Alai

„După celebrarea conciliului, împăratul … a fortificat zidurile Bizanțului și a înfrumusețat clădirile, a făcut-o egală cu Roma imperială și i-a dat numele său de Constantinopol, poruncind ca ea să fie numită a doua Romă. Legea a fost gravată pe o coloană din Strategium, lângă statuia ecvestră a împăratului.”

(Socrates Scholasticus, Istoria bisericească, capitolul 16)1

Imperiul Roman este unul dintre cele mai eminente state din istoria lumii și poate cel mai longeviv (753 î.Hr. – 1453 d.Hr.). Centralitatea și viziunea sa asupra noțiunii de capitală au stat la baza viziunii noastre de astăzi asupra capitalelor și sediilor de guvernare. Roma a fost, bineînțeles, orașul fondator și prima capitală a Imperiului și a fost urmată de Noua Romă (Constantinopol).) Cu toate acestea, realitatea este mai complexă și alte orașe au găzduit „capitala” romană, după cum vom vedea mai târziu. În acest articol vom face o hartă a capitalelor Imperiului Roman, așa cum le văd chiar cetățenii romani. La început trebuie să procedăm la subiectul nostru printr-o întrebare teoretică: ce este, până la urmă, o capitală? Și cum o defineau romanii? Ce era totuși Imperiul Roman?

CAPITALA ROMANĂ

Nu există o definiție cuprinzătoare a ceea ce este o capitală. În general, o capitală este un oraș care deține privilegii asupra altor orașe într-un anumit sistem politic. De obicei (dar nu întotdeauna), o capitală găzduiește guvernul țării. Definiția modernă pare să provină din tradiția greco-romană și din cea din Codul Iustinian. În anul 533 d.Hr., Deo Auctore, prima prefață a Digestului împăratului Iustinian, oferă o definiție clară a ceea ce este o capitală, un oraș care primează asupra altora în cadrul aceluiași corp politic:

Cu toate acestea, în nici un caz nu-ți permitem să introduci în tratatul tău legi care, apărând în operele antice, au căzut acum în desuetudine; deoarece nu dorim decât să prevaleze acea procedură juridică care a fost folosită cel mai frecvent sau pe care obiceiul îndelungat a stabilit-o în această cetate benignă; în conformitate cu lucrarea lui Salvius Julianus care declară că toate statele ar trebui să urmeze obiceiul Romei, care este capul lumii, și nu că Roma ar trebui să urmeze exemplul altor state; iar prin Roma trebuie să înțelegem nu numai orașul antic, ci și propria noastră metropolă imperială , care prin harul lui Dumnezeu a fost fondată sub cele mai bune auspicii.

Atunci capitala este locul sau așezarea de la care operează comanda centrală suverană a unui regim politic. În lumea de astăzi, toate capitalele sunt orașe sau localități: dar nu era așa în lumea trecutului, unde multe structuri politice erau nomade sau unde sediul guvernului „rătăcea” în diferite locuri.

Și totuși definițiile noastre acoperă toate capitalele și sediile de guvernare de astăzi, și toate în epocile trecute la fel? Trebuie să atragem atenția asupra diferențierii spațio-temporale în spectrul capitalelor în spațiu și timp: cartografierea capitalelor și a capitalelor este uneori o non distributio medii, dar este necesar să începem cartografierea de undeva, apoi mai târziu să introducem nuanțele necesare pentru a reduce erorile. Mai târziu în acest an sau anul viitor vom publica și un post propriu-zis de cartografiere a capitalelor de astăzi cu toate nuanțele și reflecțiile pe această temă.

STATUL ROMAN REPUBLICAN ȘI STATUL ROMAN MONARHIC

Vechia formulă romană Senatus Populusque Romanus era descrierea Republicii Romane, deoarece Senatul și Poporul erau cei doi piloni ai suveranității. Mai târziu, Împăratul a ajuns să fie reprezentantul Poporului față de Senat, deoarece acesta din urmă reprezenta clasa senatorială a elitelor. În perioada preimperială, Adunările romane erau depozitarii suveranității și erau compuse din cetățeni. După ascensiunea instituției imperiale, puterile suverane ale adunărilor au fost transferate împăratului, iar o parte dintre ele Senatului. În alți termeni, deviza SPQR a ajuns acum să reprezinte Roma în diarhia sa: Împăratul poporului, iar Senatul elitei. Republicanismul nu era contrar monarhiei: această distincție este modernă și nu avea sens pe atunci. Astfel, caracterul republican al statului roman a continuat cel puțin până în anul 1204 și poate până în 1453.

Cum un oraș este suveran asupra altora? Care sunt puterile pe care trebuie să le aibă o capitală romană pentru a fi suverană asupra întregului rest al corpus rei publicae? Instituția politică romană era complexă și ne lipsește spațiul pentru a o explica într-o singură postare. Cu toate acestea, putem spune că partea suverană a corpului politic roman se învârtea în jurul a două centre: primul este adunarea deliberativă care reprezenta interesele elitei guvernante, Senatul/Senatus/Σύγκλητος; iar al doilea este instituția imperială, împăratul Augustus, Imperator/Αυτοκράτωρ sau Augustus/Αύγουστος (Σεβαστός). Primul reprezenta establishmentul, iar al doilea clasele „populare”. În acest sens, devine concretă vechea formulă a Senatus Populusque Romanus, Senatul și poporul Romei. Ambele centre se întrepătrundeau și erau atât de legate între ele încât uneori este greu de separat ceea ce aparținea primului de ceea ce era al doilea. Era, de asemenea, obișnuit să vedem ambele părți în conflict. Totuși, în general, statul roman funcționa în elipsă cu două centre ale corpului său politic: împăratul însuși era „Primul cetățean” al Senatului/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. După cum este clar, împărații își luau titlurile de la cele ale statului.

DENUMIRILE STATULUI ROMAN

În primul rând trebuie să subliniem faptul că denumirile de stat și politoneele standardizate sunt rezultatul modernității și al lumii logico-occidentale. Astfel, în vremea statului roman (până în 1453 d.Hr.) fiecare stat putea avea numeroase denumiri oficiale, în funcție de contextele politice sau juridice, și toate erau considerate legitime. De-a lungul istoriei, toate denumirile folosite pentru statul roman proveneau de la

Statul roman era cunoscut sub numele de Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Numele său cel mai propriu al sistemului politic era Republica Poporului Roman/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: în mod oficial era o Republică. Dimensiunea imperială a fost afirmată în relațiile internaționale ale Imperiului ca Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Unele surse se referă la Autoritatea Romanilor/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων atunci când este vorba de contextul juridic al statului.

În contextul relațiilor internaționale, Imperiul era cunoscut sub numele șefului militar al statului și al suveranului său popular, Împăratul, și al puterii suverane pe care acesta o deținea asupra statului, imperium/αυτοκρατορία, astfel că Imperiul era cunoscut sub numele de Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Din timpuri imemoriale, împăratul era cunoscut sub numele de Basileus/Βασιλεύς (literal „suveran”) în Orient. Imperiul era atunci cunoscut sub numele de Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, Tărâmul Romanilor; Heraclius a adăugat în mod oficial acest titlu la cele imperiale tradiționale atunci când, în jurul anului 630, a intrat în Ierusalim cu crucea reală după războiul său cu Persia2.

În toate epocile, numele cel mai folosit pentru Imperiu de către locuitorii săi și în context popular și juridic a fost România/Ῥωμανία, adică „Țara Românească” sau Țara Romanilor3. Există, de asemenea, și alte denumiri care au fost comune în anumite perioade, cum ar fi foarte comuna Ηγεμονία Ῥωμαίων (Tărâmul Roman), precum și alte denumiri.

MAPAREA CAPITALEI ROMANE

Am ales să cartografiem prin „instantanee de timp”. De asemenea, optăm pentru calendarul epocii comune, deoarece este mai ușor și mai cunoscut. Suntem conștienți de faptul că a existat o greșeală în calcularea calendarului CE între fondarea Romei și nașterea lui Iisus Hristos. Cu toate acestea, efectul acestei erori este minim în calculele noastre.

În procesul nostru de cartografiere vom cartografia cele două instituții: sediile Senatului (sub formă de pătrate) și sediile instituției imperiale (sub formă de cercuri). Vom vedea complexitatea statului și modul în care acesta s-a transformat de multe ori de-a lungul istoriei sale. Vom cartografia capitalele în funcție de epocile istorice și prin „instantanee”.

AD 14: Roma caput Mundi, condusă de Diarhia Împărat/Senat

De la începuturile sale, Roma, orașul fondator al statului roman, a fost sediul tuturor puterilor corpului politic și este caput Mundi, adică „capitala lumii”, conform romanilor. Senatul administra câteva provincii, cele bogate din jurul Mediteranei și fără tensiuni interne sau provocări la frontiere.

Augustus a acumulat puteri în calitate de principe al statului roman. El a inaugurat, de asemenea, ceea ce mai târziu a fost cunoscut sub numele de „diarhie”, adică guvernare împărțită între el și Senat. Această formulă „diarhică” a statului roman, guvernat în mod oficial atât de împărații Augusti, cât și de Senat, va dura cel puțin până în secolul al XIII-lea. În mod uimitor, epoca primului împărat a fost martoră la nașterea lui Iisus, care avea să devină mai târziu zeul Imperiului Roman. Înainte de epoca imperială, Adunările romane trebuiau să fie organele reprezentative ale Populus și depozitarii suveranității statului roman. Odată cu Imperiul, majoritatea puterilor lor au fost transferate Senatului, iar unele, bineînțeles, împăratului însuși. Distincția dintre Republica Romană și Imperiul Roman este teoretică și o construcție ulterioară: pentru romanii înșiși, Republica Romană a continuat, deoarece monarhia nu era contrară republicanismului. Pentru romanii înșiși, Republica Romană a trăit până la căderea Constantinopolului în 1453.

