La 21 de ani, Rachel a fost căsătorită și a divorțat, iar acum își petrece după-amiezile de miercuri plângând pe scaunul de vizavi. Intervalul de timp, rezervat de obicei studenților de la cursul meu de „Psihologia relațiilor”, se transformase mai puțin într-un forum academic pentru discutarea materiei de curs și mai mult într-un spațiu sigur pentru împărtășirea necazurilor din relații.
Rachel era blocată. Divorțase recent de „bărbatul visurilor ei” – un bărbat pentru care se îndrăgostise iremediabil cu puțin peste doi ani în urmă. Bărbatul care, după șase luni de relații, o ceruse în căsătorie în fața prietenilor și familiei ei; cu care, cinci luni mai târziu, se căsătorise, iar două luni mai târziu, divorțase. Deși știa, în momentele de luciditate, că cei doi nu fuseseră niciodată chiar compatibili la început, era ceva inexplicabil care o atrăgea spre el, iar acum, ciclul nesfârșit de împăcare-rupere nu părea să se oprească.
În timp ce Rachel se întindea după un alt șervețel, i-am sugerat să ne uităm la „Analiza tranzacțională”, o tehnică psihanalitică dezvoltată de Dr. Eric Berne. Potrivit lui Berne, în viața timpurie din copilărie se dezvoltă trei stări de spirit distincte, care cuprind diferite gânduri, emoții și comportamente care le însoțesc. Cele trei stări se numesc Părintele, Copilul și Adultul.
Starea noastră mentală de „Părinte” este dominată de atitudinile, sentimentele și acțiunile pe care le-am învățat de la figurile de autoritate în copilăria noastră timpurie. De exemplu, probabil că am auzit fraze precum „nu-mi răspunde!” și „să-ți fie rușine!” de la figurile parentale controlatoare. În mod alternativ, expresii precum „voi avea grijă de tine” sau „te voi ajuta” sunt reprezentative pentru figurile parentale hrănitoare. Chiar și ca adulți, atunci când ne asumăm starea de spirit de „Părinte”, în funcție de situație, adoptăm impresiile unui părinte care controlează sau hrănește și acționăm cu ceilalți așa cum ar fi acționat cu noi figurile noastre parentale.
Starea noastră de spirit de „Copil” este alcătuită din libertatea emoțională pe care am experimentat-o în copilărie, cum ar fi bucuria accentuată sau furia furioasă, dar poate include și răspunsurile noastre adaptate la cerințele figurilor autoritare. Copiii, de exemplu, sunt dezinhibați în a face crize de furie. Ca adulți, putem experimenta în continuare această stare de spirit impulsivă de „Copil”, dar găsim modalități mai acceptabile din punct de vedere social de a ne exprima emoțiile intense. În mod similar, în această stare simțim nevoia de a le face pe plac celorlalți sau simțim emoții legate de modul în care am putea răspunde la un adult care ne mustră: cu jenă, vinovăție sau rușine.
Starea noastră de ‘Adult’ este cea în care judecățile raționale ne informează gândurile, sentimentele și comportamentele. Ne discernem convingerile reflectând asupra propriilor noastre experiențe, în locul impulsurilor sau adaptărilor pe care le avem în starea de ‘Copil’ sau a perspectivei prea critice sau hrănitoare pe care o avem în starea de ‘Părinte’. În starea mentală de ‘Adult’, căutăm să găsim o înțelegere a oricărei situații date sau, în sens mai larg, a lumii. Ca urmare, suntem prezenți, respectuoși, asertivi, deschiși și conștienți.
Tindem să ne mișcăm între aceste trei stări de spirit ca răspuns la situațiile în care ne aflăm: De exemplu, în timp ce, în general, putem funcționa în starea noastră de „Adult”, evenimentele care ne fac să ne simțim rușinoși sau jucăuși ne pot muta în starea de „Copil”, în timp ce evenimentele care ne fac să ne simțim controlați sau îngrijiți pot provoca starea de „Părinte”.
