Pe măsură ce numărul adopțiilor transrasiale și al relațiilor interrasiale a crescut, noțiunea de familie s-a extins în ultimele decenii dincolo de familia nucleară monoracială tradițională. Schimbările în ambii factori au influențat compoziția familială și au dus la un număr mai mare de familii imediate (de exemplu, părinții și copiii lor) care cuprind mai mult de o rasă și, ulterior, persoane și familii care se identifică cu mai multe rase. Pe măsură ce această populație crește, este esențial ca profesioniștii din domeniul sănătății mintale să dezvolte o mai mare cunoaștere și competență în lucrul cu familiile multirasiale.
Definiție
Familiile multirasiale sunt cele care constau din părinți de rase diferite și urmașii lor biraciali/multirasiale. Cu toate acestea, în cadrul literaturii despre familiile interrasiale, au existat dezacorduri cu privire la semnificația termenului multirasial. Unii teoreticieni afirmă că termenul ar trebui folosit doar pentru a descrie o familie compusă din mai multe rase (de exemplu, o familie multirasială), afirmând că descendenții căsătoriilor interrasiale au doar două moșteniri rasiale (adică sunt birazali). Alții l-au folosit pentru a descrie atât familiile, cât și indivizii, afirmând că copiii unui părinte monoracial și ai unui părinte biracial sau ai doi părinți biraciali se pot identifica cu mai mult de două rase și, prin urmare, se vor considera multirasiali. În plus, părinții de aceeași rasă care adoptă un copil din afara rasei lor formează, de asemenea, familii multirasiale. Este important de reținut că familiile multirasiale sunt determinate de rasa, nu de etnia membrilor lor.
Perspectivă istorică
Schimbările politice și de politică federală au cauzat o creștere a numărului de uniuni interrasiale și, prin urmare, a familiilor multirasiale, în Statele Unite. Înainte de 1967, 16 state considerau încă ilegală căsătoria în afara propriului grup rasial. În urma hotărârii Curții Supreme de Justiție în cazul Loving vs. Virginia, care a anulat ultima lege antimiscigenerare, prevalența căsătoriilor interrasiale a crescut substanțial. Aproximativ 13% dintre căsătoriile din Statele Unite includ persoane de rase diferite, iar ratele căsătoriilor interrasiale pentru asiatici și latini/as sunt de aproape 3 ori mai mari decât cele ale negrilor și de 5 ori mai mari decât cele ale albilor. De fapt, la sfârșitul anilor 1990, mai mult de 30% dintre persoanele asiatice sau latino/a aveau soți de altă rasă (cel mai adesea albi). Astfel de schimbări au provocat o creștere considerabilă a populației de copii biraciali și a familiilor multirasiale din Statele Unite.
Potrivit recensământului din 2000, există aproape 7 milioane de persoane autoidentificate ca fiind biraciale și multirasiale. Dintre respondenții care au raportat o origine multirasială, 93% au raportat două rase, 6% au raportat trei rase, iar 1% au raportat trei sau mai multe rase. În general, aproximativ 1 din 40 de persoane se identifică ca fiind multirasială, iar până în anul 2050, se estimează că 1 din 5 persoane se va identifica ca fiind multirasială.
Modificările politice din ultimele decenii au schimbat, de asemenea, fața adopției, permițând mai multe adopții transrasiale în țară și internaționale și crescând numărul de familii multirasiale în Statele Unite. Numărul mare de plasamente prin adopție interrasială a început în anii 1940, cu o prevalență tot mai mare a adopțiilor internaționale. Adopțiile de copii de culoare de către părinți albi nu au fost la fel de răspândite în anii 1940 și 1950, dar au crescut ca număr în anii 1960 și au atins un vârf în 1971, cu aproximativ 2 500 de adopții transrasiale alb-negru. În anii 1970, numărul adopțiilor transrasiale cu copii asiatici și latino-americani a crescut în mod constant. Din cauza numărului disproporționat de copii de culoare din sistemul de plasament și a prevalenței părinților albi care doresc să adopte, în 1994 a fost adoptată o lege pentru a încuraja practica adopțiilor transrasiale. Legea privind plasamentul multietnic prevedea că agențiile de plasament nu puteau întârzia o adopție doar pe baza unor factori rasiali. Când agențiile tot nu au respectat această lege, ea a fost întărită în 1996 cu Legea privind eliminarea barierelor în calea adopțiilor interetnice și apoi în 1997 cu Legea privind adopția și siguranța familiilor. De atunci, numărul familiilor multirasiale formate prin adopții transrasiale a crescut.