AD 212: Lumea depășește Orașul

Oficial, Senatul are în continuare aceleași puteri și guvernează de la Roma. Dar de acum încolo împărații pot fi de peste tot din Imperiul Roman, Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων este încă guvernată de diarhie atât de instituția imperială, cât și de Senat. Există mai puține provincii senatoriale, iar împărații sunt conducătorii de facto ai statului. Sub împăratul Caracalla, Imperiul acordă cetățenia romană tuturor cetățenilor liberi ai Imperiului Roman în faimoasa „Constituție Antonină” sau Edictul lui Caracalla: Împărații romani, augustae, generalii și senatorii proveneau de pretutindeni. Roma a devenit de pretutindeni; Roma a devenit, într-adevăr, Oecumena pe care a vrut să fie. După cum spunea Ieronim de Stridon două sute de ani mai târziu: Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, dacă cauți autoritatea, lumea depășește Orașul.

AD 300: Roma multiplelor sedii imperiale

Dioclețian a devenit împărat în anul 284. Odată cu ascensiunea sa la demnitatea imperială, el a instaurat un sistem numit mai târziu tetrarhie, când patru împărați, doi Augusti seniori și doi Caesares minori, împărțeau conducerea Imperiului. După criza din secolul al III-lea, în care generalii și liderii locali au încercat să dezmembreze statul roman, era esențial să se păstreze unitatea, astfel că cei patru împărați au guvernat conform principiului patrimonium indivisum. Patru scaune și-au împărțit imperium-ul: Mediolanum (Milano în Italia de astăzi) și Nicomedia erau sediile celor doi Augusti. Augusta Treverorum și Sirmium pentru cei doi Caesares. Antiohia a fost, de asemenea, o a doua reședință imperială pentru Dioclețian, iar Thessalonic pentru Galerius. Puterile senatoriale au rămas la Roma, încă singura capitală oficială a Imperiului Roman, dar care acum găzduia Senatul doar ca putere suverană și era guvernată la nivel local de praefectus Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως al ei. Senatul din vechea Romă nu a renunțat niciodată la puterile sale suverane și a continuat să fie pentru o vreme organul deliberativ suveran al statului roman.

Constantin a fost proclamat împărat de către trupele sale la Eboracum (Yorkul de astăzi) în Britannia, la 25 iulie 306, succedându-i tatălui său Constantius Chlorus. Constantin a guvernat partea cea mai vestică menționată a Imperiului, în care Trier era sediul imperial. Prin urmare, în partea renană a Imperiului Roman a început epoca constantiniană.

337 D.HR: Noua Romă devine Roma

Regatul lui Constantin a fost poate cel mai important din istoria romană. Rolul său în legalizarea creștinismului este bine documentat și bine dezbătut. Domnia lui Constantin ca împărat a fost martora unei schimbări care s-a dovedit a fi cea mai eminentă din istoria romană: fondarea Noii Rome, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, cunoscută și sub numele de A Doua Romă, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Din epoca constantiniană a fost cunoscută sub numele de Constantinopol, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Această nouă Romă, Noua Romă, va deveni cel mai longeviv sediu al statului roman, după cum vom vedea mai târziu în acest text. Constantin a inaugurat noua sa capitală la 11 mai 330.

Roma Veche găzduia încă singurul Senat roman suveran al Imperiului: Senatul constantinopolitan creat de Constantin avea puteri provinciale, dar nu și puteri suverane imperiale. La moartea lui Constantin, acesta a fost divinizat de Senatul roman și a fost canonizat de Biserică (În ciuda unor aspecte necreștine din viața sa.) Fiii lui Constantin au avut reședințe imperiale diferite. De la vest la est: Constantin al II-lea a avut reședința la Augusta Treverorum pentru a guverna Germania, Galia, Britannia, Hispania și Mauretania. Constans I a avut reședința imperială la Sirmium și Thessalonic, iar mai târziu a mutat-o la Mediolanum când fratele său Constantin al II-lea a fost ucis în 340, astfel că a moștenit partea sa. Constanțiu al II-lea a avut reședințele sale în Antiohia și Constantinopol, în timp ce făcea treceri în Cezareea din Capadocia.

Mai târziu o schimbare majoră avea să fie introdusă în est: Constantius al II-lea a dat Senatului constantinopolitan puteri care îl făceau egal cu Senatul vechii Rome. Astfel, Senatul roman avea de acum două adunări suverane: Vechiul Senat roman din Roma și Noul Senat roman din Constantinopol.

AD 412: Două Rome și o Ravenna

Timpurile s-au schimbat într-adevăr. Domnia lui Teodosie (380-395 d.Hr.) a centralizat într-adevăr guvernul. După unele ezitări, Teodosie s-a mutat de la Tesalonic la Constantinopol, care este de acum o capitală necontestată asupra întregului Imperiu. Teodosie a împărțit Imperiul Roman, din punct de vedere administrativ, între fiii săi Arcadius în Est și Honorius în Vest. Imperiul Roman de Răsărit este condus de împăratul și de Senatul de la Constantinopol. Imperiul Roman de Vest era guvernat de împăratul de la Mediolanum și de Senatul de la Roma. În 402, împăratul Honorius, fiul lui Theodosius, a mutat curtea imperială la Ravenna, care va continua să fie sediul imperial până la căderea Imperiului de Vest, iar în această calitate va avea mausoleul lui Galla Placidia (†450), fiica lui Theodosius, cea mai eminentă augusta a Imperiului Roman de Vest.

În anul 410 Roma însăși a fost jefuită de goți, un act fără precedent timp de opt sute de ani. Atunci, panica provocată de acest sac s-a răspândit în întreaga lume romană și l-a împins pe Ieronim de Stridon să se întrebe dacă nu cumva lumea se sfârșește, căci „se scufundă în ruine”. De asemenea, l-a făcut pe Augustin din Hippona (†430) să scrie De Civitate Dei, unul dintre textele fondatoare ale Occidentului creștin. În urma Rescriptului lui Honorius din 410 sau 411, orașele romane din Britannia trebuiau să se ocupe de propria lor siguranță și administrație, protecția imperială nu mai era valabilă. Britanicii au rămas romani în cultura lor, dar, deocamdată, nu mai aveau imperium care să-i protejeze: s-au transformat într-o parte subromană, „crasă”, a Imperiului. Această slăbire și prăbușire a administrației centrale au fost resimțite peste tot în Imperiul de Vest. Barbarii au pătruns adânc în Imperiu și și-au însușit teritorii pentru ei înșiși. În Imperiul de Răsărit, administrația centrală a putut supraviețui avansurilor barbare și a reușit să mențină partea estică aproape intactă timp de încă două secole.

În această epocă au avut loc, de asemenea, ultimele modificări introduse pe Tabula Peutingeriana, una dintre foarte puținele hărți care au supraviețuit din epoca clasică romană. Ultimele modificări ar fi fost făcute în primele decenii ale secolului al V-lea. Partea uluitoare, deja discutată pe site, nu este Roma și Constantinopol: ambele Rome își au Tychaiul lor ca fiind cele două capitale ale Imperiului (Chiar dacă Roma nu mai era casa împăraților, dar vechiul ei Senat roman era încă suveran și era încă sediul oficial al statului). Cu toate acestea, prezența Antiohiei ca fiind egală cu cele două Rome este cea mai intrigantă caracteristică a hărții.

AD 451: Roma de Vest se destramă

Partea estică a Imperiului este destul de sănătoasă în ciuda numeroaselor chinuri economice și politice. Constantinopolul este singurul sediu oficial al Imperiului, guvernat pe de o parte de Noul Senat Roman, iar pe de altă parte de nemiloasa și populara augustă Pulcheria și de soțul ei Marcian. Constantinopolul a fost extins în timpul imperiului lui Theodosius al II-lea (†449), care a domnit împreună cu sora sa Pulcheria. Teodosie a construit noi ziduri în jurul orașului mărit, cunoscute mai târziu sub numele de Zidurile Teodosiene, protejând orașul imperial pentru următoarea mie de ani.

Imperiul Roman de Vest este bolnav. Roma este încă sediul vechiului Senat roman, iar Ravenna este curtea imperială. Cu toate acestea, pământurile Imperiului sunt dislocate: Britannia este formal abandonată încă de pe vremea lui Honorius, iar locuitorii săi au trebuit să facă față invaziei barbare prin propriile lor mijloace. Vandalii mărșăluiesc în Africa și ocupă toate teritoriile din Cartagina și Tripolitania, vizigoții își instalează regatul lor federat la Toulouse, în sudul Galiției, francii sunt federalizați în nordul Galiției, iar alte popoare mătură teritoriile imperiale. Și, mai presus de toate, hunii jefuiesc Rinul, nordul Galiei și nordul Italiei… Dar, în ciuda chinurilor, Flavius Aetius a reușit să oprească alianța hunilor în bătălia de pe Câmpiile Catalauniene, în actuala Champagne din Franța.

În Răsărit, Noua Romă este cu adevărat Roma: are exact aceleași prerogative ca și Vechea Romă, iar statutul său de capitală este la fel de puternic ca și cel al Vechii Rome. ًCităm rezoluțiile Conciliului de la Calcedon ca o sursă primară care atestă acest lucru. În 451, cel de-al patrulea Conciliu Ecumenic de la Calcedon, convocat sub auspiciile lui Pulcheria și Marcian, a decis ca Noii Rome să i se acorde chiar aceleași prerogative ca și Vechii Rome, semn că prerogativele politice suverane ale Constantinopolului erau până atunci egale cu cele ale Vechii Rome. Referirea la diarhia de suveranitate împărat/senat este clară în canonul 28 din hotărârile Conciliului:4

Părinții au acordat pe bună dreptate prerogative sediului Romei vechi, întrucât acesta este un oraș imperial; și, animați de același scop, cei 150 de episcopi cei mai evlavioși au repartizat prerogative egale celui mai sfânt sediu al Romei noi, judecând în mod rezonabil că orașul care este onorat de puterea imperială și de senat și care se bucură de privilegii care egalează Roma imperială veche, ar trebui, de asemenea, să fie ridicat la nivelul ei în afacerile ecleziastice și să ocupe locul al doilea după ea.

