Alai

Istoria înțelegerii și recomandărilor psihologilor cu privire la furie reflectă istoria ambivalenței culturii noastre față de această emoție foarte încărcată (Travis, 1989). Cu toate acestea, în acest moment, este de datoria noastră, a tuturor, să recunoaștem nevoia de reflecție care să ne ajute să răspundem, mai degrabă decât să reacționăm la o emoție foarte naturală și informativă.

Lăsați totul să curgă!

În anii 1970, mulți terapeuți susțineau că cea mai sănătoasă exprimare a furiei era „Să lăsăm totul să curgă!”. – indiferent de impactul acesteia asupra celorlalți. Poate că, în concordanță cu rebeliunea anilor ’60 și cu generația „eu” din anii ’70, ei au sugerat că a face acest lucru – atâta timp cât rămâne verbal – ar oferi o eliberare pentru tensiunea furiei. În anii care au urmat, s-a constatat că, de fapt, procedând astfel, se intensifica furia, se provoca furia celorlalți și se creștea stresul propriu.

În mare măsură, acest standard egocentric a încurajat, fără să vrea, o întoarcere la chinurile copilăriei timpurii – o fază de dezvoltare marcată de impulsivitate, capacitate minimă de auto-reflecție și considerație inegală față de ceilalți. Privind prin prisma neuroplasticității, știm acum că astfel de acțiuni nu au făcut decât să crească probabilitatea ca ele să se repete.

În timp ce avertismentul lor poate că nu este la fel de direct ca „Lasă totul să curgă”, mai multe tendințe din ultimii ani susțin mesajul său subiacent, conform căruia sentimentele ar trebui să prevaleze asupra reflecției. Sentimentele antiintelectuale, reducerea încrederii în știință și încurajarea sporită de a „avea încredere în instinctul propriu” – formează împreună o forță puternică împotriva gândirii înainte de a acționa, ca modalitate de abordare a suferinței. Acest mandat îndeamnă la schimbarea sentimentelor cu gândirea și este, în cele din urmă, un petri dish pentru o cultură a furiei distructive.

În schimb, „furia sănătoasă” cere reflecție. Ea necesită să ne luăm timp și să depunem efortul de a împuternici mintea rațională să prevaleze asupra minții emoționale. Ca atare, ne solicită să îmbrățișăm mai pe deplin un aspect major al umanității noastre – capacitățile noastre de a raționa și de a rezolva probleme.

Trăim într-o perioadă în care mulți oameni consideră civilizația și discuția chibzuită drept slăbiciune – iar a acționa la mânie, un exemplu virtuos de putere. Iar unii indivizi resimt apelul la civilizație ca pe o cedare în fața „corectitudinii politice”. Anumiți lideri politici care alimentează furia – precum și prezența agresiunii sociale și a hărțuirii în spațiul cibernetic – reflectă și mai mult această tendință. În același timp, o mare parte din mass-media pare să se agațe de emoții mai degrabă decât de reflecție și discuții autentice.

Mulți oameni se simt total lipsiți de apărare în fața unei crize de furie. Prea des, îmi aud clienții afirmând: „Furia mea preia pur și simplu controlul! Nu simt că am de ales!” și „Întotdeauna am fost așa”. Și, mult prea des, o explorare a trecutului lor oferă o înțelegere clară a modului în care au folosit furia pentru a se sustrage de la o anumită durere interioară. Din acest motiv, am ajuns să privesc furia, în esența ei, ca pe o consecință a unei nevoi de autocompătimire.

Când suntem furioși, ne îndreptăm atenția spre exterior – spre persoana sau situația care contribuie la furia noastră. În acest fel, faptul de a fi prinși în vârtejul furiei diminuează conștientizarea corpului nostru și a tensiunii inerente asociate cu furia: sentimente de amenințare și alte sentimente negative care o preced. Astfel de momente sunt absente de reflecție. În schimb, „furia sănătoasă” cere reflecție, capacitatea de a ne opri și de a evalua dacă amenințarea pe care o simțim este reală și iminentă, de a determina urgența situației și de a răspunde în mod adecvat și constructiv.

