que afastou a ira de Deus contra a humanidade pecadora. Este aspecto da expiação é ensinado em toda a Bíblia, mas especialmente em Romanos 1-4. Este não é o lugar para explicá-lo completamente, mas você pode ler mais no capítulo 7 do clássico de João Stott A Cruz de Cristo ou (mais brevemente) no capítulo 4 de Por que Jesus teve que morrer por Marcus Nodder. A propiciação é um elemento importante da doutrina da expiação (eu diria até o coração da doutrina) então é um problema se ela não está sendo ensinada.
The Wrathless God
I queria ver se talvez O Projeto Bíblico ensinou propiciação em outros vídeos, mas este não é o caso. No vídeo “Romanos 1-4”, o narrador explica que Jesus veio …
… como o Messias de Israel para morrer em favor de todas as pessoas, como sacrifício pelos pecados. Como nosso representante, Jesus tomou em si todas as justas conseqüências da dor, do pecado e da morte que causamos no mundo e venceu tudo isso com sua ressurreição dos mortos. É a sua nova vida de ressurreição que ele coloca à disposição dos outros.
Não inclui nada sobre a propiciação ou o afastamento da ira de Deus.
Em “O Evangelho do Reino” a morte de Jesus é sobre a sua entronização como Rei dos Judeus e a sua derrota da morte. Em “O Messias”, Jesus trouxe a paz “tomando em si o efeito pleno do mal da humanidade”. Em “1-3 João” o narrador diz que se você não obedecer a Deus, “a morte expiatória de Jesus cobrirá seus pecados”
Parece que a morte de Jesus, segundo o Projeto Bíblico, não se trata de desviar a ira de Deus. Ao contrário, trata-se de Jesus, de alguma forma, assumir as consequências do pecado em si mesmo, pagar uma dívida e cobrir ou purificar o efeito do pecado em nós mesmos e nos outros. A propiciação não é algo que a cruz alcança.
Então Deus alguma vez responde ao pecado com raiva ou ira de acordo com o Projeto Bíblico? A ira de Deus é um problema com o qual a cruz precisa lidar? Parece que a resposta é não.
A ira de Deus é um problema com o qual a cruz precisa de lidar? Parece que a resposta é não.
Em “Sacrifício e Expiação” o narrador explica que existem dois problemas principais causados pelo pecado, nenhum dos quais envolve a ira de Deus contra o pecado e os pecadores. Para citar:
Existe um efeito direto do nosso mal como quando alguém rouba de outra pessoa que criou a injustiça. Portanto, eles devem algo para corrigir isso. Mas há outro efeito indireto do mal porque eles também arruinaram o ambiente do relacionamento criando uma falta de confiança, há danos emocionais, é como vandalismo e eles precisam corrigir isso também.
Estes dois pontos eu acho que são verdadeiros, mas não há nenhuma menção do pecado levando à ira e raiva de Deus contra o pecado e os pecadores.
Em “Romanos 1-4”, o problema, explica o narrador, é esse: “todas as nações ficaram presas numa espiral de pecado e egoísmo” e que “o coração e a mente humana estão partidos”, mas não que estejamos sob a ira de Deus.
No “Evangelho do Reino”, o problema é que “toda a humanidade se rebelou contra Deus resultando na tragédia e devastação de todo o nosso mundo”. Em “O Messias”, o problema é que “a bondade do jardim está tragicamente perdida e o mal e a morte entram (sic) no bom mundo de Deus”. Nem o vídeo menciona a ira ou raiva de Deus.
False Dichotomies
Agora, suspeito que há aqui um par de falsas dicotomias. Primeiro, há uma dicotomia entre julgamento e conseqüência: nosso problema é com o pecado e suas conseqüências, não com o próprio Deus. Mas, embora seja verdade que o pecado tem consequências – o coração e a mente humana estão partidos e nós estamos presos no pecado – estes não são apenas efeitos do pecado, são também “a ira de Deus … revelada do céu” (Rm 1,18). A quebra que Romanos 1 descreve é o resultado de Deus ativamente “nos entregar” (vv 24, 26, 28) aos efeitos mortais e deformadores do nosso pecado.
Sin tem conseqüências: o coração e a mente humanos estão quebrados e nós estamos presos no pecado. Mas estes não são apenas efeitos impessoais do pecado, são também “a ira de Deus … revelada do céu” (Rom 1:18)
A outra falsa dicotomia é entre o amor de Deus e a ira. Em um dos podcasts ligados à página do The Bible Project, Tim Mackie diz que a expiação não tem nada a ver com a raiva de Deus. Por volta dos 45 minutos ele diz:
E é por isso que, quando os Apóstolos usam a palavra expiação no Novo Testamento para falar sobre Jesus, eles não retratam um Deus irado, para eles, quando pensam em expiação, eles pensam no amor de Deus.
Tim Mackie explica anteriormente no podcast (por volta dos 35 minutos) que a idéia de Deus matar Jesus ao invés de nós ou descarregar sua raiva em Jesus ao invés de nós é uma distorção do evangelho. De acordo com ele, isso é pegar noções pagãs de sacrifícios feitos a deuses como Zeus e lê-los na história sobre Jesus.