AD 480: Noua Romă este singura Romă imperială

O schimbare radicală s-a petrecut în Imperiul Roman: imperium occidental s-a prăbușit în 476, când împăratul Romulus Augustulus a fost detronat de căpetenia barbară Odoacru. Mai târziu, în 480, în apropiere de Salona, capitala Dalmației și a părții rămase din Imperiul de Vest, împăratul de iure, Iulius Nepos, a fost ucis. Senatul vechii Rome a trimis regaliile occidentale împăratului de răsărit Zeno: diviziunea administrativă a Imperiului a fost oficial abolită. Dar împăratul răsăritean, care era acum singurul împărat roman, domnea efectiv asupra părții răsăritene și nu avea nicio putere efectivă asupra jumătății vestice. Mai târziu, împăratul Anastasie l-a recunoscut pe Clovis ca rege legitim al francilor și i-a conferit o demnitate consulară onorifică.

Roma încă mai avea vechiul său Senat roman, dar acum fără imperium și fără un Augustus care să pună în aplicare orice decizie, un simplu corp legislativ fără puteri executive. În Orient, Constantinopolul centralizează toate puterile, împărații având acolo curtea lor permanentă, iar Noul Senat Roman fiind adunarea deliberativă suverană cu puteri executive a întregului stat roman acum. De atunci și până la sfârșit, Constantinopolul va rămâne principalul oraș curte și reședința imperială a împăraților romani.

Britanicii erau încă atașați de romanitatea lor în ciuda pierderii oricărei forme de guvernare centrală. În nordul Galiei, Syagrius a guvernat în jurul orașului Soissons în continuitate cu trecutul roman și și-a păstrat loialitatea față de Constantinopol. Dar domnia sa a fost distrusă de șeful franc Clovis în 486. Tocmai acestui Clovis i s-a acordat un consulat onorific după botezul său în creștinismul niceean (Un consul onorific, el nu a fost niciodată numit consul adevărat, astfel încât să apară în listele consulare). Noua Romă, singura capitală a Imperiului Roman, a certificat nașterea politicii francilor ca succesoare legitimă a unor stăpâniri romane la nord de Alpi. Grigore de Tours menționează acest consulat onorific în Cartea a II-a a Istoriei francilor:5

Clovis a primit o numire la consulat din partea împăratului Anastasie, iar în biserica Sfântului Martin s-a îmbrăcat în tunica purpurie și chlamys și și-a pus o diademă pe cap. Apoi a încălecat pe calul său și, în modul cel mai generos, a dăruit aur și argint în timp ce trecea pe drumul care se află între poarta de intrare și biserica orașului, împrăștiindu-l cu mâna sa printre oamenii care se aflau acolo, iar din acea zi a fost numit consul sau Augustus. Plecând din Tours a mers la Paris și acolo și-a stabilit sediul regatului său. Tot acolo a venit la el și Teodoric.

565 d.Hr: Fă Roma mare din nou

În acest an, împăratul Iustinian moare. În timpul domniei lor, Iustinian și soția sa Teodora (†548), cosoveni, au început un plan de recucerire a părților vestice ale Imperiului și ar putea reuși în Italia, Africa de Nord, Dalmația și sudul Hispaniei. Iustinian a promulgat prima codificare cuprinzătoare a dreptului roman, cunoscută mai târziu sub numele de Corpus Iuris Civilis. Această colecție cea mai cuprinzătoare a dreptului roman este încă mama tuturor codurilor civile din lume. Iustinian a construit, de asemenea, Hagia Sophia în forma sa actuală, cea mai mare biserică a Imperiului Roman și cea mai mare biserică din creștinătate timp de aproape o mie de ani. În ciuda ciumei și a numeroaselor probleme ale moștenirii lui Iustinian, istoricul libanez Assad Rustum exclamă totuși despre împărat: „Există ceva mai grandios decât Colecția de Drept și Hagia Sophia?”

Constantinopolul este casa împăraților și a Noului Senat Roman; în timp ce Roma are încă Vechiul Senat Roman, acum din nou parte a Imperiului. În Legea Iustiniană, așa cum am văzut mai sus, Roma și Constantinopol sunt ambele Roma caput Mundi, adică capitale imperiale.

Vechiul Senat roman începe să dispară. După moartea lui Iustinian și invazia lombardă a Italiei, mulți membri ai Senatului au părăsit Orașul Etern sau au fost uciși, iar vechea clasă senatorială romană a fost decimată de războaie și aproape anihilată de goți, apoi de longobarzi. Vechea Romă a devenit o umbră a trecutului său glorios. Poate că nu este o coincidență faptul că Papa Grigore cel Mare a fost ultimul care a purtat numele unei ilustre gens romane, Anicii. Grigore însuși a fost praefectus Urbi6thus a prezidat vechiul Senat roman și era foarte bine informat în această privință. După ce a fost ales în slujba petrină și în Omiliile sale despre Ezechiel, el deplânge dispariția Senatului din Roma7:

Cetățile au fost distruse, fortărețele răsturnate, câmpurile părăsite, pământul golit în singurătate… Căci de când Senatul a eșuat, poporul a pierit, iar suferințele și gemetele celor puțini care au rămas se înmulțesc în fiecare zi. Roma, acum goală, arde.

AD 630: Noua Romă este singurul caput Mundi

Era heracliană a fost martora unui eveniment care a constituit un mare reper în istoria romană: vechiul Senat roman din Roma a încetat să se mai întrunească. Sub uzurpatorul Phocas și în ultimii ani de pontificat ai lui Grigore cel Mare el a fost încă prezent, deși se prăbușea, așa cum am văzut în omiliile lui Grigore. Dar a încetat să mai existe mai târziu, iar Curia Julia, casa Senatului, a fost transformată în biserică în jurul anului 630, când Honorius I era papă. Este foarte probabil ca instituțiile vechiului Senat roman să se fi contopit cu cele ale Sfântului Scaun.

Constantinopolul este de atunci singura capitală a Imperiului: reședința imperială și sediul Noului Senat Roman, care este de acum singurul organ deliberativ suveran al statului roman. După 350 de ani de „stat cu mai multe capitale”, toate puterile împăraților și ale Senatului sunt din nou reunite într-un singur loc, de data aceasta Noua Romă de pe Bosfor.

Anul 630 a fost o pauză, un popas, între două vremuri foarte agitate. După asasinarea împăratului Mauriciu în 602, armatele persane au măturat părțile estice ale Imperiului. Ierusalimul a căzut în 614, iar perșii au dus cu ei adevărata Cruce. Mai târziu, ei au atacat Egiptul și Asia Mică și au făcut raiduri în împrejurimile asiatice ale Constantinopolului. Pe de altă parte, în Balcani, avarii au năvălit în tot spațiul dintre Dunăre și Mediterana. Orașe precum Tesalonic, Corint, Atena, Serdica și Patras au rezistat cu greu șocului. Dar zona rurală a fost scufundată. Constantinopolul cu greu a putut fi ținut în siguranță datorită zidurilor sale teodosiane și anastasiene. În 626, avarii și perșii au încercat să ucidă statul roman din Constantinopol, asediind orașul. Dar au eșuat și lumea romană a supraviețuit acestor ani8. De atunci și din astfel de orori, Imperiul Roman de Răsărit s-a considerat treptat ca fiind „poporul ales”, iar capitala sa, Noua Romă, ca fiind, de asemenea, capitala aleasă de Dumnezeu pentru romani. În această perioadă, împăratul Heraclius s-a gândit să mute sediul imperial la Cartagina, unde tatăl său, Heraclius cel Bătrân, a slujit ca exarh al Africii: dar planul nu a fost niciodată pus în aplicare. Pacea status quo ante bellum cu perșii a oferit Imperiului Roman o victorie de Pyrrhus și nu a putut salva statul persan, scufundându-se în haos. În vestul extrem, posesiunile imperiale din Hispania au fost preluate de vizigoți. Imperiul nu a avut suficientă forță de muncă pentru a-i opri, și din cauza convertirii vizigoților de la arianism la creștinismul catolic ortodox în 589 d.Hr. (Nu mai erau „dușmani”.)