Furie sănătoasă

De-a lungul anilor de lucru cu clienții mei, am ajuns să observ aspectele foarte pozitive ale furiei și să definesc abilități specifice care sunt esențiale pentru practicarea „furiei sănătoase”. Acestea includ următoarele:

1. Mânia sănătoasă înseamnă să observăm și să experimentăm furia fără a fi copleșiți de ea și fără a reacționa la ea.

2. Mânia sănătoasă înseamnă să recunoaștem furia noastră ca pe un semnal pentru a explora sentimentele, gândurile și senzațiile corporale care o preced.

3. Mânia sănătoasă înseamnă să privim furia ca pe un semnal pentru a ne îndrepta atenția spre interior pentru a ne identifica dorințele, nevoile și valorile de bază.

4. Mânia sănătoasă presupune dezvoltarea autocompătimirii, care include abilități pentru a ne spori sentimentul de siguranță și de conectare.

5. Mânia sănătoasă presupune dezvoltarea de strategii pentru a renunța la furie, care pot include iertarea celorlalți și a ta.

6. Mânia sănătoasă cuprinde practici pline de compasiune care nu provoacă suferință pentru ceilalți sau pentru noi înșine.

7. Mânia sănătoasă înseamnă să înveți cum să comunici asertiv cu ceilalți.

8. Mânia sănătoasă ne sporește reziliența și bunăstarea generală.

Cercetarea și practica mea clinică mi-au informat opinia că cultivarea furiei sănătoase implică auto-reflecția, folosind abilități din trei domenii largi de înțelegere și practică: mindfulness și meditația mindfulness, compasiunea (inclusiv autocompătimirea) și conștientizarea de sine.

Mindfulness și meditația mindfulness vă ajută să vă observați propriile experiențe fără a reacționa la ele sau a vă lăsa copleșiți de ele. Cuprinde îmbrățișarea curiozității unui copil în timp ce priviți gândurile, sentimentele și reacțiile fizice ca fiind temporare, mai degrabă decât o parte fixă a ceea ce sunteți. Acest lucru oferă o libertate extinsă de a alege cum să reacționezi la ele.

Cercetările privind autocompătimirea au arătat că autocompătimirea crește reziliența și stabilitatea, scade autoevaluările negative, defensiva și constrângerea de a se vedea pe sine ca fiind mai bun decât ceilalți. Gândurile și acțiunile care susțin autocompătimirea oferă liniștirea esențială pentru a sta cu tensiunea durerii noastre.

Când sunt practicate împreună, abilitățile de mindfulness și autocompătimire „reduc reactivitatea, întăresc autonomia, promovează sensibilitatea emoțională, îmbunătățesc înțelegerea surselor istorice ale rănilor noastre și oferă orientări pentru o comunicare sigură și eficientă”, spune Harvey Aronson, autorul cărții Buddhist Practice on Western Ground.

Extinderea conștiinței de sine ne ajută să înțelegem interacțiunea gândurilor, sentimentelor și senzațiilor fizice care contribuie la furie – și să le identificăm pe cele care ajută la inhibarea traiectoriei de stârnire a furiei.

După ce ne luăm angajamentul de a cultiva practica furiei sănătoase, avem beneficii pentru noi înșine și pentru ceilalți. Atenția, autocompătimirea și conștiința de sine ne pot extinde compasiunea față de ceilalți, pe măsură ce devenim mai autentici și mai fericiți în relațiile noastre. Aceste practici necesită angajament, efort și răbdare, dar ne ajută să ducem o viață mai împlinită.

În următoarele postări voi detalia aceste trei abordări pentru cultivarea mâniei sănătoase. De asemenea, voi identifica provocările cheie pentru a face acest lucru și cum să le depășesc.

Travis, C. (1989). Mânia: The Struggle for Emotional Control in the America’s History (Lupta pentru controlul emoțional în istoria Americii). Chicago: University of Chicago Press, 1989.

.