Literatura existentă
O cantitate substanțială de cercetări a abordat dezvoltarea identității rasiale la persoanele de culoare și la persoanele albe din familiile monoraciale, însă există un vid distinct în literatura empirică referitoare la dezvoltarea identității rasiale a persoanelor care trăiesc în familii multirasiale. Mai mult decât atât, literatura de specialitate privind familiile multirasiale este predominant de natură conceptuală și teoretică și tinde să se concentreze asupra modelelor de dezvoltare a identității.
Modele de identitate
Identitatea multirasială poate fi mai complexă decât identitatea monoracială în sensul că indivizii multirasiali au posibilitatea de a alege modul în care se identifică din punct de vedere rasial: cu rasa unuia dintre părinții lor sau cu rasa ambilor părinți. În general, societatea a susținut ideea falsă că un sentiment „solid” de identitate este acela în care un individ se identifică exclusiv cu o singură rasă, dar persoanele multirasiale se confruntă cu un proces mai complicat în ceea ce privește înțelegerea identității lor rasiale. În loc să exploreze semnificația acestei complexități și fluiditatea inerentă identității indivizilor multirasiali, unele persoane au considerat identitatea multirasială ca fiind un precursor al sentimentelor de confuzie, incertitudine și marginalizare. Ca răspuns la aceste presupuneri, cercetătorii au căutat să înțeleagă mai bine experiența indivizilor multirasiali prin dezvoltarea unor modele de identitate rasială specifice pentru această populație. Aceștia pretind că dezvoltarea identității multirasiale este o experiență calitativ diferită de dezvoltarea identității monoraciale și că mai multe aspecte importante trebuie luate în considerare în contextul dezvoltării identității multirasiale. Aceste probleme includ, dar nu se limitează la, lipsa modelelor de rol multirasiale care să reprezinte diferite medii ale grupurilor rasiale multiple, identificări rasiale conflictuale impuse de alții și sentimente de respingere din partea membrilor grupurilor rasiale care alcătuiesc mediul de proveniență al indivizilor birazali sau multirasiali.
Modelurile de dezvoltare a identității referitoare la familiile adoptive transrasiale sunt chiar mai rare decât cele dezvoltate pentru alte familii multirasiale. Unul dintre modele, modelul identității cultural-rasiale, descrie 16 identități cultural-rasiale posibile pentru tinerii adoptați transrasial. Aceste identități sunt determinate de patru axe: cultura de naștere a adoptatului, cultura părinților adoptivi, rasa adoptatului și rasa părinților adoptivi. Modelul este menit să ilustreze complexitatea identității rasiale pentru indivizii adoptați transrasial, precum și să descrie modul în care diverse situații contextuale și credințe familiale pot afecta modul în care indivizii adoptați transrasial se înțeleg pe ei înșiși.
Rezultatele psihologice
Rezultatele privind rezultatele adaptării psihologice pentru indivizii din familii multirasiale sunt inconsecvente între studii și indică faptul că, deși există diferențe inerente în familiile multirasiale în comparație cu familiile monoraciale, aceste diferențe nu sunt neapărat factori de risc pentru rezultate slabe de dezvoltare. Astfel de discrepanțe în cercetare indică aspecte metodologice importante (de exemplu, utilizarea de măsuri mono-rasiale pe populații multirasiale) care pot face ca rezultatele să nu fie concludente sau să inducă în eroare.