Începând cu anul 633, Imperiul Roman s-a confruntat cu o nouă invazie, de data aceasta mai puternică și de mai mare anvergură: triburile arabe din Arabia au invadat Semiluna Fertilă. Damascul a căzut în anul 636 d.Hr. Antiohia, cândva o reședință imperială, a urmat în 637, iar Ierusalimul în 638 d.Hr., predându-se califului Omar însuși, astfel încât să protejeze Locurile Sfinte. Invadatorii au continuat să ocupe Egiptul, iar un deceniu mai târziu au fost supuse Cirenaica, Cilicia, Mesopotamia și Armenia. Cu toate acestea și în ciuda tuturor calamităților din secolul al VII-lea, guvernul central al romanilor din Constantinopol a continuat să funcționeze: curtea imperială și Senatul au lucrat împreună pentru a asigura supraviețuirea Imperiului Roman. Statul roman a putut supraviețui ceea ce niciun alt stat din istorie nu a putut în această perioadă. Anii au lăsat o moștenire importantă în liturghiile și ritualurile religioase ale Imperiului Roman, în special în troparul sărbătorii Crucii (14 septembrie), care subliniază relația dintre împărat, popor și politeia9:

Doamne, mântuiește poporul Tău

Și binecuvântează moștenirea Ta,

Dăruind biruință împăraților noștri asupra barbarilor,

Și prin puterea Crucii Tale,

Păstrează-Ți Republica 10

Mult mai târziu, aceste cuvinte scrise în context roman au fost și sunt încă folosite în momente de nenorocire. Tocmai aceste cuvinte sunt cele care deschid Uvertura 1812 a lui Ceaikovski, în mod rugător, și o încheie în mod triumfal. Iată varianta cântată de ansamblul Cappella Romana, din Uvertura 1812 a lui Ceaikovski:

AD 663: Între Noua Romă și Siracuza

Invazia arabă se vede clar pe această hartă: Imperiul Roman a pierdut tot ce se află între Armenia și Tripolitania. Cartagina și Exarhatul Africii erau încă romane. Constantinopolul este sediul Senatului Noului Imperiu Roman și unde locuiesc cei mai mulți membri ai familiei imperiale. Dar împăratul Constans al II-lea, fiul lui Heraclius, locuiește la Siracuza, în Sicilia. Împăratul părăsește Constantinopolul în 660 pentru o lungă vizită în vest, în care trece prin Tesalonic, Atena, Corint, apoi Italia. Pentru el, Siracuza ar fi putut fi locul cel mai strategic pentru a organiza operațiunile de război ale lombarzilor la nord, în Italia, și ale sarazinilor la sud, în Africa. După vizita sa la Roma (primul împărat roman care a făcut acest lucru în aproape două secole și ultimul care a făcut-o înainte de secolul al XIV-lea), s-a mutat la Siracuza. Zvonurile spuneau că ar fi vrut să facă din ea noua capitală oficială imperială. Senatul a interzis celorlalți membri ai casei imperiale să părăsească Constantinopolul. Constans al II-lea a fost ucis la Siracuza în 668. După el și până la domnia ultimilor doi Palaiologoi, niciun împărat roman nu s-a gândit să schimbe capitala oficială din Constantinopol.

Rezidența sihăstrească a lui Constans era destul de cunoscută, încât la mai bine de cincizeci de ani după moartea sa, Ioan Damaschinul, cel mai mare teolog roman răsăritean al timpului său și când a scris lucrarea sa Împotriva celor care defăimează icoanele, l-a numit pe Constans „Constantin din Sicilia”. Fiul lui Constans, Constantin al IV-lea „Pogonatul” (†685) va deveni împăratul care va aboli controversa teologică monoteliștilor și îi va opri pe arabi pe zidurile teodosiene ale Constantinopolului.

AS 730: Noua Romă pe cale să piardă Vechea Romă

Capitala romană Constantinopol a suferit două asedii arabe: în 677-680 și în 717-718. În timpul „haosului” dintre 695 și 717, în ciuda succesiunii a numeroși împărați antagoniști, statul roman a putut funcționa și administrația sa centrală s-a păstrat intactă, fără îndoială datorită Senatului. Leon al III-lea Isaurul, născut la Germanicea, în Siria, a fost ales împărat și a reușit să salveze Cetatea. Cu toate acestea, el a introdus mai târziu politici iconoclaste care au provocat neliniște în Imperiul Roman timp de mai bine de o sută de ani și au dus la o amărăciune crescândă între patriarhiile din Vechea Romă (papalitatea) și Noua Romă. La început, Papa Grigore al II-lea a refuzat politicile lui Leon și a întrerupt relațiile cu acesta.

În 731, în urma decretului iconoclast al lui Leon al III-lea, Papa Grigore al III-lea, născut în Siria, a rupt legăturile cu împăratul de la Constantinopol și a făcut ca Vechea Romă să devină cvasi-independentă de Imperiul Roman. Astfel s-a născut nucleul statelor papale. Ca răspuns, Leon al III-lea a anexat eparhiile din Illyricum (Grecia continentală și cea mai mare parte a arhipelagului): astfel, Vechea Romă nu mai avea posesiuni teritoriale, nici măcar bisericești, în Imperiul Roman. Din nou, Vechea Romă nu mai aparține Imperiului Roman: lumea depășește Orașul, din nou și din nou. Acest fapt că însăși Vechea Romă se afla în afara Imperiului Roman a cântărit mult în problemele ulterioare dintre Bisericile Pașoptistă și Apuseană. Agapius din Hierapolis (†Secolul al X-lea) descrie că11:

În acel an, Leon a ordonat ca imaginile martirilor să fie date jos din biserici, clădiri și locuri. Când Grigore, patriarhul Romei, a aflat, s-a înfuriat și a împiedicat poporul Romei și al Antiohiei să plătească tribut lui Leo.

Nu știm cum au avut papii putere asupra Antiohiei. Dar au avut-o asupra Romei, iar acest lucru a fost esențial în mărturia lui Agapius.

800 d.Hr. 800: Noua Romă contestată

După aventura lui Constans al II-lea în Sicilia, nici un împărat nu și-a schimbat reședința imperială oficială: toți trăiau, teoretic, la Constantinopol, protejați de zidurile Teodosie și Anastasie. În anul 800 d.Hr. o femeie domnea singură și era singură învestită cu imperium, Irene de Atena. După ce a fost augusta soțului ei, Leon al IV-lea Khazarul, Irene a devenit regentă peste fiul ei, Constantin al VI-lea. În această calitate, ea a convocat un conciliu bisericesc la Niceea în anul 787 d.Hr., cunoscut mai târziu sub numele de al șaptelea conciliu ecumenic. Conciliul a condamnat iconoclasmul și a restaurat icoanele în biserici. Dar, mai târziu, Irene sau partizanii ei au pus să-l orbească pe Constantin pentru ca ea să fie singură augusta și împărăteasa regentă. Dar ascensiunea lui Irene la cea mai înaltă demnitate imperială a fost folosită mai târziu ca pretext pentru a justifica actul papal de încoronare a lui Carol cel Mare ca împărat „roman”. Un împărat nu ar fi fost niciodată ales doar de un cleric (precum papa), ci ales de Senat, aclamat de popor și de armate. Precedentul papal a dat startul unei istorii de rivalitate între vechiul și adevăratul Imperiu Roman și unul germanic nou creat.12

După Irene, împăratul Nicefor I a generalizat sistemul tematic în aproape tot Imperiul: acest mod defensiv de administrare va guverna Imperiul cel puțin până în anul 1204 d.Hr. În acest timp, statul roman a început să recupereze părți din Peloponez și din Hellas.

900 d.Hr. 900: Imperiul Roman de vremuri mai bune

Constantinopolul este capitala necontestată a Imperiului Roman, sediul împăraților și sediul Senatului. Este cel mai bogat oraș din întreaga lume și cel mai elaborat și sofisticat. Imperiul Roman a început de acum să își revină după provocările uriașe din secolele al VII-lea și al VIII-lea. După moartea împăratului Teofilos (†842), soția sa Teodora a devenit regentă peste fiul lor Mihail al II-lea și a restaurat icoanele, făcând caduc iconoclasmul de stat. Mai târziu, Teodora a fost canonizată, iar moaștele ei au fost transportate în Corfu, fapt care o va face una dintre foarte puținele împărătese și împărătese „supraviețuitoare”. Pierderile teritoriale importante ale secolului al IX-lea au fost Creta (827) și Sicilia (827-902.) Pierderea Cretei în fața piraților andaluzi a fost o mare lovitură pentru Imperiu, deoarece a expus Marea Egee la acte de piraterie pentru o lungă perioadă de timp. Pierderea Siciliei în favoarea emirilor aghlabizi din Tunisia a dus la pierderea hegemoniei maritime dincolo de strâmtoarea siciliană (Scylla și Charybdis). Napoli și Gaeta devin autonome sub autoritate imperială. În nord, Ducatul venețian s-a extins și a devenit mai autonom, fiind întotdeauna sub suveranitatea Imperiului. După ce l-a ucis pe Mihail al III-lea și a fost proclamat împărat de către Senat, regimentele armatei și populația orașului imperial (conform foarte vechii tradiții romane), împăratul Vasile I a extins granițele imperiale dincolo de trecătorile muntoase de la est de Asia Mică și a distrus secta pauliciană din Tephrice.

O schimbare importantă a fost introdusă chiar în centrul Imperiului. Împăratul Leon al VI-lea cel Înțelept a avut o nouă colecție de legi, constând în cea mai mare parte în traducerea Legii lui Iustinian în greaca romanică. Dar împăratul a introdus legi noi, adică „Romane”. În Novela XCIV, demnitatea consulară a fost desființată, iar puterile sale au fuzionat cu prerogativele imperiale, deoarece de la Iustinian încoace toți consulii erau împărați domnești. În Novela LXXVIII, puterile de promulgare a legilor sunt luate de la Senat „deoarece puterea supremă a fost dobândită de împărați”. Această schimbare importantă din punct de vedere calitativ însemna că, de iure, curtea imperială prevala acum, în majoritatea problemelor, asupra Senatului. Cu toate acestea, acesta din urmă și-a păstrat majoritatea puterilor suverane și va continua să facă acest lucru până în 1204.

Mărturia lui Al-Masudi (†956), geograful arab, este prețioasă, deoarece ne oferă una dintre primele mențiuni ale numelui Istanbul ca sediu al Imperiului Roman. Argumentele lui Al-Masudi din cartea sa Al Tanbih wal Ishraf – care datează de la începutul secolului al X-lea – dovedesc că acest nume al orașului nu este doar de origine greacă romanică, ci își are originea în tradiția romană a Constantinopolului capitală a statului roman. Îl cităm pe geograful arab13:

După trei ani, el a construit orașul Constantinopol pe golful Maytos , cunoscut astăzi sub numele de Marea Khazar, la Marea Romană și la Șam și Egipt. în locul numit Tabula al orașului Bizanț, și l-a fortificat și l-a împodobit cu clădiri. Și a făcut din ea sediul domniei sale și i-a adăugat numele său. După el, împărații romanilor locuiesc în ea până astăzi. Romanii o numesc Bulin , iar când vor să vorbească despre ea ca sediu al Imperiului, din cauza măreției sale, ei spun Istin Bulin și nu Constantinopol.

