Aos 21 anos, Rachel tinha sido casada e divorciada, e agora passa as quartas-feiras à tarde chorando na cadeira em frente a mim. O espaço de tempo, tipicamente reservado aos alunos da minha turma de ‘Psicologia das Relações’, tinha-se tornado menos num fórum académico para a discussão do material do curso e mais num espaço seguro para a partilha de tristezas das relações.
Rachel estava presa. Ela havia se divorciado recentemente do “homem dos seus sonhos” – um homem por quem ela havia caído de cabeça por pouco mais de dois anos atrás. O homem que, depois de seis meses de namoro, havia se proposto na frente de seus amigos e família; que, cinco meses depois, ela havia se casado, e dois meses depois, se divorciou. Embora ela soubesse, em momentos de clareza, que os dois nunca foram totalmente compatíveis para começar, havia algo inexplicável que a atraía até ele, e agora, o ciclo interminável de maquiagem não podia parar.
Como Rachel chegou a outro tecido, sugeri que olhássemos para “Análise Transaccional”, uma técnica psicanalítica desenvolvida pelo Dr. Eric Berne. De acordo com Berna, na primeira infância, desenvolvem-se três estados mentais distintos, que englobam diferentes pensamentos, emoções e comportamentos acompanhantes. Os três estados são chamados de Pai, Criança e Adulto.
O nosso estado de espírito ‘Pai’ é dominado pelas atitudes, sentimentos e ações que aprendemos com figuras de autoridade na nossa primeira infância. Por exemplo, provavelmente já ouvimos frases como “não me responda!” e “vergonha de você!” das figuras de controle dos pais. Alternativamente, expressões como “Eu cuido de você” ou “Eu te ajudo” são representativas de figuras paternas que alimentam as figuras paternas. Mesmo como adultos, quando assumimos o nosso estado de espírito ‘Pai’, dependendo da situação, adoptamos as impressões de um pai controlador ou nutridor e agimos com os outros como as nossas figuras parentais teriam agido connosco.
o nosso estado de espírito ‘Criança’ é feito da liberdade emocional que experimentamos quando crianças, como alegria elevada ou raiva furiosa, mas também pode incluir as nossas respostas adaptadas às exigências das figuras autoritárias. As crianças, por exemplo, são desinibidas em fazer birras de temperamento. Como adultos, ainda podemos experimentar este estado de espírito impulsivo ‘Criança’, mas encontrar formas mais socialmente aceitáveis de expressar as nossas emoções intensas. Similarmente, é neste estado que sentimos a necessidade de agradar aos outros, ou sentir emoções ligadas à forma como podemos responder a um adulto repreendido: com embaraço, culpa ou vergonha.
O nosso estado ‘Adulto’ é onde os julgamentos racionais informam os nossos pensamentos, sentimentos e comportamentos. Nós discernimos nossas crenças refletindo sobre nossas próprias experiências ao invés dos impulsos ou adaptações que temos no estado ‘Criança’ ou a perspectiva excessivamente crítica ou nutridora que temos no estado ‘Pai’. No estado de espírito ‘Adulto’, procuramos encontrar uma compreensão de qualquer situação ou, mais amplamente, do mundo. Como resultado, estamos presentes, respeitosos, assertivos, abertos e conscientes.
Tendemos a mover-nos entre estes três estados de mente em resposta às situações em que nos encontramos: Por exemplo, embora geralmente possamos operar em nosso estado ‘Adulto’, eventos que nos fazem sentir vergonhosos ou brincalhões podem nos mover para o estado ‘Criança’, enquanto eventos que nos fazem sentir controlando ou nutrindo podem provocar o estado ‘Pai’.
Ao examinar a turbulenta relação de Rachel através da lente da Análise Transaccional, tornou-se claro que ela passou muito do seu tempo com o seu agora ex-marido no estado de ‘Criança’: Quando ela e Tom se conheceram, ela ficou surpresa com o interesse dele por ela; Rachel sempre se viu como uma simples Jane e ser desejada por um homem bonito que ela sentia que estava fora de seu alcance lhe deu um forte senso de auto-estima. A sua apaixonada relação física produzia sentimentos de euforia, e o seu desejo de aprovação enquadrava-se no forte e muitas vezes crítico estado de “Pai” de Tom. Quanto mais Tom criticava Rachel, mais ela ansiava por agradá-lo. Subconscientemente, este padrão cumpriu o estado ‘Pai’ autocrítico de Rachel, que lhe disse que ela nunca poderia “mostrar o seu valor” para Tom, pois, em sua mente, ela não tinha nenhum. No entanto, ao longo do relacionamento deles, sempre que Rachel refletia sobre seus sentimentos em relação a Tom e entrava no estado de espírito ‘adulto’, ela achava as críticas dele falsas, injustas e dolorosas, o que a levava a questionar a saúde do relacionamento deles. Através dos seus “momentos de clareza”, Rachel pôde ver que a sua relação com Tom era, em última análise, tóxica, o que a levou a iniciar o divórcio. No entanto, ela voltou para ele em momentos de fraqueza, sempre que seu estado ‘Criança’ precisava de uma reposição de sentimentos de valor.
Apenas quando no estado ‘Adulto’ Rachel podia encontrar provas de sua auto-estima e avaliar sua relação como tóxica. Através da construção e desenvolvimento de um forte estado ‘Adulto’, ela saiu do ciclo de quebra de composição tóxica e passou para um relacionamento saudável composto por dois ‘Adultos’.’
A construção de um forte estado ‘Adulto’ começa com a autoconsciência dos estados de espírito ‘Criança’ e ‘Pai’; suas necessidades, vulnerabilidades, e como e quando elas são expressas. Uma vez conscientes, podemos começar a formar padrões em torno de quais pessoas, circunstâncias ou situações catalisam nossos estados de espírito, e procurar avaliá-los de forma diferente, permitindo-nos permanecer mais permanentemente em nosso estado ‘Adulto’. Refletindo sobre experiências passadas neste estado, particularmente casos de sucesso, podemos estabelecer ainda mais os nossos sentimentos de valor. Tornarmo-nos agudamente conscientes da nossa moral e desenvolver um forte sistema de valores pode ajudar-nos a refinar ainda mais os parâmetros do nosso estado ‘Adulto’ e aumentar os nossos sentimentos de valor através do reconhecimento de que estamos a agir dentro de um sistema definido de morais e valores pessoais. Se você se encontrou numa situação em que repete os mesmos padrões destrutivos, explorar a situação através da lente da Análise Transacional pode ajudar a quebrar o ciclo.
Sources:
Berne, E. (2016). Análise Transacional em psicoterapia: Uma psiquiatria sistemática individual e social. Ravenio Books.
Berne, E. (2011). Jogos que as pessoas jogam: O manual básico da análise transacional. Tantor eBooks.
Steiner, C. M. (1996). Treinamento de alfabetização emocional: A aplicação da análise transacional ao estudo das emoções. Transactional Analysis Journal, 26(1), 31-39.
Stewart, I. (2013). Transactional analysis counselling in action. Sage.