Implicații pentru consiliere
Societatea americană continuă să pună o conotație negativă asupra proceselor care au ca rezultat familiile multirasiale (de exemplu, uniunile interrasiale și adopțiile transrasiale). De multe ori se așteaptă ca indivizii din familiile multirasiale să justifice cine sunt și cum se văd pe ei înșiși. Anchetele privind originea rasială/etnică cu care se confruntă mulți indivizi multirasiali transmit un mesaj din partea societății conform căruia este ceva greșit să te identifici cu mai mult de o rasă; acest mesaj poate contribui la sentimente de izolare și la o stimă de sine scăzută în rândul multor indivizi multirasiali. Aceste sentimente de izolare se manifestă adesea în cadrul dinamicii familiilor multirasiale atunci când părinții nu reușesc să înțeleagă sau să sprijine complexitatea asociată cu faptul de a avea o moștenire rasială mixtă (de exemplu, copiii biraciali sau multirasiali) sau o rasă diferită de cea a ambilor părinți (de exemplu, adopțiile transrasiale).
Dacă părinții copiilor multirasiali sau biraciali nu au rezolvat unele dintre propriile probleme de identitate rasială, s-ar putea aștepta ca copiii lor să aleagă o rasă în detrimentul celeilalte (celorlalte). Părinții adoptivi ai copiilor adoptați transrasiali pot purta o identitate familială monoracială, așteptându-se ca copilul lor să se identifice în primul rând cu rasa familiei, mai degrabă decât să îmbrățișeze o identitate familială multirasială. Având în vedere influența percepției celorlalți (în special a părinților) asupra evidenței rasei pentru indivizii multirasiali și adoptați transrasiali, explorarea impactului identităților rasiale ale părinților poate informa în continuare consilierii cu privire la înțelegerea familiilor multirasiale. Ca atare, terapia de familie poate fi un mod de consiliere deosebit de util și adecvat pentru indivizii din familiile multirasiale. Consilierii care lucrează cu aceste familii nu ar trebui să presupună că problemele pe care le prezintă au o bază rasială sau culturală specifică. Cu toate acestea, este imperativ ca ei să ia în considerare modul în care problemele pe care le prezintă familia sunt întrepătrunse cu implicațiile sociale și psihologice ale faptului de a fi multirasial.
- Cooney, T. M., & Radina, M. E. (2000). Probleme de adaptare în adolescență: Sunt copiii multirasiali la risc? American Journal of Orthopsychiatry, 70, 433-144.
- DeBerry, K. M., Scarr, S., & Weinberg, R. (1996). Socializarea rasială a familiei și competența ecologică: Evaluări longitudinale ale adopțiilor transrasiale afro-americane. Child Development, 67, 2375-2399.
- Javier, R. A., Baden, A. L., Biafora, F. A., & Camacho-Gingerich, A. (Eds.). (2007). Manual de adopție: Implicații pentru cercetători, practicieni și familii. Thousand Oaks, CA: Sage.
- Milan, S., & Keiley, M. K. (2000). Tinerii și familiile biraciale în terapie: Probleme și intervenții. Journal of Marital and Family Therapy, 26, 305-315.
- Miville, M. L., Constantine, M. G., Baysden, M. F., & So-Loyd, G. (2005). Schimbări cameleonice: O explorare a temelor de identitate rasială a persoanelor multirasiale. Journal of Counseling Psychology, 52, 507-516.
- Radina, M. E., & Cooney, T. M. (2000). Calitatea relațiilor dintre adolescenții multirasiali și părinții lor biologici. American Journal of Orthopsychiatry, 70, 445-454.
- Vonk, E. M., & Angaran, R. (2001). Un studiu pilot de formare a părinților adoptivi pentru competență culturală. Adoption Quarterly, 4, 5-18.
Vezi și:
- Consiliere psihologică
- Consiliere multiculturală
.