AD 976: Noua renaștere romană

Imperiul Roman se extinde. Din nou romanii au ajuns la Dunărea inferioară în expedițiile lor împotriva Bulgariei, fără precedent de la domnia lui Heraclius. Sub împăratul Romanos (†963), conducătorul Nicephorus Phocas a recucerit Creta și a stabilit o nouă temă în ea. După moartea lui Romanos, Nicephorus a fost proclamat împărat la Cezareea și a mărșăluit spre Constantinopol. Domnia sa a fost cea a unei adevărate regăsiri teritoriale. După trei secole, Cilicia și nordul Siriei au revenit la Imperiul Roman. Antiohia, cândva sediu de împărați și oraș esențial în istoria creștinătății, a revenit la Imperiu în 969. Cipru a fost reîncorporat în Imperiul Roman după trei secole de condominiu între romani și arabi. Singura pierdere teritorială a fost la extremitatea vestică: Gaeta devine un ducat independent de iure (cu o oarecare voință imperială), iar aghlabizii au ocupat Taormina și Rometta în Sicilia și astfel dominația romană a fost limitată la Peninsula Italică.

Împărați romani precum Nicefor II Phocas (†969), Ioan I Tzimisces (†976) și Vasile al II-lea (†1025) și-au petrecut viața în operațiuni militare departe de Orașul Regină. Cu toate acestea, Constantinopolul este singura capitală oficială a Imperiului Roman, singura sa reședință imperială oficială și locul de desfășurare a Senatului. Rolul capitalei este stabilit și de acum înscris nu numai în lege, ci și în diplomația și tradiția imperială, așa cum scrie împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenetul în lucrarea sa De administrando Imperio14

În trecut, tot teritoriul Italiei, Napoli, Capua, Benevento, Salerno, Amalfi, Gaeta și toată Lomabrdy erau posesiuni ale romanilor, zic când Roma era capitala imperială. Dar, după mutarea capitalei la Constantinopol, toate aceste teritorii au fost împărțite în două guverne, doi patricieni erau de obicei trimiși de împăratul de la Constantinopol, unul dintre patricieni să guverneze Sicilia, Calabria, Napoli și Amalfi, iar celălalt, cu sediul la Benevento, să guverneze Pavia, Capua și tot restul.

În ciuda unor inexactități, partea esențială a paragrafului împăratului este valabilă: capitala imperială a fost mutată la Constantinopol.

1034 d.Hr. 1034: Roma Răsăriteană la un nou apogeu

Constantinopolul domnește suprem asupra vastelor teritorii care se întind de la Strâmtorile siciliene până la Caucaz și de la Dunăre și Scythia până la stepa siriană. Operațiunile militare ale împăratului Vasile al II-lea (†1025) au consolidat dominația imperială în nordul Siriei și au anexat statul bulgar. Până atunci au domnit împărătesele surori Zoe și Teodora, fiicele lui Constantin al VIII-lea. În ciuda guvernării lor șubrede, ele erau populare și, în numeroase ocazii, oamenii au ieșit în stradă pentru a-și arăta sprijinul față de surorile macedonene. Surorile își aveau reședința la Constantinopol, unde Senatul era de asemenea activ și, de obicei, le susținea pe surori împotriva soților lor, poate urmând poporul, care le îndrăgea pe surori ca monarhi de drept și mame ale poporului. Dimensiunea republicană a statului roman este exprimată, în mod negativ, de istoricul contemporan Michael Psellus (†1078), care a scris despre epoca împăraților macedoneni. În punctul său de vedere exprimat în capitolul 134 din Cartea a VI-a a Cronografiei sale, egalitatea urmată de statul roman este mai degrabă negativă și moștenită de la Romulus15:

Aici mă voi abate puțin de la narațiunea principală pentru un moment. În orașele bine guvernate sunt înscrise pe listele de cetățeni numele nu numai al celor mai bune persoane și al oamenilor de origine nobilă, ci și al oamenilor a căror origine este obscură, iar autoritățile militare respectă acest obicei nu mai puțin decât magistrații civili. Acesta a fost, în orice caz, sistemul urmat de atenieni și în toate orașele care au imitat forma lor de democrație. În politica noastră , însă, această practică excelentă a fost abandonată cu dispreț, iar nobilimea nu mai contează. Procesul de corupție se desfășoară de mult timp în Senat: este, de fapt, o moștenire a trecutului, căci Romulus a fost primul care a încurajat tipul de confuzie pe care îl vedem acum. Astăzi, cetățenia este deschisă tuturor. Fără îndoială că veți găsi nu puțini purtând haine civilizate, care înainte se acopereau cu o mantie din păr de capră. Mulți dintre membrii guvernului nostru sunt, sunt sigur, foști sclavi pe care i-am cumpărat de la barbari, iar marile noastre funcții de stat sunt încredințate nu unor oameni de talia lui Pericle, sau Temistocle, ci unor ticăloși fără valoare ca Spartacus.

Noțiunea de tradiție, așa cum este descrisă de Hannah Arendt în eseul său din 1961 „Tradiția și epoca modernă” este directă și clară în textul lui Psellus. Ceea ce astăzi găsim ca un mare atribut al democrației, egalitatea între toți cetățenii, nu și-a găsit grație în ochii autorului. Cu toate acestea, textul său este o perspectivă importantă a cartografiei noastre: Senatul s-a mutat din vechea Romă, iar egalitatea republicană absolută între cetățeni încă se menținea și făcea din Imperiul Roman o res publica în vechiul sens al cuvântului. În mod uimitor, un stat ideal de astăzi este exact ceea ce Psellus a criticat în statul roman din vremea sa: nu doar o politică condusă de demos δήμος, ci și de laos λαός.

AD 1096: Noua Romă fără Asia Mică

Constantinopolul este capitala imperială și senatorială. Totuși, două schimbări majore au avut loc între 1050 și 1100: la început, guvernul „popular” al macedonenilor a încetat să mai existe odată cu moartea Teodorei în 1055 și eșecul liniei macedonene. Aristocrații au preluat puterea și au păstrat-o până în 1453 (cu excepția politeții romane de tip mai degrabă vechi a Lascarilor de la Niceea și în care populus a jucat un rol major). A doua schimbare este sosirea turcilor selgiucizi. După bătălia de la Mantzikert din 1071, turcii selgiucizi au invadat Asia Mică și au ocupat cea mai mare parte a teritoriilor interioare. Unele dintre posesiunile romane au fost pierdute definitiv.

Alte schimbări importante s-au petrecut în vest: în 1082, polisul venețian a obținut un chrysobull de la Alexios I, devenind astfel de iure cvasi-independent. Jurisdicția venețiană a fost extinsă și asupra orașelor dalmate, astfel că, de atunci, coasta dalmată a fost administrată tot de Serenissima. În sudul Italiei, toate posesiunile romane au fost pierdute în favoarea normanzilor, cu excepția micului Ducat de Napoli, aflat încă sub autoritate imperială nominală și înconjurat de polii normanzi.

Un alt eveniment a avut loc în 1054 și când a avut loc aproape nimeni nu putea ști cât de catastrofal va fi în viitor. Cardinalul Humbertus (legatul papal) și patriarhul de Constantinopol Mihail Cerularius s-au excomunicat reciproc. Excomunicarea nu a fost niciodată extinsă asupra întregii Patriarhii a Romei și a Noii Rome. În plus, Papa era la acea dată, astfel că excomunicarea a fost nulă. Dar, mult mai târziu, evenimentul a fost amintit ca fiind „Marea Schismă”, care a împărțit Biserica Catolică ortodoxă într-un Occident romano-catolic/latinocatolic și un Orient ortodox roman/grec. Excomunicările reciproce ale lui Cerularius și Humbertus au fost retrase la 7 decembrie 1965 de către Papa Paul al VI-lea și Patriarhul Athenagoras.

Dar Constantinopolul este în continuare casa împăraților și a Senatului. Confirmarea acestui fapt, stabilit de textele Conciliului de la Calcedon, așa cum am văzut mai sus, este menționată și de Anna Comnena, fiica lui Alexios I și cea mai importantă femeie istoric din Evul Mediu. În Alexiada sa, Anna susține că, din moment ce Constantinopolul este capitala romanilor, episcopul ei trebuie să fie, de asemenea, episcopul suprem al romanilor, și nu episcopul vechii Rome. Nu suntem de acord cu acest argument al Anei, deoarece contrazice textele conciliilor ecumenice. Totuși, textul ei cu privire la mutarea puterii politice supreme a romanilor de la Roma la Constantinopol este cel mai valabil:16

Pentru că atunci când sediul imperial a fost transferat de la Roma aici, la regina orașelor din țara noastră natală, precum și senatul și întreaga administrație, acolo a fost transferat și primatul arhi-ierhic. Iar împărații, încă de la început, au dat dreptul suprem episcopiei din Constantinopol, iar Conciliul de la Calcedon l-a ridicat cu emfază pe episcopul de Constantinopol la cea mai înaltă poziție și a pus toate diecezele din lumea locuită sub jurisdicția sa.

