Alai

Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, „învingătorul”). Medic și autor Santee Dakota, născut în 1858 lângă Redwood Falls, Minn. Tatăl său era un Sioux pur-sânge numit Many Lightnings, iar mama sa era fiica semisânge a unui cunoscut ofițer de armată. Mama sa a murit la scurt timp după nașterea sa, el a fost crescut de bunica paternă și de un unchi, care, după masacrul din Minnesota din 1862, a fugit cu băiatul în Canada. Aici a trăit viața unui indian sălbatic până la vârsta de 15 ani, când tatăl său, care între timp acceptase creștinismul și civilizația, l-a căutat și l-a adus acasă, în Flandreau, S. Dak, unde câteva familii Sioux se stabiliseră ca fermieri și proprietari de case. Ohiyesa a fost înscris la școala misionară din Santee, Nebr., unde a făcut atâtea progrese în 2 ani încât a fost selectat pentru un curs mai avansat și trimis la Beloit College, Beloit, Wis. După doi ani petrecuți acolo în departamentul pregătitor, a mers la Knox College, Galesburg, Illinois, apoi la Kimball Academy și la Dartmouth College, New Hampshire. A fost absolvit la Dartmouth în 1887 și a intrat imediat la școala de medicină a Universității din Boston, primind titlul de doctor în medicină în 1890. Dr. Eastman a fost apoi numit medic guvernamental la agenția Pine Ridge, S. Dak. și a lucrat acolo aproape 3 ani, în timpul tulburărilor provocate de ghost-dance și după aceea. În 1893 a plecat la St. Paul, Minnesota, unde a început să practice medicina și a fost, de asemenea, timp de 3 ani, secretar de călătorie al Asociației Creștine a Tinerilor printre indieni. Ulterior, a fost avocat pentru Sioux la Washington, iar mai târziu a fost din nou medic al guvernului la Croy Creek, S. Dak. În 1903, a fost numit de către Biroul pentru Afaceri Indiene pentru a revizui listele de alocare și pentru a selecta nume de familie permanente pentru Sioux. Prima sa carte, „Indian Boy hood”, a apărut în 1902, iar „Red Hunters and the Animal People” în 1904. Colaborează ocazional la reviste și ține frecvent prelegeri despre viața și istoria indienilor. În 1891, Dr. Eastman s-a căsătorit cu Miss Elaine Goodale, din Massachusetts, și au 6 copii. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, ‘Sacred Cloud Worshipper’). Un Santee Dakota cu trei pătrimi din sângele său, fratele lui Charles Alexander Eastman, cunoscut ca fiind un cleric prezbiterian crescut în facultate; născut în martie 1849, la Shakopee, Minn. Tatăl său a fost Many Lightnings, un Sioux pur-sânge, care, când a devenit creștin în 1864, a luat numele de Jacob Eastman. Mama sa, Mary Nancy Eastman, a fost fiica căpitanului Seth Eastman, un ofițer al armatei americane, și nepoata maternă a lui Cloudman, un șef Sioux. A continuat cu tatăl său, cu excepția unui an la Beloit College, Wis. până la moartea acestuia din urmă, în 1876. În anul în care a fost hirotonit ca ministru prezbiterian la Flandreau, S. Dak. și a fost instalat ca pastor al bisericii indiene din Flandreau township, care fusese organizată în 1871 și care a fost dotată cu o clădire în 1874 de către Presbyterian Mission Board. Domnul East man a preluat conducerea unei școli guvernamentale și a început să predea tinerilor din res. Santee în 1878, dar a renunțat la această sarcină în 1885 pentru a accepta funcția de supraveghetor al bandei care locuia atunci în Flandreau township. S-a retras din această funcție în 1896 și acum își dedică cea mai mare parte a atenției sale activității de slujire și cultivării unei mici ferme achiziționate cu câțiva ani în urmă. Biserica sa numără acum 96 de credincioși. În 1874, domnul Eastman s-a căsătorit cu domnișoara Mary J. Faribault, o Santee metisă. Sunt părinții a 6 copii. Domnul Eastman este încă activ în afacerile tribale și, începând cu aproximativ 1880, a servit anual în calitate de delegat al poporului său la Washington.