Examinând relația turbulentă a lui Rachel prin prisma Analizei Tranzacționale, a devenit clar că ea își petrecea o mare parte din timpul petrecut cu fostul ei soț, acum fostul soț, în starea de „Copil”: Când ea și Tom s-au întâlnit pentru prima dată, ea a fost surprinsă de interesul lui pentru ea; Rachel s-a văzut întotdeauna ca o femeie simplă și faptul că a fost dorită de un bărbat chipeș pe care îl simțea că nu era la îndemâna ei i-a dat un puternic sentiment de valoare de sine. Relația lor fizică pasională a produs sentimente de euforie, iar dorința ei de aprobare se potrivea cu starea de „Părinte” puternică și adesea critică a lui Tom. Cu cât Tom o critica mai mult pe Rachel, cu atât mai mult tânjea ea să îl mulțumească. În mod subconștient, acest tipar îndeplinea propria stare autocritică de „Părinte” a lui Rachel, care îi spunea că nu va putea niciodată „să-și arate valoarea” lui Tom, pentru că, în mintea ei, nu avea niciuna. Pe parcursul relației lor, totuși, ori de câte ori Rachel reflecta asupra sentimentelor ei față de Tom și intra în starea de spirit „Adult”, ea găsea criticile lui neadevărate, nedrepte și dureroase, ceea ce a determinat-o să pună la îndoială sănătatea relației lor. Prin „momentele ei de luciditate”, Rachel a putut vedea că relația ei cu Tom era în cele din urmă toxică, ceea ce a determinat-o să inițieze divorțul. Cu toate acestea, ea s-a întors la el în momentele de slăbiciune, ori de câte ori starea ei de „Copil” avea nevoie de o reumplere a sentimentelor de valoare.
Numai atunci când se afla în starea de „Adult”, Rachel a putut găsi dovezi ale valorii sale de sine și a putut evalua relația ei ca fiind toxică. Prin construirea și dezvoltarea unei stări puternice de ‘Adult’, ea a ieșit din ciclul toxic machiaj-rupere și a trecut la o relație sănătoasă formată din doi ‘Adulți’.
Constituirea unei stări puternice de ‘Adult’ începe cu conștientizarea de sine a stărilor de spirit ‘Copil’ și ‘Părinte’; a nevoilor lor, a vulnerabilităților și a modului și momentului în care acestea sunt exprimate. Odată ce suntem conștienți, putem începe să ne formăm tipare în jurul căror persoane, circumstanțe sau situații ne catalizează stările de spirit și să căutăm să le apreciem diferit, permițându-ne să rămânem mai permanent în starea de ‘Adult’. Reflectând asupra experiențelor trecute în această stare, în special asupra cazurilor de succes, putem să ne stabilim și mai mult sentimentele de valoare. Conștientizarea acută a moralității noastre și dezvoltarea unui sistem puternic de valori ne poate ajuta și mai mult să rafinăm parametrii stării noastre de „Adult” și să ne adăugăm sentimente de valoare prin recunoașterea faptului că acționăm în cadrul unui sistem definit de valori și moralitate personală. Dacă v-ați aflat într-o situație în care repetați aceleași tipare distructive, explorarea situației prin prisma Analizei Tranzacționale ar putea ajuta la ruperea ciclului.
Surse:
Berne, E. (2016). Analiza tranzacțională în psihoterapie: O psihiatrie sistematică individuală și socială. Ravenio Books.
Berne, E. (2011). Jocurile pe care le joacă oamenii: Manualul de bază al analizei tranzacționale. Tantor eBooks.
Steiner, C. M. (1996). Formarea alfabetizării emoționale: Aplicarea analizei tranzacționale la studiul emoțiilor. Transactional Analysis Journal, 26(1), 31-39.
Stewart, I. (2013). Consilierea prin analiză tranzacțională în acțiune. Sage.
.