1170 d.Hr: Ultimele decenii ale Antichității neîntrerupte

Imperiul Roman și-a revenit parțial din anii 1090. Economia este încă puternică, curtea imperială a împăratului Manuel I Komnenos (†1180) a beneficiat de recâștigările teritoriale ale tatălui lui Manuel, împăratul Ioan al II-lea (†1143.) Mai târziu, epoca lui Ioan a fost privită ca una de aur, iar Constantinopolul era încă cea mai magnifică capitală a creștinătății. Manuel a exercitat o anumită suzeranitate liberă și indirectă asupra statelor latine din Levant. Inscripția de restaurare a Bisericii Nașterea Domnului spune:

Această lucrare a fost terminată de mâna călugărului Efrem, pictor și lucrător de mozaic, în timpul domniei marelui împărat Manuel Porfirogenitul Comnenus și în timpul marelui rege al Ierusalimului, domnul nostru Amalric , și al celui mai sfânt episcop al sfântului Betleem, domnul Ralph, în anul 6677 , a doua indicație.

Constantinopolul este încă sediul incontestabil al împăraților romani și ultima capitală a Antichității într-o lume medievală, de asemenea, capitala tuturor creștinilor orientali, „latini” și „greci”. Senatul este încă viu și activ, dar cu puteri și mai reduse de la domnia lui Alexios I.

1203 d.Hr. 1203: Căderea Res Publica a romanilor

Antichitatea își trăiește chiar ultimele zile: contrar a ceea ce se crede în general, Antichitatea a continuat după căderea Romei și după ce creștinismul a devenit religia dominantă a lumii eleno-romane. În mod clar, formula politică a diarhiei, a împăraților și a senatului, este Antichitatea. Dar această Antichitate era deja muribundă, a putut supraviețui atacurilor barbarilor dinspre nord și dinspre sud, dar se pare că nu mai există. Constantinopolul nu avea un imperium unic clar, numeroși împărați erau aleși sau proclamați de elita statului roman. La cădere, Senatul Noii Rome era încă în viață, iar unul dintre ultimele sale acte a fost să aleagă un împărat. După căderea din 1204, nu mai este atestat niciun senat permanent: puterile suverane ale acestei adunări deliberative s-au încheiat. Venețienii și francii aveau un plan de împărțire a „imperiului Țării Românești”, așa cum îl numeau ei. Enrico Dandolo, foarte bătrânul doge al Veneției, s-a autointitulat Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, stăpânul sfertului și al unui sfert și jumătate din imperiul Țării Românești. Veneția cunoștea foarte bine contextul și politica romană orientală, deoarece însăși Republica Venețiană era fiica Imperiului, așa cum am cartografiat deja în acest site. Chiar și războinicii franci din Champagne și Flandra au „devenit romani” și au adoptat stilul și tradițiile locale.

Căderea Politeia/Res Publica a romanilor din Constantinopol nu este, desigur, rezultatul evenimentelor imediate, ci aceste evenimente sunt mai degrabă rezultatul său. Nicetas Choniates (†1217), marele istoric roman oriental al celei de-a patra cruciade, semnalează această anomalie a statului roman în Analele sale. Pentru el, împăratul trebuie să fie ales de popor, de senat și de armată, în cea mai pură tradiție romană veche17:

Funcționarii statului se declaraseră deja pentru el, intrarea lui fusese pregătită de soția sa Euphrosyne și cel puțin o fracțiune a senatului acceptase cu bucurie rezultatul evenimentelor. Când cetățenii au auzit proclamațiile, nu s-au angajat în nici un act seducător, ci au rămas calmi de la început și au aplaudat vestea, fără să protesteze și fără să fie înflăcărați de o indignare îndreptățită că au fost privați de trupe de dreptul lor obișnuit de a-l alege pe împărat.

A.D. 1220: Statele romane succesoare

În 1220 statul roman nu exista, existau state romane în jur, state succesoare care pretindeau că sunt întruchiparea continuității statului roman din timpuri imemoriale. Cel mai roman dintre aceste state rebele este cel centrat la Niceea, în Asia Mică, unde Teodor I Lascaris a construit un guvern de tip imperial și a fost încoronat de patriarhul legitim al Constantinopolului după ce a fost aclamat de popor și de senatorii care au fugit din Constantinopol. S-a spus că fratele său Constantin a fost ales împărat la Constantinopol de către rămășițele corpului politic de acolo în ziua în care cruciații au luat cu asalt orașul. Pe lângă sediul din Niceea, conducătorii Lascărului și-au construit o reședință secundară în Nymphaeum, nu departe de Smirna și Efes, în Ionia, pe țărmul vestic al Asiei Mici. La Nymphaeum au fost încheiate tratate importante între politica romană de rumeguș și statele italiene.

În Trebizonda, așa cum am văzut mai înainte, un guvern de tip imperial a fost ridicat acolo încă dinainte de căderea Imperiului la Constantinopol. Statul Trapezuntin acoperea țărmul sudic al Mării Negre și posesiunile din Crimeea ale Imperiului. O a treia poliție a apărut în Epir, unde Mihail Komnenos-Doukas (Angelos) și-a stabilit curtea și guvernul la Arta, unde succesorii săi vor continua să conducă până în 1449. În Constantinopol însuși a domnit un „imperiu latin al României” care a fost creat pe ruinele Imperiului Roman. Suveranii acestui politruci își revendicau deplina legitimitate romană în calitate de împărați, chiar dacă se aflau în ruptură clară cu tradiția romană care i-a precedat.

1270 d.Hr. 1270: Noua Romă mai mică

Imperiul Roman este din nou la Constantinopol: Noua Romă este din nou sediul imperiului. Cu toate acestea, nu mai există acum nicio adunare deliberativă în manieră senatorială, Imperiul Roman este guvernat de puterile imperiale. Se pare că restul puterilor republicane – existente în statul roman niceean – au fost abandonate de împăratul Mihail al VIII-lea Palaiologos, care a guvernat mai mult ca un feudal decât ca un Augustus de odinioară. Diarhia a dispărut, dar tot împărați erau formal acolo prin voința poporului, cel puțin teoretic.

Încă o dată, Imperiul se întinde de la Marea Adriatică până la Marea Neagră, dar este o umbră a ceea ce a fost înainte de 1204 și de douăzeci și cinci de ori mai mic decât Imperiul lui Septimius Severus. Cea mai mare parte a Greciei continentale (Hellas), a regiunii Morea (Peloponez) și a arhipelagului (insulele din Marea Egee) nu se află sub autoritatea Imperiului Roman. În plus, accesul Imperiului la Marea Adriatică este blocat de Dyrrachium (Durazzo), disputat între Epiroți și Angevini. Marina imperială a fost redusă la o flotă minusculă, în comparație cu cea importantă pe care Angeloi o moștenește în 1185. Cu toate acestea, Imperiul Roman era în continuare un actor politic internațional; Mihail al VIII-lea a putut participa activ la Vistieria Siciliană, astfel încât să pună în haos proiectul lui Carol de Anjou de a ocupa din nou Constantinopolul. Mich

ael a ridicat și o coloană pentru a imortaliza recucerirea capitalei romane, în această privință el se aseamănă cu romanii din vechime.

Dar politica constantinopolitană a făcut ca instituția imperială să neglijeze partea asiatică a Imperiului: războinicii akritai, strămoși apărători ai Asiei Mici în continuitatea tradiției romane milenare a limitanei, au fost lăsați pentru ale lor.

Existau și alte centre de imperiu, Trebizond pentru statul roman trapezuntin; suveranul din Trebizond purta titlul de împărat autocrat al Orientului. Trebizondul controla încă posesiunile din Crimeea (Perateia.) Arta a fost centrul statului Epirote. Statul roman din Tesalia provenea din cel epirot și avea centrul în jurul orașului Neopatras, cunoscut astăzi sub numele de Ypati, în Grecia centrală.

Perioada Palaiologilor a fost martora generalizării acvilei cu două capete ca simbol al statului roman și a introducerii crucii tetragramate ca emblemă a statului roman. Aceste două simboluri au împodobit steme, embleme, haine, bule și decrete imperiale și clădiri. Împărații Trapezuntini și guvernatorii Epirote au folosit și ei Vulturul cu două capete.

1350 d.Hr. 1350: Micul Imperiu Roman

Pe hartă, Imperiul Roman arată ca un mic stat a cărui moștenire și nume sunt mult mai mari decât prezentul său. Turcii otomani au ocupat cea mai mare parte din restul posesiunilor asiatice ale Imperiului și au devenit suverani ai teritoriilor din afara Constantinopolului, capitala imperială. Cele două reședințe imperiale de la Niceea și Nymphaeum au căzut. A urmat Nicomedia, o veche reședință imperială. Posesiunile romane se reduc acum la câteva orașe disparate precum Pegai, Heraclea în Bitinia, Amastris și Filadelfia, după cum vom vedea mai târziu. În Morea, Mystras este de-acum sediul unui „despotat” care semăna mai mult cu un apanaj tipic occidental, dar care, cu toate acestea, continua să urmeze regula nominală imperială, iar unele puteri nu au fost niciodată transferate de la Constantinopol (cum ar fi, de exemplu, puterile legislative, Morea nu a introdus legi noi.) Constantinopol, capitala imperială, comanda încă cea mai mare parte a Traciei și orașul Tesalonic. Știm că împăratul Manuel al II-lea Palaiologos este încă numit ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, și soția sa, împărăteasa Elena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΡΙCΑ ΡΩΩΜΑΙΙΩΝ pe miniatura familiei, dăruită de Manuel Chrysoloras abației regale din Saint-Denis, lângă Paris, în jurul anului 1408.

Trebizondul este încă sediul unui stat imperial trapezuntin, Arta al celui epiroteu. Filadelfia, în Asia Mică, este încă romană, dar guvernată de un episcop propriu care, împreună cu cetățenii, își stabilește autoguvernarea în manieră romană. Astfel, orașul izolat și-a comandat propriul imperium, rămânând teoretic sub autoritatea imperială. În Crimeea, Gothia este de acum autonomă și se află sub conducerea propriilor săi prinți din familia Gabras (care a guvernat Trebizondul sub împărații Komnenos de la Constantinopol.) Prințul plătea încă o loialitate nominală împăratului din Trebizond și se considerau încă romani. Dar ei și-au păstrat imperiul lor redus în Theodoro/Mangup, în munții din sudul Crimeei, între genovezi și tătari.