Gall (Pizí). Un șef al siouxilor Hunkpapa Teton, născut pe r. Moreau, S.Dak., în 1840; a murit la Oak cr., S.Dak., la 5 decembrie 1894. A avut părinți umili, dar a fost bine educat, primind considerația obișnuită a poporului său pentru un orfan, mama sa fiind o văduvă săracă. În tinerețe a fost un războinic remarcabil, iar faptul că poseda un geniu militar de înaltă ținută a fost demonstrat de dispoziția pe care a dat-o forțelor sale în bătălia de la Little Bighorn, din 25 iunie 1876, unde i-a condus pe Sioux. A fost locotenentul lui Sitting Bull, dar avea calitatea de lider pe câmpul de luptă care îi lipsea șefului său. A fugit în Canada împreună cu Sitting Bull după afacerea Custer, dar în 1880 el și Crow Chief s-au retras din urma lui Sitting Bull, lăsându-l pe acesta din urmă cu foarte puțini oameni. Împreună cu adepții săi s-a predat maiorului Ilges la tabăra din Poplar r., Mont., la 1 ianuarie 1881, și s-a stabilit ca fermier în rezervația Standing Rock, N. și S.Dak. L-a denunțat pe Sitting Bull ca fiind un laș și un impostor și a devenit un prieten al albilor, exercitând o influență puternică pentru a obține supunerea indienilor la planul guvernului pentru educația copiilor. A fost un om cu o prezență nobilă și foarte apreciat pentru candoarea și sagacitatea sa de către albii cu care a intrat în contact. A avut influență în obținerea ratificării actului din 2 martie 1889, ultimul acord cu indienii Sioux, prin care marea lor rezervație a fost împărțită în rezervații separate, iar anumite porțiuni au fost cedate Statelor Unite. Din 1889 a fost judecător al tribunalului pentru infracțiuni indiene de la agenția Standing Rock. (J. M L.)

Ursul cu coarne goale. Un șef Sioux Brulé, născut în comitatul Sheridan, Nebraska, în martie 1850. La numai 16 ani a însoțit o bandă condusă de tatăl său împotriva Pawnee, cu care au luptat pe locul actualului Genoa, Nebr. În 1868 s-a alăturat unei bande de Brulé într-un atac asupra trupelor americane din Wyoming și într-un altul în locul unde se află acum agenția Crow, Mont. și în anul următor a participat la un raid asupra muncitorilor care construiau Union Pacific R. R. Ulterior a devenit căpitan de poliție la agenția Rosebud, S. Dak, și l-a arestat pe predecesorul său, Crow Dog, pentru uciderea lui Spotted Tail. Cinci ani mai târziu, a demisionat și a fost numit sublocotenent sub comanda agentului Spencer, dar a fost din nou nevoit să demisioneze din cauza unei probleme de sănătate. Când generalul Crook a fost trimis cu o comisie la Rosebud, în 1889, pentru a încheia un acord cu indienii de acolo, Ursul cu coarne goale a fost ales de către sioux ca vorbitor, fiind considerat un orator cu o capacitate neobișnuită. A luat parte la parada de inaugurare a președintelui Roosevelt la Washington, la 4 martie 1905. (C. T.)

Red Thunder. Un șef al bandei Pabaksa sau Cuthead a siouxilor Yanktonai la începutul secolului al XIX-lea; cunoscut și sub numele de Shappa, Castorul. Locotenentul Z. M. Pike l-a văzut la marele consiliu de la Prairie du Chien, Wis. în aprilie 1806, și l-a declarat cel mai frumos îmbrăcat dintre toți șefii pe care i-a întâlnit. Împreună cu faimosul său fiu Waneta, s-a înrolat alături de britanici în Războiul din 1812 și a luptat la Fort Meigs și la Sandusky, Ohio. A fost ucis în circumstanțe tragice de către Chippewa pe Râul Roșu al Nordului în 1823. Colonelul Robert Dickson, agentul britanic în vest în perioada 1812-1815, s-a căsătorit cu o soră a lui Tunet Roșu.

Waneta („The Charger”) Un sioux Yanktonai din banda Pabaksa sau Cuthead, fiul lui Shappa sau Tunet Roșu.
Născut pe Elm River în actualul comitat Brown, Dakota de Sud, în jurul anului 1795. S-a înrolat împreună cu tatăl său în serviciul englez în Războiul din 1812 și a luptat cu vitejie la Ft. Meigs și Sandusky, câștigându-și numele prin curajul său de a-i ataca pe americani în câmp deschis și fiind grav rănit în bătălia din acest din urmă loc.
După război, a primit un brevet de căpitan din partea englezilor și a vizitat Anglia. A continuat să simpatizeze cu britanicii până în 1820, când a încercat să distrugă pe furiș Fortul Snelling, dar fiind zădărnicit în întreprinderea sa de colonelul Snelling, ulterior a sprijinit din toată inima interesele americane.
Waneta a fost un șef dominator al siouxilor și extrem de activ în operațiunile sale. El a semnat tratatul de comerț și relații la Ft. Pierre, la 5 iulie 1825, iar la 17 august a aceluiași an a semnat tratatul de la Prairie du Chien, care a stabilit granițele teritoriului Sioux.
A murit în 1848 la gura Warreconne, actualul Beaver Creek, Emmons County, Dakota de Nord. Numele său este ortografiat în diverse feluri: Wahnaataa, Wanota și Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). Un șef Sioux Hunkpapa, din rezervația Cheyenne River, Dakota de Sud, conducătorul bandei de aproximativ 300 de bărbați, femei și copii care au fugit din rezervație după uciderea lui Sitting Bull în toamna anului 1890, cu intenția de a se alătura ostilităților din Badlands.
Au fost interceptați de trupe pe Wounded Knee Creek și s-au predat, dar în încercarea de a-i dezarma pe indieni a fost precipitat un conflict, care a dus la un angajament în care aproape întreaga mână, inclusiv Big Foot, a fost exterminată, 29 decembrie 1890. Vezi Mooney în 14th Rep. B. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. Ultimul șef al tribului Sisseton Sioux, funcție în care a fost numit în 1866 de către Departamentul de Război. A fost fiul lui Victor și nepotul celebrului Joseph Renville. S-a născut în satul Sweet Corn’s, Big Stone Lake, S. Dak., în aprilie 1824 și a murit la agenția Sisseton, la 26 august 1902. Mama sa a fost Winona Crawford, fiica căpitanului Crawford din armata engleză și a unei fiice a lui Walking Buffalo Redwing (Tatankamani), șef al Khemnichanilor. Gabriel a fost un prieten valoros al albilor în timpul masacrului și al războiului care a rezultat din izbucnirea Sioux în 1862-65.

