Alai

Întrebare: „Cine se poate împărtăși conform Bibliei?”
Răspuns: „Cine se poate împărtăși conform Bibliei?”: Aproape toate bisericile practică o anumită formă de împărtășanie, sau Masa Domnului. În același timp, există o mare varietate în ceea ce privește desfășurarea efectivă a ceremoniei, iar diferite biserici au, de asemenea, puncte de vedere diferite cu privire la cine are voie să se împărtășească.
Câteva biserici practică o împărtășanie radical deschisă, pe care ar putea-o numi „masa deschisă”: în încercarea de a fi „pe deplin incluzive”, ele invită pe oricine și pe oricine să participe la împărtășanie, indiferent de poziția spirituală sau de dovezile de păcat deschis. Cu toate acestea, majoritatea bisericilor impun anumite restricții cu privire la cine se poate împărtăși: majoritatea cer cel puțin o profesiune de credință în Hristos. Cele mai multe cer, de asemenea, ca cel care primește împărtășania să aibă o poziție bună în biserică – adică să nu trăiască în păcat nepocăit. Unele biserici cer, de asemenea, botezul înainte de a se împărtăși, iar altele cer apartenența oficială la biserică.
Întrebările cu privire la cine poate să se împărtășească datează încă de la biserica primară. Problema este abordată în Didahia din primul secol, care învăța că botezul era o condiție prealabilă pentru a se împărtăși (Didahia 9:10-12). În secolul al II-lea, Iustin Martirul a stabilit trei cerințe pentru a se împărtăși: credința în învățăturile bisericii, botezul și „a trăi așa cum a poruncit Hristos” (Prima Apologie, capitolul LXVI, trad. de Dods și Reith).
Învățătura biblică despre Cina Domnului se găsește în 1 Corinteni 11:17-34 și promovează participarea credincioșilor care umblă în părtășie cu Domnul. Toți cei care au credință personală în Isus Hristos sunt vrednici să ia parte la Cina Domnului.
Biblic, există două tipuri de persoane care nu ar trebui să se împărtășească: cei neregenerate și cei nepocăiți. Comuniunea nu ar trebui să fie deschisă celor care nu sunt născuți din nou sau celor care trăiesc într-un păcat cunoscut și nemărturisit.
Biblic, împărtășania nu ar trebui să fie limitată la o anumită biserică sau confesiune. Este vorba de Masa Domnului, nu de masa unei biserici anume. Ceea ce este important este ca participanții să fie credincioși născuți din nou, care umblă în părtășie cu Domnul lor și unii cu alții. Împărtășania este un moment de aducere aminte (Luca 22:19) și un moment de reflecție. Înainte de a lua parte la împărtășanie, fiecare credincios ar trebui să-și examineze personal inima și motivele (1 Corinteni 11:28).
Cuvântul comuniune este legat de unire. Comuniunea este rezultatul unei uniuni cu Hristos, al împărtășirii unor gânduri, sentimente și experiențe comune. Împărtășirea în moartea și înmormântarea Fiului lui Dumnezeu este o parte fundamentală a mântuirii (Romani 6:3-5), iar această moarte este simbolizată în rânduiala comuniunii. Dacă o persoană nu are unirea cu Hristos, actul de a se împărtăși nu are nicio semnificație (Ioan 1:12; Romani 10:9-10). O persoană care nu a fost regenerată din punct de vedere spiritual nu are niciun mijloc prin care să se împărtășească cu Dumnezeu (Efeseni 2:3; Coloseni 1:21). Prin urmare, un necredincios care se împărtășește practică ipocrizia și poate pune acea persoană în pericolul judecății lui Dumnezeu.
Pentru un copil al lui Dumnezeu să se împărtășească într-o stare de păcat neîmpăcat este o altă formă de ipocrizie. „Oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului în mod nevrednic va fi vinovat de păcat împotriva trupului și sângelui Domnului” (1 Corinteni 11:27). Credincioșii trebuie să se supună unei autoexaminări (versetul 28) și astfel evită disciplina lui Dumnezeu în viața lor (versetele 27-30). A adăposti păcatul în inimă, a refuza să se împace cu un credincios sau a se împotrivi cu încăpățânare să recunoască nevoia de iertare, mai ales având în vedere disponibilitatea acesteia (1 Ioan 1:8-9), este semnul unei inimi împietrite, nu al unei „uniuni comune” cu Hristos.
Potrivit Bibliei, cei care se împărtășesc trebuie să fie smeriți, născuți din nou, liberi de păcatul nemărturisit și să trăiască în ascultare de Dumnezeu. Dacă trăirea în ascultare include sau nu botezul în fiecare caz este ceva ce trebuie să decidă fiecare biserică în parte. Pentru păcătosul convertit și pocăit, Masa Domnului este un loc binevenit de cunoaștere a dispoziției lui Dumnezeu și de odihnă în harul Său.