În 1400 împăratul Manuel al II-lea Palaiologos pleacă în vest într-o călătorie pentru a aduna ceea ce este necesar pentru a opri catastrofa și a salva Imperiul Roman. Pentru prima dată de la Constans al II-lea „al Siciliei”, un împărat roman în continuitate directă cu Antichitatea vizitează țările vestice și este primul care pune piciorul în Britania după o mie de ani (Ultimul a fost Teodosie cel Mare.) Călătoria lui Manuel al II-lea nu a fost fructuoasă, deoarece monarhii occidentali păreau mai dornici să se lupte între ei decât să salveze Imperiul Roman bolnav. Cu toate acestea, prestigiul continuității romane a continuat să fascineze: în Très Riches Heures du Duc de Berry, unul dintre cele mai bune și mai complete manuscrise medievale târzii (realizat în anii 1410), îl înfățișează pe Manuel al II-lea ca Octavian Augustus Caesar, primul împărat roman, rugându-se Fecioarei Maria împreună cu profetesa Sibylla din Antichitatea greco-romană (Folio 22.) Manuel este încă în linie directă din Augustus. Același document îl înfățișează și în Folio 51, ca regele Melchior, unul dintre cei trei regi magi din povestea biblică a Nașterii Domnului. Noua Romă este în continuare sediul augustan.

Simultan, agonizantul Imperiu Roman a devenit un centru al unei renașteri culturale. Savanți precum Bessarion, Manuel Chrysoloras, Ioan Argyropoulos, Constantin Lascaris și Gemistos Pletho au predat literatura și știința greacă și greacă în Italia și au fost la originea Renașterii italiene. Chrysoloras (+1415) a predat în vechea Romă și a scris o descriere atât a Romei vechi, cât și a celei noi. Inscripția de pe una dintre imaginile sale, păstrată la British Museum, spune Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: In Latium per me Graecia docta venit, adică: „Patria mea este Noua Romă, cealaltă este Vechea Romă, sunt în Latium pentru a preda cunoștințe grecești”.

AD 1449: Imperiul Roman în agonie

Imperiul Roman arată mai degrabă ca un oraș-stat. Constantinopolul este în continuare sediul oficial al Imperiului Roman, dar ultimul împărat, Constantin al XI-lea, a fost ales și încoronat la Mystras din Morea, care între timp s-a transformat într-o curte aproape la fel de importantă ca și cea a orașului Constantin. Noua Romă comanda Tracia doar până la Zidul Anastasian, cu o fâșie foarte subțire de ținuturi de coastă la nord. Dar în creștinătate este încă Imperiul, Constantinopolul este încă oarecum Imperiul Roman, bineînțeles adăugat celui germanic care se pretindea roman și sfânt. Acest lucru ar putea fi văzut, de exemplu, în rolele armoriale, cum ar fi Armorialul Bergshammar, editat în Brabant în jurul anului 1440 și astăzi disponibil online la Arhivele Naționale ale Suediei. Împăratul de la Constantinopol este încă menționat la începutul tuturor monarhilor creștini, alături de împăratul german.

Arta, și odată cu ea Epirul, a căzut în acest an în mâinile otomanilor. Trebizonda și Teodor sunt încă sediile imperiului trapezuntin și, respectiv, al principatului gotic.

AD 1460: Statele succesoare ale Imperiului Roman post-imperial

Imperiul Roman nu mai există, Constantinopolul a căzut în fața otomanilor la 29 mai 1453. Ultimul împărat roman, Constantin al XI-lea, a murit apărându-și capitala și poporul său. El a fost ajutat de megas doux Lucas Notaras și de Giovanni Giustiniani Longo și de alți câțiva. La câteva zile după cădere, Lucas Notaras a fost decapitat, iar Giustiniani Longo a murit în Chios, din cauza rănilor sale. Statul roman a murit după mai bine de 2200 de ani, născut la Roma pentru a se stinge în Noua Romă. Ultimul dintre romani, Constantin al XI-lea, este venerat ca martir de către bisericile ortodoxe și catolice orientale.

Dar mai există încă state romane în jur, comandând o formă de imperium fără a fi Imperiul Roman. Mystras era încă un sediu oficial al despoților Palaiologoi din Morea, succesori romani; Trebizonda era încă sediul imperiului Trapezuntin și al unui împărat a cărui legitimitate provenea direct din statul roman (care în curând va cădea); de la Theodoro, prinții Gabras din Gothia încă rezistau. În mai 1460 Mystras a căzut în fața invadatorilor, în timp ce populația sa a fugit la Monemvasia și Veneția; Trebizonda a urmat în august 1461 și, odată cu ea, tot imperiul provenit din vechiul Imperiu Roman; în 1463, ultimul împărat al Trebizondei, David al II-lea Megas Komnenos, a fost decapitat împreună cu cei trei fii și nepotul său, fiind venerat ca martir și de bisericile ortodoxe și catolice orientale. Theodoro/Gothia a rămas ca ultimul stat roman în continuitate directă cu tradiția imperială romană neîntreruptă, dar, desigur, fără a fi el însuși imperial. Theodoro a căzut în fața invadatorilor otomani în decembrie 1476.

În Peninsula Italică, cardinalul Bessarion a apărat Țara Romană natală și capitala ei, Constantinopol. Anna Notaras, fiica savantă a lui Lucas Notaras, a trăit la Roma și apoi la Veneția după cădere, unde a devenit fondatoarea bisericii locale și a comunității grecești locale Romioi Ρωμιοί (literalmente Romioi)…

Și chiar și în secolul XX Melina Merkouri putea cânta Είμαι Ρωμιά! Iar Constantin Cavafy putea scrie poemul său Πάρθεν18 :

Am citit cântece demotice,

…

Am citit și cântece de jale despre pierderea orașului ,

„Au luat orașul, l-au luat, au luat Tesalonic.”

…..

Dar, din păcate, „O pasăre fatală vine de la Constantinopol,”

…

România este luată

Poemul lui Cavafy se bazează pe cântece populare din Pontos și din alte părți. Popular, Constantinopolul trăiește încă drept capitală a României. Cei 1500 de ani de Romanitas/Ρωμιοσύνη trăiesc încă în cântecele populare, în tradițiile Kalanda, în calendarele Bisericii răsăritene, în literatură și în rândul istoricilor serioși.

CAPITALELE ROMANE 27 î.Hr. – 1461 d.Hr.

Haștem toate capitalele Imperiului Roman între 27 î.Hr. și 1461 d.Hr. Cartografiem capitalele Imperiului Roman în funcție de imperium și de puterile senatoriale. Cu toate acestea, cartografierea nu este exclusivă: unele orașe au găzduit simultan funcții suverane imperiale, și în deplină legitimitate.

Cetăți sedii ale puterilor imperiale

Constantinopolul este cea mai longevivă capitală a poporului roman. Urmează Roma. Milano, Ravenna, Tesalonic, Trier, Antiohia, Nicomedia, Sirmium și Siracuza au fost sedii imperiale. Unele au fost pentru mai mult de o sută de ani, iar Siracuza doar pentru șase ani. Din acest grup, doar Roma și Constantinopolul au fost consacrate în codificările juridice romane, așa cum am văzut mai sus în Digestul lui Iustinian. Unele orașe sunt sedii ale unor puteri imperiale, dar nu depline. Le enumerăm și pe acestea:

Cetăți sedii ale unor puteri imperiale de rang secundar sau parțial

Trebizond a fost sediul unui imperiu roman, „Imperiul de Răsărit”, între 1204 și 1261. Arta a fost, de asemenea, sediul unui stat roman în Epirus. Niceea și Nymphaeum împreună au fost sediul unui imperiu roman care ar putea recâștiga Constantinopolul. Constantinopolul însuși a fost sediul unui imperiu al României.

În vest, doar Salona a fost sediul lui Julius Nepos, ultimul împărat roman de iure de vest, între 476 și 480.

Cetăți cu puteri senatoriale

Cele două Rome sunt singurele orașe care au servit ca sedii ale puterilor senatoriale. Vechiul Senat roman a trăit mai mult decât Noul Senat roman dacă luăm în considerare relatările mitice, în timp ce dacă luăm în considerare doar momentele documentate istoric, Noul Senat roman a servit mai mult timp.

Capitalele Imperiului Roman

Prin suprapunerea celor trei hărți obținem harta cuprinzătoare a capitalelor Imperiului Roman.

Potem trage câteva concluzii pentru cercetări ulterioare:

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

Existau numeroase sedii imperiale, clasicul Ubi Caesar, ibi Roma așa cum l-am văzut mai înainte există. Cu toate acestea, Roma a durat unde a rezidat Senatul, mai întâi în vechea Romă și apoi la Constantinopol. Ubi Senatus, ibi Roma? Acest lucru este posibil. Cartografierea pe care am făcut-o confirmă într-adevăr ipotezele lui Anthony Kaldellis în lucrarea sa Byzantine Republic: longevitatea Constantinopolului ca și capitală a Imperiului Roman pare să fie înrădăcinată în rolul său senatorial. Împărații își schimbau reședințele, Senatul nu.