Renville, Joseph. Fiul pe jumătate Sioux al unui negustor de blănuri francez, născut la Kaposia (St Paul), Minn, în 1779. Prima copilărie și-a petrecut-o în tipi-ul mamei sale, dar când a împlinit aproximativ 10 ani a fost dus de tatăl său în Canada și plasat sub îngrijirea unui preot catolic, de la care a primit cunoștințe de limbă franceză. S-a făcut remarcat ca ghid al locotenentului Z. M. Pike în 1805 și a intrat în serviciul britanicilor în Războiul din 1812, ca interpret la Sioux, cu gradul de căpitan. A fost prezent la Ft Meigs și Ft Stephenson, Ohio, iar buna conduită a indienilor de acolo a fost pusă în mare parte pe seama influenței sale. A mers la marele consiliu de la Portage des Sioux (gura de vărsare a Missouri) în 1815, în calitate de interpret, și a renunțat la comisionul său britanic și la jumătate din salariu pentru a se atașa de atunci încolo de interesele americane. A organizat Columbia Fur Co. cu sediul la Lacul Traverse, Minn. și, chemând în ajutorul său multe dintre personajele îndrăznețe eliberate din fața altor servicii prin consolidarea Hudson’s Bay și N.W. Fur Cos. a reușit să se confrunte cu American Fur Co. pe teren propriu cu o concurență atât de puternică încât aceasta din urmă a fost bucuroasă să accepte condițiile și să pună oamenii lui Columbia Co. în fruntea grupului său din Missouri superior. În momentul consolidării, Renville a înființat o afacere independentă la Lac qui Parle, pe care a condus-o până la moartea sa.
În 1834 l-a întâlnit pe Dr. T. S. Williamson, celebrul misionar, la Prairie do Chien, aflat în prima sa recunoaștere, și a stabilit cu el să meargă la Lac qui Parle și să înființeze o misiune în anul următor. Williamson s-a întors în Ohio pentru familia sa, iar în primăvara anului următor l-a întâlnit pe Renville la Fort Snelling, de unde a plecat la Lac qui Parle, care a devenit scena celei mai mari părți a lungii sale activități cu Sioux. La scurt timp li s-a alăturat Dr. S. R. Riggs și s-au angajat, cu ajutorul lui Renville, în traducerea Scripturilor. Renville a tradus fiecare cuvânt din Biblie în limba Dakota, iar misionarii l-au înregistrat cu fidelitate; de asemenea, le-a oferit un ajutor neprețuit în construirea gramaticii și a dicționarului limbii Dakota. În 1841, Renville a fost ales și hirotonit bătrân conducător, îndeplinind îndatoririle funcției sale până la moartea sa la Lac qui Parle, în martie 1846. Mulți descendenți locuiesc încă printre Sioux Sisseton Sioux în Dakota de Sud.

Wizikute (‘Pine Shooter’). Marele șef al Sioux când Hennepin (care se referea la el ca Ouasicoude) a fost printre ei în 1680. Locuința sa era la capătul râului Rum, în Minn. Se pare că a fost un om înțelept și bun, care i-a protejat pe francezi de cupiditatea unora dintre celelalte căpetenii.
Când Hennepin și Du Luth erau pe cale să se întoarcă în Canada, Wizikute le-a furnizat o abundență de ovăz sălbatic și „cu un creion, a însemnat pe o foaie de hârtie, pe care o lăsasem, traseul pe care trebuia să-l urmăm timp de 400 de leghe împreună. Pe scurt, acest geograf natural ne-a descris drumul cu atâta exactitate încât această hartă ne-a servit la fel de bine ca orice busolă, căci, respectând-o punctual, am ajuns la locul stabilit fără să ne rătăcim câtuși de puțin.”