A lógica, então, é que Deus não pode ficar irado conosco porque foi ele quem enviou Jesus para nos salvar. O que realmente aconteceu na cruz, segundo o podcast, é que Jesus morreu e absorveu em si as consequências e o efeito de todo o mal que libertamos no mundo e o conquistamos com o seu amor e vida de ressurreição.
Deus da Bíblia: Juiz E Salvador; Ira E Misericórdia
Mas, novamente, a Bíblia mostra-nos que é mais complicado do que isso. Deus é tanto nosso juiz como nosso salvador. Ele responde a nós com raiva e amor. Ele é irado contra nós em nosso pecado, mas também demonstra seu amor por nós enviando Cristo para morrer por nós, salvar-nos e reconciliar-nos com Ele (Rm 5,6-11). Não temos que escolher entre um Deus que está com raiva de nós e um Deus que nos ama.
Não temos que escolher entre um Deus que está com raiva de nós e um Deus que nos ama.
Então, para resumir, O Projeto Bíblico não ensina que Deus responde ao pecado com raiva e ira. A cruz trata das conseqüências do pecado, tais como a quebrantamento ou impureza, mas não põe de lado a ira de Deus.
O que está em jogo?
Agora, isso importa? Quão importante é ensinar a ira de Deus e a propiciação? Esta é uma questão menor que poderíamos ignorar, dados os benefícios de outros aspectos do Projecto Bíblico? Eu acho que isso importa, por várias razões.
Primeiro, a expiação e a resposta de Deus ao pecado são doutrinas fundamentais na Bíblia. É por isso que os teólogos trabalham tão arduamente para acertá-las. Se estivermos em erro aqui as chances são de que os erros penetrem em nossas outras doutrinas.
A expiação e a resposta de Deus ao pecado são doutrinas fundamentais na Bíblia. Se estamos em erro aqui as chances são de que os erros se infiltrarão em nossas outras doutrinas.
Segundo, é importante que nós realmente conheçamos Deus como Ele é, como revelado na Bíblia, não como gostaríamos que Ele fosse. Deus responde ao pecado com ira e raiva e saber isso é importante. Isso significa que conhecemos melhor a Deus e sabemos o quanto ele leva o pecado a sério e o quanto precisamos urgentemente de propiciação.
Terceiro, é importante que compreendamos todas as bênçãos da cruz. Se o próprio Deus está zangado com o pecado, então o problema é muito mais sério do que se estivermos apenas lidando com os efeitos desse pecado. Se negligenciamos este aspecto da expiação, podemos ficar nos perguntando se o pecado é realmente tão sério. É-nos negada a alegria de conhecer a magnitude daquilo de que Deus nos salvou: a ira foi substituída pelo perdão total, reconciliação e redenção. O fato de que a morte de Jesus tenha afastado a ira de Deus é a notícia muito maior!
Quarto, penso que o descuido do Projecto Bíblico em relação à ira de Deus em relação à cruz os leva a negligenciá-la noutras partes do seu ensino bíblico. Por exemplo, a ira não é mencionada em seu vídeo em Romanos 1-4 onde é claramente um tema importante. Nem a ira é mencionada em seu vídeo sobre Naum, o que é surpreendente dado o quão proeminente ela é no capítulo 1.
O que fazer?
Então como devemos responder às preocupações que eu levantei? Muitas respostas são possíveis, mas vou mencionar apenas três.
Primeiro, devemos ter cuidado e discernimento enquanto vemos estes vídeos. Devemos nos certificar de ler a Bíblia nós mesmos e verificar se o que o vídeo diz se encaixa com a Bíblia. Devemos também pensar cuidadosamente sobre o que os vídeos ensinam sobre qualquer doutrina em particular. s vezes pode ajudar a ler, ou ouvir, as palavras sem assistir aos vídeos. Desta forma podemos nos concentrar no que os vídeos estão dizendo ao invés do que estão mostrando.
Segundamente, devemos ser muito cautelosos em recomendar os vídeos do Projeto Bíblia para as pessoas em nossa igreja ou usá-los em nossos ministérios (se for o caso). Eles são muito fáceis de assistir para que alguns telespectadores acreditem sem crítica em tudo o que os vídeos ensinam sobre um livro ou doutrina. Como vimos, isso pode significar adotar uma doutrina de Deus e a expiação que carece de ira ou propiciação. A Bíblia está cheia de avisos sobre o perigo do ensino falso e precisamos levar esses avisos a sério (veja, por exemplo Atos 20:25-31 ou 2 Tim 4:1-5).
Terceiramente, devemos estar atentos a outros bons recursos que ensinam melhor a Bíblia. Eu faço muito uso da Unidade Visual (https://visualunit.me). Ela tem muitos grandes diagramas que ajudam a explicar a Bíblia. Eu gostaria de encontrar mais opções de vídeos mas não tive sucesso até agora.
O Projeto Bíblico faz vídeos lindos que ensinam muitas coisas grandes mas a doutrina da expiação como apresentada nos vídeos não tem nenhum elemento de propiciação ou a ira e raiva de Deus. Por causa da importância e centralidade desta doutrina devemos pensar muito cuidadosamente sobre o uso dos vídeos em nosso aprendizado pessoal e ministérios.
(Para mais discussões sobre alguns destes temas, por favor veja a revisão de Peter Adam sobre “O Dia em que a Revolução Começou” de Tom Wright)