2)Noua Romă este cea mai longevivă Romă care a supraviețuit

Roma Nouă a supraviețuit Romei Vechi. Ea a devenit centrul statului roman și epicentrul lumii romane, chiar ultimul bastion al Antichității în lume. Sediul imperial roman (sau, am spune noi, „popular”) s-a dovedit a fi rezistent, mișcarea sa între secolele al III-lea și al VII-lea nu a fost fatală pentru Imperiu. Fără îndoială, rolul Senatului este esențial aici: acolo unde a fost creat și edificat un Nou Senat roman, împărații au putut rezista șocului timp de opt sute de ani cu Senatul și două sute de ani fără el. Rezistența Imperiului Roman s-a manifestat, de asemenea, printr-o dialectică a schimbării și continuității.

Digestul lui Iustinian, una dintre cele mai importante codificări ale dreptului roman, răspunde la aceasta, îl cităm aici pe Iustinian din Cartea a V-a a Digestului:19

Pentru că o legiune este considerată a fi aceeași, chiar dacă mulți dintre cei care fac parte din ea au fost uciși, iar alții au fost puși în locul lor; și oamenii sunt considerați a fi aceiași acum ca acum o sută de ani, chiar dacă nici unul dintre ei nu mai trăiește în prezent; și, de asemenea, atunci când o navă a fost reparată atât de des încât nu a mai rămas nici măcar o singură scândură care să nu fie nouă, ea este totuși considerată a fi aceeași navă. Și dacă cineva ar crede că, dacă i se schimbă părțile, un articol ar deveni un lucru diferit, rezultatul ar fi că, potrivit acestei reguli, noi înșine nu am mai fi aceleași persoane care am fost acum un an, deoarece, după cum ne informează filozofii, cele mai mici particule din care suntem constituiți se desprind zilnic din corpul nostru, iar altele din exterior le sunt înlocuite cu altele din afară.

Articolul și hărțile sunt proprietatea intelectuală a autorului. Puteți utiliza toate informațiile, textul și hărțile cu citatele corespunzătoare. Puteți utiliza hărțile și informațiile în scopuri academice și pentru articole academice.

Îi sunt foarte recunoscător lui Eugene Dalianis, din Achaia, Grecia, istoric și specialist în istoria romană/bizantină orientală (În special a Imperiului de după 1081.) Am avut un lung și fructuos dialog despre statele succesoare ale Imperiului Roman în Grecia (Frankokratia), iar el a oferit informații savante în această privință.

Note de subsol

1. De origine greacă: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν ἐν τῇ αὐτοῦ ἐπωνύμῳ͵ ἣν Βυζάντιον. καλουμένην τὸ πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή σας οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τῇ βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ στρατηγίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίππου παρέθηκε.
2. Titlul este cunoscut chiar și în Biblie. În Evanghelia după Ioan, în fața lui Ponțiu Pilat, mulțimea exclamă: „Noi nu avem alt rege decât pe Cezar!”. Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη Caesar, fără îndoială nu un răspuns retoric, ci un jurământ de credință
3. Vecinii Imperiului îl numeau astfel. Vecinii vorbitori de limbă arabă au folosit o traducere împrumutată a cuvântului, Bilâd al-Rûm, în timp ce occidentalii medievali au folosit România, Romanie și Romagne
4. În originea greacă: Și în acest scop, cei o sută cincizeci de episcopi ai ordinului teofilic, aceleași prezbiterii au conferit pe tronul sfânt al Noii Rome, judecând-o ca fiind o cetate dreaptă și onorabilă, și a beneficiilor egale de care s-a bucurat cea mai mare împărăție a Romei, iar în lucrurile ecleziastice care sunt mai mari decât ea, a doua doar după ea.
5. În originea latină: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585 înainte de a deveni apocrisiarul papal la Constantinopol al împăraților Tiberiu al II-lea Constantin și Mauriciu
7. În originea latină: Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
8. Asediul persan-avar al Constantinopolului a adus lumea romană în impas. După căderea Vechii Rome, mulți au crezut că Noua Romă era pe cale să cadă și că Antichitatea eleno-romană va fi ucisă de o lovitură de grație. Dar Constantinopolul a rezistat, iar atacul persan și avar a eșuat și ambele armate au fost nevoite să se retragă pe 7 august 626. Evenimentul și ororile sale sunt încă amintite în ritul roman oriental (bizantin), mai ales în Imnul acatist Ἀκάθιστος Ὕμνος, „imnul descălecat”, așa cum a fost cântat chiar de poporul care își apăra propriul oraș.
9. În originea greacă:

   Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου

   καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

   νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

10. Cuvântul de origine greacă folosit este πολίτευμα, înrudit cu cuvântul πολιτεία, și poate fi tradus prin „corp politic” sau „partea activă a republicii sau a poliției”, sau chiar „guvernarea unui corp politic”, toate cu referire la statul roman.
11. În limba arabă de origine: وفيها أمر لاون بقلع صور الشهداء من الكنائس والأعمار والديارات، فلما بلغ غريغوريس بطريق رومية ذلك غضب، ومنع أهل رومية وأنطاكية أن يؤدوا له الخراج.
12. Papii aveau nevoie de un împărat „apropiat” pentru a apăra Italia și posesiunile lor de atunci. Carol cel Mare era fiul regelui Pepin cel Scurt și nepotul lui Carol Martel, primarul palatului. El era atunci un „fiu mai mare al Bisericii” din vest.
13. În originea arabă: ولثلاث سنين خلت من ملكه بنى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت بحر الخزر إلى بحر الروم والشأم ومصر، ومصر، وذلك في الموضع المعروف بطابلا من صقع بوزنطيا وبالغ في تحصينها وإحكام بنائها، وجعلها دار مملكة له أضيفت إلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعده إلى هذا الوقت غير أن الروم يسمونها إلى وقتنا هذا المؤرخ به كتابنا بولن وإذا أرادوا العبارة عنها أنها دار امللك لعظمها .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينية وإنما العرب تعبر عنها بذلك
14. În limba greacă de origine: Ἰστέον, ὅτι ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο ἡ πᾶσα ἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ ἡ Βενεβενδός, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀμάλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία παρὰ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. Iar după ce s-a ridicat împărăția la Constantinopol, toate aceste lucruri au fost împărțite în două principate, de aceea, de asemenea, de către regele din Constantinopol au fost trimiși doi patricieni; iar cel dintâi patrician va avea Sicilia și Calabria și Napoli și Amalfi, Iar celălalt patrician era staționat la Veneția și deținea Papias și Capua și toate celelalte.
15. De origine grecească: Per armăsarul la rege. Și acesta este începutul multor rele, de care, punându-le pe cele două laolaltă, speculează pe de o parte, iar pe de altă parte, speculează pe de altă parte pe cei ce socotesc; și ceea ce este cel mai scurt din materie este mai ciudat, că listele nobililor și ale nobililor, și ale celor nedrepți, și ale celor grosolani, și chiar ale claselor politice, nici armatele maselor; deși atenienii nu erau guvernați, iar orașele își căutau republica, pentru mine, ceea ce este bun este blestemat și mustrat, iar cuvântul nu vine de la nici o nobilime, ci din succesiunea clerului, Romulus cel dintâi, care a fost cel dintâi care a fost dezonorat de o asemenea confuzie, sinagoga fiind coruptă, iar episcopul nepopular. Și de multe ori, deși negustorii care și-au schimbat uniformele cu noi, încep să fie de multe ori ai noștri de la barbari, iar marile puteri credem că nu sunt Pericle, nici Temistocle, ci onorabilii spartani.
16. De origine greacă: Pentru că sceptrele au fost transferate de acolo la cetatea regală, atât la cetatea regală zilnică și zilnică, cât și la senat și la toată rânduiala, și a fost transferată și rânduiala tronurilor arhiereilor. Iar împărații care au fost întotdeauna împărați au dat ambasadele la tronul Constantinopolului, și chiar și sinodul din Calcedon la căpetenia Constantinopolului, care a ridicat administrațiile lumii sub el.
17. În originea greacă: Deja oamenii statului îl anecdotizaseră deja, iar femeii Euphrosyne intrarea pregătită pentru aceasta, partea senatului, deși nu i se răspundea, căci lucrurile pe care le auziseră cognații și oamenii demosului care vorbiseră în audiența arhiereilor, nu dăduseră ocazia să vorbească nici unuia dintre cei necugetați, Dar mai întâi toți s-au liniștit, s-au liniștit și s-au mângâiat în auzul lor, nici nu au fost loviți de mânie, nici nu s-au aprins de o mânie dreaptă, pe care o simțeau pentru a-i rândui împărat, sub tabere, și astfel au fost distrași.
18. De origine grecească:

    În aceste zile citeam cântece populare,
    Despre desfrâuri și războaie de hoți,
    Cântece simpatice cu ale noastre. Greacă.
    Citeam și eu cântecele de jale pentru pierderea Polisului:

    „Au luat Polis, au luat-o, au luat Salonic”.
    Și Vocea pe care acolo cei doi o cântau,
    „La dreapta regele, la dreapta patriarhul”,
    a auzit și a zis să înceteze acum
    „încetați, preoților, cărțile și închideți vangheliile”
    Au luat Cetatea, am luat-o eu, au luat Salonic.

    Dar dintre toate celelalte, cântecul m-a atins cel mai mult
    Trabzonul cu limba lui ciudată
    Și cu durerea grecilor din cele îndepărtate
    Cei care poate credeau cu toții că vom fi totuși salvați

    .

    Dar o pasăre fatală, o nenorocită pasăre fatală, „care s-a târât în cetate”
    Cu o „aripă pe fiecare hârtie conturată
    Și nici în vie, nici în livadă
    A zburat și a pierit în rădăcina de chiparos”.

    Șefii preoților nu pot (sau nu vor) să citească.
    „Chiras son Yannikas en” ia hârtia,
    și o citește și se entuziasmează.
    „Șezi’ citește’ șezi’ șezi’ forțează’ șezi’ șezi’ scutură inima.
    Acum să fim noi românii din Roma”.

19. În originea latină: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.